جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫در اين پايان نامه اوصاف اختصاصى و مشترك انبياء كه در قرآن آمده بررسى شده است. در ابتدا لزوم بعثت انبياء و تعداد آنها و سپس اوصاف مختص آنها بيان شده است. ابتدا نام هر پيامبر و القاب وى آمده سپس به ويژگيها و فعاليتهاى عمده او اشاره شده و در پايان صفات مشترك انبياء آمده است.

‫موضوع رساله حاضر »بررسى تحليلى داستان حضرت يوسف (ع) از نظر قرآن وتورات« است، كه در شش فصل تنظيم شده است، فصل اوّل با عنوان »مدخل بحث« شامل تاريخچه كوتاهى از دين يهود، فرقه‏هاى يهود، قصه‏گويى در قرآن، شأن نزول سوره يوسف، اهداف، روش وضرورت تحقيق مى‏باشد. در فصل دوم با عنوان »يوسف صديق در كنعان« به ماجراها وحوادث دوران كودكى حضرت يوسف (ع) مى‏پردازد وموضوعاتى از قبيل خواب آن حضرت، تعبير خواب توسط حضرت يعقوب (ع)، حسادت برادران وبه چاه انداختن حضرت وغيره مى‏پردازد »يوسف صديق در مصر« عنوان فصل سوم را به خود اختصاص داده وبه حوادثى كه براى آن حضرت در مصر روى داده مى‏پردازد، مانند: فروش آن حضرت، وارد شدن به كاخ عزيز مصر، مراوده همسر عزيز مصر وزنان شهر و... عنوان فصل چهارم »يوسف صديق در زندان« است. در اين فصل به ماجراهايى اشاره شده كه براى آن حضرت در زندان پيش آمده است مانند: وارد شدن حضرت يوسف در زندان به جرم پاكى، تعبير خواب دو هم زندانى، تعبير خواب پادشاه، بر ملا شدن قصه زنان شهر وعزيز مصر وغيره... در فصل پنجم با عنوان »يوسف صديق در منصب وزارت وصدارت« به شرح حوادثى مى‏پردازد كه براى حضرت در اين منصب پيش آمده است از جمله: دوران قحطسالى مصر، آمدن برادران از كنعان به مصر در سفرهاى متعدد، نگه داشتن بنيامين در نزد خود، شناساندن حضرت يوسف خود را به برادران، استغفار برادران و.... خلاصه داستان حضرت يوسف در قرآن وتورات، عبرت آموزى‏هاى اين داستان (حدود 48 مورد) وتهيه فرهنگ اصطلاحات در قاموس مقدس، فصل آخر رساله را با عنوان »خاتمه« به خود اختصاص داده است.

چکیده ندارد.

---

رساله‌ی حاضر کند و کاوی است در ماهیت نظریات هرمنوتیکی برخاسته از اندیشمندان غربی، که پس از تأسیس این شاخه از دانش‌ همزمان با نهضت اصلاح دینی در غرب، از دیدگاه نظریات مطرح شده در گرایشات مختلف این دیدگاه، به متن و به ویژه متون دینی و کتاب مقدس و شیوه‌های فهم و تفسیر آن نگریسته‌اند؛ شیوه‌هایی که ضمن تضاد بسیار با روش معهود فهم و تفسیر، بین نظریات مولف‌محوری، متن‌محوری و مفسرمحوری در نوسان است، و به نتایجی کاملاً متضاد با شیوه‌ی متعارف فهم منتهی می‌گردد. در این میان نواندیشانی از جهان اسلام که به اعتراف خود در پی ایجاد تغییر و اصلاح در مبانی اسلامی و همسو کردن آن با اندیشه‌های غربی حاکم بر جامعه‌ی جهانی یا همان نظریات مکتب لیبرالیسم غربی بودند، درصدد تطبیق نظریات مطرح شده در هرمنوتیک بر شیوه‌ی فهم و تفسیر متون دینی و بویژه قرآن کریم برآمدند، که بکارگیری این روش به دلیل تضاد عمیقی که با مبانی اسلامی دارد، موجب تفسیر به رأی شدیدی می-گردد که در روایات و حتی خود قرآن به شدت از آن نهی شده است. با کاربرد نظریات مذکور در خصوص متون دینی اسلامی، اسلام از محتوای خود تهی شده و بسان ظرفی خالی، پذیرای نظریات متضاد با مبانی خود می‌گردد که ماهیت اسلام حقیقی را به کلی تغییر می‌دهد. این رساله با هدف تبیین ماهیت نظریه‌ی هرمنوتیکی و نارسایی‌های آن در خصوص فهم متن، ضمن تبیین نظر اسلام در خصوص فهم و تفسیر متون دینی و بررسی ماهیت، خاستگاه و نظریات نظریه‌پردازان غربی این مکتب نوظهور، به نقد آراء و مبانی این دانش در گرایشات مختلف آن پرداخته، و با نگاه ویژه به دیدگاه هرمنوتیک در خصوص متن، امکان تطبیق آن بر قرآن را بررسی نموده، و آنگاه با بیان مجالات تأثیرپذیری نواندیشان جهان اسلام، همچون نصر حامد ابوزید، مجتهد شبستری، سروش، محمد ارکون و... که متأثر از این روش جدید به تأسیس نظریات جدیدی در خصوص فهم و تفسیر متون دینی به ویژه قرآن روی آورده‌اند، درصدد اثبات ناکارآمدی نظریات این رشته‌ی جدید برای فهم و تفسیر قرآن است.