جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : پیشرفت‌های اخیر در بیوتکنولوژی و تحقیقات ژنتیکی سؤالات اخلاقی پیچیده‌ای را در مورد دامنه قانونی و محدودیت‌های مداخله ژنتیکی مطرح می‌کند. همانطور که ما شروع به تفکر در مورد امکان مداخله در ژنوم انسان برای جلوگیری از بیماری ها می کنیم، نمی توانیم احساس نکنیم که گونه انسان ممکن است به زودی بتواند تکامل بیولوژیکی خود را در دستان خود بگیرد. «بازی خدا» استعاره ای است که معمولاً برای این تغییر خود گونه استفاده می شود، که به نظر می رسد ممکن است به زودی در اختیار ما قرار گیرد. در این کتاب مهم جدید، یورگن هابرماس - تأثیرگذارترین فیلسوف و متفکر اجتماعی در آلمان امروز - به مسئله مهندسی ژنتیک و پیامدهای اخلاقی آن پرداخته و آن را در معرض بررسی دقیق فلسفی قرار می دهد. تحلیل او با این دیدگاه هدایت می شود که دستکاری ژنتیکی با هویت و درک خود گونه پیوند خورده است. ما نمی توانیم این احتمال را رد کنیم که آگاهی از عوامل ارثی خود ممکن است برای انتخاب روش زندگی فرد محدود کننده باشد و روابط متقارن بین انسان های آزاد و برابر را تضعیف کند. در فصل پایانی - که به عنوان یک سخنرانی در مورد دریافت جایزه صلح تجارت کتاب آلمان در سال 2001 ارائه شد - هابرماس بحث را گسترش می دهد تا تنش بین علم و دین در دنیای مدرن را بررسی کند، تنشی که با چنین خشونت غم انگیزی منفجر شد

ترجمه ماشینی : این پژوهش، تحلیلی جامع از نوشته‌های سیاسی-اخلاقی کارل بارت، هلموت گولویتزر و یورگن مولتمان را با روشن‌کردن گفتمان‌های الهیاتی آنها در زمینه رویدادهای سیاسی جاری ارائه می‌کند. علیرغم تفاوت‌های سیاسی هرمنوتیکی، الهیات سیاسی بارت، گولویتزر و مولتمان در رابطه با تعهد سیاسی مسیحیان به یک نتیجه مشترک می‌رسند: مسیحیان باید در فعالیت‌های سیاسی برای افراد ضعیف و ستمدیده اجتماعی شرکت کنند. هدف سیاسی او در درجه اول تغییر اساسی نظم اجتماعی موجود است، که از نظر اجتماعی ضعیف و ستمدیدگان سیاسی را در مضیقه قرار می دهد. این در مسیر سیاسی شدن کلیسا قرار دارد که هدف آن حفظ نظام امتیازات و منافع طبقه ممتاز است. می توان آن را با دو اصطلاح توصیف کرد: مقاومت در برابر نظام های توتالیتر و سرنگونی نظم اجتماعی موجود. هدف این کتاب اساتید و دانشجویان الهیات و فلسفه دین پروتستان و جهان گرایی با تمرکز بر رابطه مسیحیت و سیاست در جامعه سرمایه داری متاخر است.

ترجمه ماشینی : کارل بارت از نظریه جزم شناسی کلیسای III.3 به عنوان «اصلاح بنیادی» آموزه مشیت ارتدکس اصلاح شده. این کتاب این ادعا را ارزیابی می‌کند و استدلال می‌کند که III.3 بازبینی «شخص‌گرایانه» مشیت را نشان می‌دهد که تنها از طریق استفاده موقت بارت از منابع فلسفی قابل درک است. آموزه مشیت بارت همچنان الهیات است، و نه فلسفه، اما بدون فلسفه قابل درک نیست. این کتاب که بارت را با سه الهی‌دان فلسفی، وینسنت برومر، جان مک موری و آستین فارر گفت‌وگو می‌کند، فاصله بارت را از درک مشیت پیشامدرن نشان می‌دهد. گفت‌وگوها خواننده را مجهز می‌کند تا تداوم و ناپیوستگی بین فلسفه شخصی و رابطه‌ای قرن بیستم و سوم را تشخیص دهد و از این طریق بسیاری از ادعاهای ضد شهودی بارت را درک کند. بیان مسیحیت و تثلیث بارت از طریق تضاد با متکلمان فلسفی، وضوح و اهمیت پیدا می کند. این کتاب با تکیه بر این مقایسه‌های فلسفی، مشارکت بارت در بحث‌های مربوط به تاریخ را که توسط عمل الهی، آزادی بشر تحت مشیت و مشکل شر تعیین می‌شود، ارزیابی می‌کند.

ترجمه ماشینی : واقعاً شناخت خدا به چه معناست؟ زمینه های شناخت خدا چیست، چه چیزی آن معرفت را تغذیه می کند و واقعاً چه چیزی شناخته شده است؟ نویسنده در جست‌وجوی پاسخ به این پرسش‌ها، در دو پانل، تصویر روشنی از آنچه کالوین و بارت درباره شناخت خدا می‌گفتند برای ما ترسیم می‌کند: کالوین در پس زمینه فرهنگ پیشامدرن، بارت در پاسخ به یک پست کانتی فرهنگ متمایل به ادم گرایی در بین آنها، مانند لولای بین دو پانل، فلسفه کانت را می یابیم. دو شخصیت الهیات دورانی در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند، اما بدون این که این به قیمت از دست دادن قدرت هیچ کدام تمام شود. این مطالعه به تحلیل تاریخی جدا ختم نمی‌شود، بلکه تأمل خود نویسنده را نسبت به طرحی نظام‌مند تغذیه می‌کند.

ترجمه ماشینی : این اثر تحلیلی انتقادی از پذیرش منحصر به فرد کارل بارت از مفاهیم anhypostasis و enhypostasis برای توضیح ماهیت انسانی مسیح در اتحاد با لوگوس است، که به شالوده هستی‌شناختی تبدیل می‌شود که بارت برای توضیح عیسی مسیح به‌عنوان خدا و بسیار انسان استفاده می‌کند. اهمیت این مفاهیم در مسیح شناسی بارت ابتدا در جزم شناسی گوتینگن ظاهر می شود و سپس به طور کامل در سراسر جزم شناسی کلیسا توسعه می یابد. پیوند منحصر به فرد بارت از anhypostasis و enhypostasis زمینه هستی شناختی، انعطاف پذیری و دقتی را فراهم می کند که به طور منحصر به فرد مسیح شناسی او را مشخص می کند. به این ترتیب، بارت بیان می کند که کلام جسم شد به عنوان مکاشفه خدا که از ادغام طبیعت انسانی مسیح با طبیعت الهی او به عنوان واسطه آشتی بیرون می آید. این پویایی هستی شناختی انگیزه نقد بارت از تعریف ایستا کلسدون از اتحاد طبیعت الهی و انسانی در مسیح را فراهم می کند که از آنجا بارت به تعریف فعال این دو طبیعت تبدیل می شود. نه تنها پیوند پویا بین طبیعت الهی و انسانی در مسیح را توضیح می دهد، بلکه اتحاد پویا بین عیسی مسیح و کلیسای او را نیز توضیح می دهد، که در آشتی بشریت با خدا در مسیح به اوج خود می رسد. بنیان هستی‌شناختی anhypostasis و enhypostasis در اتحاد مسیح با کلیسای او اهمیت مرد سلطنتی را در درک طبیعت اصیل انسانی، تعالی طبیعت انسانی و تقدیس طبیعت انسانی توضیح می‌دهد.