جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این پژوهش در پی آن است تا ساختار فرانظری نظریه اسلامی روابط بین الملل را واکاوی کند.مابعدالطبیعه اسلامی و فقه روابط بین الملل به منزله فرانظریه ی آن می باشند. مابعدالطبیعه اسلامی مبتنی است بر 1- هستی شناسی عام اسلامی؛ متصف به صفت اصالت واقع، که در آن همه چیز بیرون از ذهن و دارای ما بازاء خارجی است. 2- معرفت شناسی؛ شناخت دانش، امکان شناسایی و حدود آن است. علم ما به عالم خارج از طریق منابع معرفتی و متصف به امکان عام. 3- روش شناسی؛ راه شناخت و دستیابی به معرفت از طریق مبادی آنفقه روابط بین الملل برخاسته از فقه سیاسی اسلامی و دانش تأسیسی در پی مومنانه ساختن نظام روابط بین الملل است و با قواعد فقهی به این کار همت می گمارد.ساختار دوگانه مابعدالطبیعی اسلامی و فقه روابط بین الملل مدلولات هستی شناختی، معرفت شناختی، روش شناختی و فقه شناختی خاصی دارد که مهمترین آن ها عبارتند از:1- امت محوری به جای دولت ملت 2- تقسیم هنجاری جهان به دارالاسلام و دارالکفر 3- هنجاری و انتقادی بودن نظریه اسلامی روابط بین الملل 4- تبیینی و تأسیسی بودن نظریه اسلامی روابط بین الملل 5- کثرت گرایی روشی در نظریه پردازی اسلامی روابط بین الملل 6- در میانه ی اثبات گرایی و فرا اثبات گرایی بودن 7- عاملیت و اختیار انسان در نظام بین الملل 8- ارزش محور بودن نظریه اسلامی روابط بین الملل 9- عقلانیت رفتارها در نظام بین الملل 10- تکامل نظریه اسلامی روابط بین الملل و ...

---

‫مسئله اساسی در این پژوهش یافتن راه صحیح تربیت کودک است. برای پاسخ به این مسئله با تتبع در آیات و روایات معصومین(ع) مشخص شد که آنها ما را به پیروی از شیوه‌های الگوهای مطمئن در عرصه گفتار و عمل فراخوانده‌اند. در پژوهش حاضر شیوه‌های این الگوهای حسنه از آیات و روایات استخراج و استنباط شده است. تربیت کودک در سیره و کلام آن بزرگواران در سه مرحله هفت ساله سیادت، اطاعت و وزارت بیان شده است. اساس کار ما بررسی ویژگی‌ها، اصول و شیوه‌های دو مرحله نخست در ابعاد دینی، اخلاقی، جسمی، جنسی و اجتماعی است. در این راستا پس از تبیین مختصری از تاثیرمتقابل دو عامل وراثت و محیط در تربیت به مراحل تربیت و ویژگی‌های بارز کودک در دو مرحله نخست پرداخته‌ایم. در بررسی‌های انجام شده مشخص شد که از ویژگی‌های بارز کودک در مرحله نخست فعالیت و فرماندهی است و از ویژگی‌های بارز او در مرحله دوم مسئولیت‌پذیری و تادیب است. از آنجا که شیوه‌های الگوها بر پایه اصولی کلی است که از ویژگی‌های عمومی آدمی متبادر شده‌اند، به چند اصل کلی متناسب با دو مرحله نخست همچون عزت، آراستگی، فضل، عدل و... نیز پرداخته شده است. مبحث اصلی ما بررسی شیوه‌های تربیت کودک در ابعاد مختلف است. این شیوه‌ها در هر بعد تربیتی پس از بیان میزان رشد کودک در فهم مفاهیم اساسی مربوط به آن بعد حتی الامکان به تفکیک هر مرحله بررسی شده است. در بعد دینی به کار بستن شیوه‌هایی چون زمینه‌سازی، تزیین کلام و... ما را در ایجاد رفتار متکی به ضوابط مذهب در کودک یاری می‌رساند. در بعد اخلاقی با بهره‌گیری از شیوه‌هایی چون شیوه الگویی، تغافل، تلقین و... مفاهیم اخلاقی پسندیده را در کودک باید به صورت زیر بنایی درآورد. شیوه‌های بعد جسمی در راستای سلامت و ورزیدگی تن او زمینه ساز رشد و کمال معنوی اوست. در بعد جنسی با تامین نیازهای روحی و روانی کودک و پرورش حیاء و عفاف در او و... در صدد پیشگیری از بیداری نابهنگام غریزه جنسی و تعدیل آن هستیم. شیوه‌های بعد اجتماعی حسن معاشرت و راه‌های برخورد مناسب با چهره‌های مختلف را می‌آموزد. مقصد نهایی و مشترک تربیت کودک در ابعاد مختلف بررسی شده این است که کودک از بدو تولد و حتی قبل از آن به گونه‌ای ساخته شود که همه رفتارهای او جهت‌گیری شده به سوی خداوند باشد. واژگان کلیدی: تربیت، کودک، شیوه، الگو، اصول تربیتی، تربیت دینی، تربیت اخلاقی، تربیت جسمی، تربیت جنسی، تربیت اجتماعی

