مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

‫آنچه كه پيش رو داريد انطباق آيات قرآن كريم با تورات پيرامون زندگى و سيره حضرت موسى (ع) وبنى‏اسراييل مى‏باشد. قبل از هر چيز بايد متذكر شد كه منظور ما از تورات همين تورات فعلى وتحريف شده است همان كه قرآن درباره آن مى‏فرمايد: »فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند اللَّه« چرا كه تورات واقعى هيچ تضاد ومخالفتى با قرآن كريم ندارد هر دو از يك منبع وسرچشمه{P ) سوره بقره، آيه 79. P} جريان يافته‏اند. »نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه وأنزل التورية والإنجيل«. {P ) سوره آل عمران، آيه 3. P} رساله از دو فصل تشكيل شده است. فصل اول بررسى وانطباق سيره حضرت موسى (ع) در قرآن وتورات است. در هر بخش از زندگى اين پيامبر الهى ابتداء آيات قرآنى مربوطه با ترجمه وشرح مختصرى از تفسير الميزان وسپس عبارات تورات ودر نهايت تطبيق بين آيات قرآنى وعبارت تورات به عمل آمده است. در بررسى سعى شده است روايات تفسيرى موجود از دو كتاب نورالثقلين از كتب شيعه ودرالمنثور از اهل سنت مورد توجه قرار گيرد. در فصل دوم يعنى انطباق سيره بنى اسراييل در قرآن وتورات نيز از همين روش مورد استفاده قرار گرفته است. در پايان فرق اساسى بين آيات قرآن وتورات تحريف شده كاملاً مشهود است وآن اثبات مقام عصمت براى حضرت موسى (ع) وانحراف بنى اسراييل از مسير حق در آيات قرآنى، ولغزش واشتباه وعدم عصمت آن حضرت واستثنايى بودن اين قوم در نزد خداوند در تورات مى‏باشد.

---

‫در اين پاياننامه ابياتى از مخزنالاسرار كه به نحوى متأثر از آيات قرآن يا احاديث معصومين (ع) است، شناسايى و بررسى شدهاند. موضوعات مورد بحث در اين پژوهش عبارتند از: اشارات به آيات و احاديث، اقتباس از آيات و احاديث، تلميح به آيات و احاديث و ترجمه آيات و احاديث.

‫چکیده الکترونیکی در پیوستها موجود می باشد

ادیان و مکتب‌های مختلف از زوایای گوناگون به موضوع انسان رشد یافته پرداخته‌اند از این رو با ذکر ویژگی های متفاوت برای او کوشیده‌اند نمونه‌ای از انسان کامل ارائه دهند. تا دیگران با پیروی از او بتوانند با شکوفا ساختن استعدادهای خود راه‌های کمال را بپیمایند . در روان شناسی نیز موضوع انسان و کارکرد آرمانی آن مورد توجه قرار گرفته است نظریه پردازانی که بیشتر به موضوع کارکرد آرمانی می پردازند تحت عنوان نظریه پرداز خودشکوفایی و کمال طبقه‌بندی می‌شوند .اسلام نیز در کتاب آسمانی اش قرآن کریم برای انسان رشدیافته جایگاه ویژه‌ای قائل است تا جایی که خداوند در قرآن او را خلیفه و جانشین خود می‌داند و الگوی دیگران معرفی می کند. از آنجا که نگاه قرآن کریم نگاهی است از سوی خالق به مخلوق و نگاه روان شناسی نگاهی است در سطح توانایی های بشری ، الزاماً نمیتوان بین مفاهیم قرآنی و یافته‌های بشری رابطه برقرار نمود امّا این پژوهش در شکل رساله کارشناسی ارشد بر آن است تا ضمن تحلیل و بررسی نگاه ویژه قرآنی در رابطه با شخصیت انسانهای کامل و رشدیافته از طریق تطبیق بین مباحث قرآنی و روان‌شناسی ( تا حد امکان )، به بیان مبانی روان شناختی شاخصه‌های شخصیتی افراد رشدیافته از منظر قرآن بپردازد.در این پژوهش بعد از بررسی چالش‌های اساسی درباره طبیعت بشر از منظر روان‌شناسی و قرآن به موضوع انسان سالم و رشدیافته پرداخته شده است . ابتدا از منظر روان‌شناسان مختلف که در حوزه انسان سالم و انسان رشد یافته نظریاتی داشته‌اند سخن به میان آمده و سپس از منظر قرآن کریم به این موضوع پرداخته شده است . رشدیافتگی در قرآن کریم از طریق شبکه معنا شناسی کشف و ویژگی‌های انسان رشدیافته استخراج و از طریق تحلیل محتوا شاخصه‌های آنها دسته‌بندی گردیده است . بعد از توصیف قرآنی، تبیین روان‌شناختی ویژگی های انسان رشدیافته با توجه به ابعاد شخصیت یعنی سه حوزه شناختی ، انگیزشی و رفتاری انجام پذیرفته و همچنین از منظر صفات در شخصیت با توجه به تقسیم بندی کتل در سه حوزه پویشی ، توانشی و خلقی ، دسته‌بندی ویژگی‌ها انجام شده است . در پایان به ویژگی های اختصاصی الگوی قرآن در بیان و ارائه شخصیت رشد یافته در مقایسه با نظریه‌های روان شناسان کمال پرداخته شده است.