مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

‫كتاب »اضواء على متشابهات القرآن« نوعى كتاب تفسيرى است كه به تفسير بعضى از آيات متشابه ومشكل قرآن پرداخته است. نويسنده آياتى را كه از نظر نحوى، بلاغى، علمى وفلسفى مشكل بوده وبراى ما از وضوح كافى برخوردار نبوده در قالب سؤال وجواب مطرح نموده است. شيوه كار بدين صورت مى‏باشد كه آيه يا آياتى از قرآن را به ترتيب آورده است وبعد با توجه به آن سؤال يا سؤالاتى را مطرح كرده وبه آنها پاسخ داده است. چنين كتابى با اين ويژگى در نوع خود بى‏نظير مى‏باشد، اگرچه كتابهايى مانند »تأويل مشكل القرآن« و»مجاز در قرآن« نگاشته شده است، اما اينها جامعيت وويژگى اين كتاب را ندارند. ما نيز ضمن ترجمه كتاب در تحليلِ جوابها شيوه خود كتاب را برگزيده‏ايم بدين صورت كه با مراجعه به تفاسير مختلف آنها را تأييد وتحكيم نموده ويا نقد كرده‏ايم. منبع اصلى ما در بررسى جوابها تفاسير شيعه بخصوص دو تفسير ارزشمند »الميزان« و»نمونه« مى‏باشد. وتقريباً در بيشتر سؤالها نظر يكى از اين دو تفسير را درباره سؤال وآيه آورده‏ايم. سعى بر اين بوده است كه از تفسير قرآن به قرآن استفاده شود وتفسيرهاى پيامبر (ص) وائمه (ع) را در ارتباط با آيه مورد سؤال بياوريم. علاوه بر دو نكته فوق اصول زير را نيز در بررسى تعدادى از جوابها مد نظر قرار گرفته است. 1 - اصل عدم ترادف در قرآن. 2 - اصل تضمين كه در عين ايجاز مشكلات تفسيرى فراوانى را حل مى‏كند. 3 - اصل عدم پذيرش رعايت فواصل در آيات به اين معنا كه خداوند تنها حفظِ سجع وآهنگين بودنِ آيات را مد نظر نداشته است، بلكه معنا ومفهوم خاصى را القاء مى‏كند. 4 - اصل عدم پذيرش وجود حروف زائده در قرآن؛ زيرا هر حرفى در قرآن معنى خاصى را ارائه مى‏كند، بنابراين يا بايد معناى خاص آن حرف را شناسايى كرد ويا اينكه جمله داراى حرف زائده را بايد از باب تضمين دانست. آيات قرآنى تماماً با سوره وشماره در متن آورده شده است. براى ترجمه آيات از ترجمه آيت اللَّه ناصر مكارم شيرازى استفاده شده است اشعار نيز به صورت روان ترجمه شده‏اند. به صورت سؤال وجواب بودن كتاب باعث تفهيم بهتر وسريع‏تر نمودن فهم آن مى‏كند، كه از اين ويژگى خاص كتاب مى‏باشد. وجود سؤالها وجوابهاى تكرارى در كتاب زياد به چشم مى‏خورد وكتاب از جامعيت و شمول كافى برخوردار نيست ونويسنده مى‏توانست با طرح سؤالهاى بيشتر جامعيت بيشترى به آن ببخشد.

‫در اين پاياننامه بيش از 25 هزار بيت از اشعار خاقانى و حديثها و آيههايى كه اين اشعار از آنها اثر پذيرفتهاند بررسى شده است. مراد از لفظ حديث در عنوان پاياننامه به مفهوم عام است كه شامل حديث، سنت، اثر، روايت و خبر است و حديثهاى موقوف، مرفوع، مقطوع را دربرمىگيرد. جلوههاى استخراج شده، به بيش از پانصد و اندى حديث است. لفظ قران در عنوان پاياننامه علاوه بر متن آيهها، مضامين تفاسير را نيز شامل مىشود كه در شعر خاقانى به بيش از هزار مورد از آنها اشاره دارد.

