جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: جنبش «آتئیست جدید» در سال‌های اخیر، مناقشه علم در مقابل دین را دوباره در دستور کار فرهنگی مردم قرار داده است. جدل گرایان ضد دین متقاعد شده اند که به کارگیری علوم جدید ذهن بر باورهای دینی آخرین سلاح ها را در نبرد با بی خردی و خرافات به آنها می دهد. آنچه قبلاً رگه‌ای از مقالات پژوهشی پراکنده در مجلات علمی تخصصی بود، اکنون به سیلابی از کتاب‌ها، مقاله‌ها و تفسیرها در رسانه‌های عمومی تبدیل شده است که این موضوع را تحت فشار قرار می‌دهند که علم شناختی دین می‌تواند در نهایت به رویای روشنگرانه کوچک کردن دین به بی‌اهمیت جامه عمل بپوشاند. ، اگر آن را به طور کامل حذف نکنید. جیمز دبلیو جونز استدلال می کند که این ادعاها به وضوح نادرست هستند. او خاطرنشان می کند که تحقیقات علوم شناختی از نظر مذهبی خنثی است. می توان آن را به طرق مختلف در رابطه با اعتقاد واقعی به دین و عمل به آن به کار برد: برای تضعیف آن، صرف مطالعه آن، و حمایت از آن. جونز پیشنهاد می‌کند که این رویکردهای متفاوت، مفروضات و دیدگاه‌های پیش‌زمینه‌ای را که برای تفسیر داده‌ها آورده شده است، منعکس می‌کنند. هدف این کتاب دفاع از یک دیدگاه کلی دینی یا یک سنت دینی خاص نیست، بلکه این است که نشان دهد در حالی که از مطالعه علمی شناختی دین چیزهای زیادی می توان آموخت، تلاش برای استفاده از آن برای «تبیین» دین است. اغراق آمیز و گمراه شده با تکیه بر تحقیقات علمی و استدلال منطقی آیا علم می تواند دین را توضیح دهد؟ مستقیماً با ادعاهای این دروغ‌پردازان دین مقابله می‌کند و گزارشی کاملاً مکتوب و متقاعدکننده از اینکه چرا آنها قانع‌کننده نیستند، ارائه می‌کند.

ترجمه ماشینی: یافته‌های اخیر در علوم شناختی و روان‌شناسی تکاملی، بینش‌های مهمی را در مورد فرآیندهایی ارائه می‌کند که باورها و رفتارهای مذهبی را در محیط‌های فرهنگی مختلف و در میان آن‌ها جذب‌کننده‌های کارآمد می‌کند. برجستگی خاص ایده‌های دینی مبتنی بر این واقعیت است که آنها «ضد شهود» هستند: آنها با انتظارات شهودی ما از نحوه رفتار عادی موجودات در تضاد هستند. ایده‌های ضد شهودی فقط توسط ذهنی تولید می‌شوند که قادر به عبور از مرزهایی است که حوزه‌های هستی‌شناختی مانند افراد، موجودات زنده، و اشیاء جامد را از هم جدا می‌کند. تکامل چنین ذهنی فقط در نوع انسان اتفاق افتاده است. اینکه چگونه انواع خاصی از ایده های ضد شهودی برای استفاده مذهبی انتخاب می شوند از زوایای مختلفی مورد بحث قرار می گیرد. بنابراین ملاحظات شناختی با سنت های دین تطبیقی ​​مرتبط است.

ترجمه ماشینی: به عنوان اسقف عالی رتبه اسکندریه از 328 تا 373، آتاناسیوس با کمتر از چهار امپراتور روم - خود کنستانتین، پسرش کنستانسیوس، یولیان مرتد، و "آریان" والنس درگیر شد. در این بازسازی جدید از حرفه آتاناسیوس، تیموتی دی. بارنز ماهیت و میزان قدرت اسقف را تجزیه و تحلیل می‌کند، به خصوص که با سیاست‌های این امپراتورها تلاقی می‌کند. اسقف که مکرراً توسط شوراهای کلیسا محکوم و برکنار شده بود، به طور مداوم به عنوان بازیگری برای مبارزه در سیاست کلیسایی و امپراتوری ظاهر شد. کار بارنز نشان می‌دهد که نوشته‌های آتاناسیوس، اگرچه منبع مهمی برای این دوره بود، مملو از تفسیرهای نادرست عمدی است، که مورخان در طول اعصار به طور غیرانتقادی آن را پذیرفته‌اند. بارنز با گره گشایی از باورهای غلط دیرینه، نقش واقعی اسقف را در مبارزات درون مسیحیت و در روابط بین امپراتور روم و کلیسا در یک مقطع حساس آشکار می کند.

ترجمه ماشینی: واشنگتن چه ربطی به اورشلیم دارد؟ در بحث های خشمگین در مورد رابطه بین دین و سیاست، هیچ کس مزایا و چالش های مذهبی مشارکت عمومی برای مؤمنان مسیحی را بررسی نکرده است - تا کنون. این کتاب از مشارکت مؤمنان مسیحی در زندگی عمومی کثرت‌گرای معاصر نه از منظر برخی «عمومی» بی‌طرف، بلکه از دیدگاه خاص ایمان مسیحی دفاع می‌کند و استدلال می‌کند که چنین مشارکتی هم زندگی عمومی و هم ایمان خود شهروندان مسیحی را غنی می‌کند. به این ترتیب، نه «الهیات عمومی»، بلکه «الهیات زندگی عمومی» را ارائه می‌کند و وعده و خطرات مشارکت عمومی مسیحی را تحلیل می‌کند، ماهیت تعهد مدنی و نقد نبوی و رابطه ایمان عاشقانه با یک لیبرال را مورد بحث قرار می‌دهد. سیاست عدالت این کتاب از نظر الهیات غنی، از نظر فلسفی دقیق، از نظر سیاسی، تاریخی و جامعه شناختی آگاهانه، بحث معاصر درباره «دین و زندگی عمومی» را به روش‌های اساسی پیش می‌برد.