جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: در فراسوی موضوع، جیانی واتیمو خوانشی از نیچه و هایدگر ارائه می دهد که نشان می دهد چگونه مقدمات غلبه بر سوژه متافیزیکی قبلاً در اندیشه آنها تعبیه شده بود. واتیمو با نشان دادن اینکه چگونه این فرد مجرد است که باید پتانسیل خود را ببیند و بپذیرد و سپس تعالی یابد و درونی خود را توسعه دهد، نیچه را مورد بحث قرار می دهد که به ساختار و جلال فرامرد توجه ندارد، بلکه به مخالف آن می پردازد. قدرت و اخلاق او هایدگر را نگران تحریف اجتناب‌ناپذیری می‌داند که در هر تفسیری وجود دارد، که وقتی با آن مواجه می‌شویم و می‌پذیریم، ما را فروتن می‌کند تا با یک تلو یا گراند کمتر فراگیر برخورد کنیم و ما را بیشتر با اتفاقات و ارتباطات بین‌فردی هماهنگ می‌کند – چیزی که واتیمو آن را «ضعیف‌شده» می‌نامد. "مفهوم بودن. این خوانش‌های اصیل نیچه و هایدگر راه را برای مفهوم تفکر ضعیف واتیمو هموار می‌کند و به روی اخلاق اجتماعی آینده ای باز می‌کند که کمتر آگونیست و بیشتر جامعه‌گرا باشد. این نسخه شامل دو مقاله تکمیلی از سال‌های 1986 و 1988 است که در موضوعات یکسان گسترش می‌یابد و نگاه عمیق‌تری به دهه مهمی در توسعه اندیشه واتیمو ارائه می‌کند.

چکیده ماشینی : مارک رندال جیمز در کتاب «یادگیری زبان کتاب مقدس» با تکیه بر موعظه‌هایی که اخیراً توسط متکلم اولیه تأثیرگذار اوریگن اسکندریه (قرن دوم تا سوم) کشف شده است، شرح جدیدی از تفسیر الاهیاتی را به عنوان روشی خردمندانه برای یادگیری زبان کتاب مقدس ارائه می‌کند. C.E). جیمز که به طور گسترده به عنوان یکی از خودسرانه‌ترین مفسران شناخته می‌شود، نشان می‌دهد که ظاهر خودسرانه اوریژن نتیجه تمایل مدرن به نادیده گرفتن نقش خرد در تفسیر کتاب مقدس است. جیمز نشان می‌دهد که اوریگن یک مدل قانع‌کننده از یک عمل‌گرایی مسیحی ارائه می‌کند که در آن یادگیری و تصحیح عملکرد زبانی، مکانی از آموزش دگرگون‌کننده لوگوس الهی است.

چکیده ماشینی: دنیایی که ما با آن درگیر هستیم، یک کلاژ پر جنب و جوش است که توسط زبان و تخیل خلاق ما به آگاهی رسیده است. از طریق اشکال نمادین زبان است که جهان ارزش انسانی آشکار می شود - اینجاست که محقق مذهبی مایکل فیشبن در آخرین مشارکت خود در تفکر یهودی ساکن است. در «پایان شکننده»، فیش‌بن با بازتفسیری بدیع از «کتاب ایوب»، زمینه جدیدی را برای زندگی الهیاتی باز می‌کند. بر این اساس، او تعامل معاصر با چهار نوع کلاسیک تفسیر کتاب مقدس یهودی را ارائه می دهد. اولی بر تجربه دنیوی، دومی بر اشکال اشتراکی تمرین و تفکر در سنت خاخامی، سومی بر رشد شخصی، و چهارمی بر جهت گیری های متعالی و کیهانی تمرکز دارد. از طریق این چهار حالت، فیش‌بن موفق می‌شود الهیات یهودی را از درون متحول کند و یکباره به یک سنت طولانی قوت بخشد و فراتر از آن حرکت کند. آنچه او ارائه می دهد چیزی جز راهی برای تغییر جهت زندگی ما در ارتباط با خدا و همنوعانمان نیست. پایان شکننده که از درون سنت یهودی نوشته شده است برای خوانندگان در سراسر طیف مذهبی در نظر گرفته شده است.