‫اين تحقيق تلاش کرده است تا با تکيه بر آموزه‌هاي قرآن و سنت، به مسأله تربيت قشر جوان پرداخته، و با توجه به ويژگي‌هاي خاص دوران جواني و بايسته‌هاي تربيتي آنان، راهکارهاي تربيتي مناسب را از آيات قرآن کريم، احاديث و ديدگاه متخصصان تعليم و تربيت استخراج نمايد. در اين راستا، ابتدا اهداف تربيت جوان شامل پرورش روح و روان، اعتدال جسم و سلامت بدن، پرورش شخصيت، ايجاد آگاهي و بينش نسبت به جايگاه جوان، و مسأله سازگاري اجتماعي مورد بحث قرار گرفته، و سپس به مباني تربيت جوان و ويژگي‌هاي دوران جواني پرداخته شده است. بر اين اساس و با توجه به حساسيت دوران جواني، اولين قدم در مسير تربيت و خودسازي، شناخت ويژگي‌هاي متربي است، و هر اقدام تربيتي بدون توجه به آن، محکوم به شکست خواهد بود. مهم‌ترين ويژگي‌هاي موجود در جوانان را مي‌توان در مواردي مانند ابراز وجود، الگوپذيري، خودشناسي، غريزه جنسي، عفت و غيرت جستجو نمود. همچنين مهم‌ترين اصول تربيت جوان اصل اعتدال، اصل تفکر، اصل کرامت و اصل عزت است، که آيات قرآن نيز به آن اشاره دارد. قرآن کريم در معرفي روش‌هاي تربيتي به روش الگويي، محبت، اعطاي بينش، موعظه حسنه، بشارت و انذار، و سالم‌سازي محيط اجتماعي توجه کرده است. از سوي ديگر، مهم‌ترين موانع موجود در راه تربيت جوانان را با توجه به ويژگي‌هاي اجتماعي عصر حاضر مي‌توان در تخيل‌گرايي، تهاجم فرهنگي، مشکلات ازدواج، و طغيان غرايز جنسي خلاصه کرد، که نيازمند توجه دقيق مسئولين تربيتي جامعه مي‌باشد. دوران جواني به‌دليل تنوع احوال، رفتارها، نيازها، و ويژگي‌هاي فردي، از مهم‌ترين و پرآشوب‌ترين مراحل حيات انسان به‌شمار مي‌رود؛ و به همين دليل، والدين و مربيان بايد تلاش نمايند تا با استفاده از علوم روز و الگوهاي ديني و دستورات الهي، همواره جوانان را مورد توجه قرار داده، و روابط دوسنانه خود را با آنان حفظ نمايند.