‫چکيده : نوشتار حاضر به بررسي روش‌هاي قرآن کريم در دعوت مردم به خدا و تبليغ دين اسلام و انتشار آموزه‌هاي اسلامي مي‌پردازد و اهداف تبليغ و اهميت آن را بررسي مي‌کند. نويسنده در ده فصل شروط تبليغ، شرايط مبلغ، هدف‌هاي تبليغ و بايسته‌هاي آن را بيان کرده است. وي در فصول اول تا سوم به بيان معناي لغوي و اصطلاحي تبليغ (دعوت) و اهميت آن از بعد اعتقادي، تشريعي (فقهي) و اخلاقي پرداخته و اهداف مهم تبليغ همچون: معرفت خداوند، هدايت و ارشاد انسان‌ها، احياي فکر و فطرت انساني، تربيت و تعليم و انتشار عدالت و مساوات در جامعه شرح مي‌دهد. در فصل چهارم شروط دعوت نجات دهنده و مراعات زمان و مکان در تبليغ مطرح شده و اتخاذ روش صحيح در تبليغ بر اساس برهان و استدلال منطقي، ضروري قلمداد مي‌شود. در فصل پنجم شيوه هاي تبليغ از طريق حکمت، موعظه حسنه و جدال احسن، همراه با ويژگي‌هاي هر يک از آن‌ها بيان مي‌گردد. در فصول ششم و هفتم ابزار تبليغ مانند سخنراني، کتابت و همچنين آداب تبليغ همچون: مراعات سطح فرهنگ‌هاي مختلف، احترام به ديگران، راستگويي در حديث، نگاه نکردن به تبليغ به عنوان تجارت و نداشتن تحجّر و جمود فکري شرح داده شده است. در فصل هشتم آفات تبليغ و علل عدم گرايش مردم به مبلغان و اموري مانند تکبر، هوا و هوس، تقليد کورکورانه، طغيان و اتراف، از عوامل توفيق نداشتن در تبليغ عنوان مي‌گردد. بيان وظايف مبلغ و شروط وي، مانند داشتن علم و بصيرت، عمل، اخلاص، صبر و استقامت و نترسيدن از غير خدا، از شرايط و ويژگي‌هاي اصلي يک مبلغ راستين قلمداد شده و وظايف وي: معالجه افکار انحرافي، امر به معروف و نهي از منکر، نشر تعاليم دين و نزديک کردن مردم به خدا ذکر گرديده است.

‫چکيده : اين پايان نامه، اصول کلي حاکم بر مديريت اسلامي را بر اساس آموزه‌هاي قرآني، روايي و سيره مديريتي معصومين( تحليل مي کند. نويسنده ضمن پنج فصل به تعريف مديريت اسلامي و مؤلفه‌هاي مربوط به آن، شرح وظايف و اختيارهاي مديران و اصول سازماندهي، برنامه ريزي، رهبري و کنترل و نظارت مي‌پردازد. وي در فصل اول کلياتي درباره ارکان مديريت، مفهوم مديريت، سطوح مديريت، تاريخچه مديريت، مکتب هاي مختلف مديريتي، مفهوم مديريت اسلامي و منابع آن، انواع مديران و گستره بحث مديريت در قرآن کريم ارائه مي دهد. در فصل دوم به بحث درباره برنامه ريزي به عنوان اصلي‌ترين وظيفه مديران در سازمان‌ها و نيز فرآيندهاي هدف گذاري در مديريت پرداخته شده و آينده نگري، تصميم‌گيري، مديريت زمان و هدف‌گذاري، از اصول چهارگانه مديريت عنوان شده که در ذيل خود، اصولي ريزتر (بيست و چهار اصل) را در برمي‌گيرد. در فصل سوم با عنوان (سازماندهي) به فرآيند تقسيم و تنظيم کارها، اختيارها و منابع سازماني بين اعضا و ايجاد هماهنگي ميان آنان براي رسيدن به اهداف يک سازمان مشخص گرديده و سازماندهي به عنوان سخت افزار کار مديران در سازمان قلمداد شده است. نويسنده در اين فصل به شش اصل به عنوان وظايف اصلي مديران همچون: اصل تقسيم کار، اصل شرح وظايف، اصل وحدت فرماندهي، اصل تفويض اختيار، اصل ارتباطات و اصل سلسله مراتب اداري پرداخته و آن ها را وصف مي کند. در فصل چهارم با نام (رهبري) ابتدا به مفهوم رهبري و نقش آن در سازمان اشاره شده و سپس دو اصل قدرت رهبري و اصل گزينش در فرآيند سازماندهي محرک کارکنان در سازمان و فرآيند نفوذ بر افراد سازماني و ترغيب و هدايت آن ها شرح و بررسي شده است. در فصل پنجم و پاياني کنترل و نظارت به عنوان آخرين وظيفه مديران در سازمان و به مفهوم فرآيند بررسي انطباق عمليات با برنامه‌ها و هدف‌ها، با موازيني که در تدوين عمليات پيش‌بيني، واکاوي گرديده و اصول حاکم بر نظارت، کنترل و اصل پي‌گيري که (شامل يازده اصل) تبيين مي شود.