چکیده ماشینی : نوشته های بونهوفر شامل مقدار قابل توجهی از تفسیر کتاب مقدس است، اما مشارکت های بالقوه او در زمینه های مطالعات کتاب مقدس و تفسیر الهیات کتاب مقدس به اندازه کافی مورد بررسی قرار نگرفته است. این مطالعه برخی از نوشته‌های تفسیری کلیدی او را در پرتو الهیات وحی و کتاب‌شناسی او مورد ارزیابی مجدد قرار می‌دهد، و راه‌هایی را آشکار می‌کند که خواندن او از کتاب مقدس توسط الهیات او از کتاب مقدس تعیین می‌شود. جوئل بانمن از طریق این تحلیل نشان می دهد که عامل اتحاد تفسیر کتاب مقدسی بونهوفر روش شناختی نیست بلکه کتاب شناختی است: او کتاب مقدس را کلام زنده مسیح فعلی می خواند.

نظریة معروف در زمینۀ معنا و تفسیر متن «قصدی گرایی» نامیده می شود و بر اساس آن، «نیات صاحب اثر با معنای اثر یا تفسیر آن مرتبط است». در دهه های اخیر، نظریه ای که در تقابل با نظریة مشهور، با عنوان نظریة «قصدی ستیزی» یا در شکل حادّ آن، نظریة «مرگ مؤلّف» نامیده می شود، به شکلی فزاینده، رشد کرده است. در این مقاله، دسته ای از مهم ترین دلایل قصدی ستیزان در برابر قصدی گرایان تحت عنوان «عدم دسترسی به نیات مؤلّف» بررسی شده و با دلایل و شواهد متعدد نشان داده شده است که این دلایل، پایه و اساس محکمی ندارند و نیات به معنای واقعی کلمه (نیات پدیدار شناختی)، اموری قابل دسترس هستند.

ترجمه ماشینی: آیا شخصیت مسیح دلیل فلسفی را با چالش نهایی فلسفی خود ارائه می دهد؟ فکر به عنوان اندیشه در مورد تصویر مسیح در اناجیل چه می تواند بگوید؟ گیلسون استدلال می کند که هرمنوتیک فراموش شده کمال کلید بازاندیشی در مقولات اساسی عقل و ایمان را فراهم می کند. از منظری کاملاً فلسفی، گیلسون، شخصیت مسیح را در اناجیل به‌عنوان یک جوهره منحصربه‌فرد بررسی می‌کند که دیگر نه قابل ردیابی است و نه قابل تقلیل به هیچ‌گونه تأثیرات کمک‌کننده. آنقدر منحصر به فرد که فراتر رود و در عین حال همه جنس های مقایسه ای را در بر گیرد. آنقدر منحصر به فرد است که نه خود گواهي خود را بلکه ناگزيري خود را در خود دارد. پرسش فلسفی مسیح ایده های اساسی بیان شده در مسیحیت را بررسی می کند: ایده انسان-خدا، معنای ایمان، ماهیت فیض، مرگ، رستاخیز، گناه و بخشش. هرمنوتیک کمال قابل کشف پیشامضایی در تراژدی‌های یونانی، نمونه‌ای در داستایوفسکی، که از نظر روش‌شناسی در آنسلم، آکویناس، پاسکال و کیرکگور یافت می‌شود، در ماهیت معرفت‌شناختی و متافیزیکی آن مورد بحث قرار می‌گیرد. ایمان جایگزین صرفاً فلسفی، همانطور که در کارل یاسپرس و اریک وگلین نشان داده شده است، مورد بحث، تحلیل و نشان داده شده است که هم از نظر فلسفی و هم از نظر الهیات ناقص است.