‫تحقيق حاضر به تبيين نقش مرجعيت ديني شيعه در تصدي اموري همچون: احکام و مسايل ديني، احکام سياسي، اجتماعي و ساير امور مذهبي و دنيوي مردم مسلمان و همچنين ضرورت آن در عصر غيبت مي‌پردازد و از منظري فقهي، ابعاد مختلف اين موضوع را بيان مي‌کند. نويسنده مي‌کوشد وظايف، اختيارها و شؤون گوناگون ديني و اجتماعي فقيه جامع‌الشرايط را بررسي کند. وي در چهار فصل به اين مهم پرداخته است. در فصل اول مباحثي کلي در زمينه نسبت بين انسان‌ها و شريعت، دايره وسيع شريعت و محدوده آن، ضرورت رجوع غير متخصص به متخصص، مفهوم مرجعيت، اقسام مرجعيت، صدور فرمان مرجعيت برخي فقها از جانب معصومين( در زمان حضور آنان به عنوان وکيل امام( در امور ديني و همچنين جريان مرجعيت در عصر غيبت بيان مي‌شود. در فصل دوم شرايط مرجعيت و تقليد از فقيه جامع شرايط ذکر شده و اموري مانند عدالت، علم، اعلميت، حلال‌زاده بودن، اجتهاد مطلق، ايمان، عقل، بلوغ و رجوليت (مرد بودن) از لحاظ فقهي به عنوان شروط مرجعيت بررسي شده است. در فصل سوم اختيارها و وظايف يک مرجع تقليد، مانند منصب افتا، منصب قضا، نيابت عام از جانب امام معصوم( در عصر غيبت، نقش مرجعيت ديني در احيا و گسترش تفکرات ديني، نقش مرجع تقليد در تشکيل حکومت اسلامي در عصر غيبت، رسيدگي به امور حسبيه همچون: خمس، زکات و نحوه مصرف آن‌ها، اجراي حدود و تعزيرات، قصاص، ديه و... که از امور ولايي فقيه محسوب مي‌شود، و نيز ولايت بر ديوانگان، سفيهان، ازدواج، اموال يتيمان، پرکردن فضاهاي خالي فکري و فرهنگي و اجتماعي جامعه و مراقبت بر امور سياسي و اجتماعي امت اسلامي شرح مي‌گردد. در فصل چهارم اتحاد بين رهبري و مرجعيت، صدور احکام ولايي، ادله عدم جدايي مسايل حکومتي و مسايل شرعي و جمع آن در ولي فقيه به عنوان رهبر و مرجع تقليد از جنبه فقهي بررسي کارشناسي شده است.

مسئله تصمیم‌گیری و استفاده از سیستم‌های کامپیوتری برای کمک و پشتیبانی‏تصمیم در سازمانهای آموزشی، مسئله جدیدی نیست و لیکن همواره یک مسئله پیچیده و حساس می‌باشد. آموزش به عنوان یک هدف تجاری هم می‌بایستی تصمیم‌های مناسب و موثّر و سریع اتخاذ نماید. استفاده از نگرش‌های جدید، از جمله استفاده از یک سیستم تولید مداوم هوش بر اساس اطلاعات داخل سازمانی و خارج سازمانی، برای کمک به مدیران اینگونه سیستم‌های آموزشی بسیار حیاتی است. در سیستم‏های هوش سازمانی که تاکنون طراحی شده‏اند، امکان استفاده از داده‏های خارجی آن هم به صورت جریانی از داده‏ها، ضمن استفاده از داده‏های داخلی، فراهم نشده است. البته استفاده از داده‏های خارجی و جریانی در یک سیستم هوش سازمانی، چالشهایی را به همراه دارد. تشخیص داده‏های مرتبط با اهداف سازمان و استخراج دانش نهفته در داده‏های جریانی از مهمترین این چالشها می‏باشند. از آنجا که در طراحی سیستم‏های هوش سازمانی متداول، این مسائل در نظر گرفته نشده‏اند، ارائه یک طراحی جدید در این خصوص ضروری می‏باشد. در این رساله طراحی یک سیستم تولید مداوم هوش برای سازمان‏های آموزشی ارائه شده است. آنتولوژی سازمان و کاوش داده‏های جریانی، مهمترین اجزا در طراحی این سیستم می‏باشند. در این تحقیق، سیستم پیشنهادی به صورت محدود پیاده‏سازی شده و مورد ارزیابی قرار گرفته است. در این سیستم کاوش داده‏های جریانی با پیاده‏سازی یکی از الگوریتمهای کاوش اقلام تکراری روی داده‏های جریانی، انجام شده و نحوه اجرای آن در کنار داده‏کاوی داده‏های داخلی نشان داده شده است.

هدف این مطالعه بیان الگوی نظری تحقق طمانینه با استفاده از آیات قرآن کریم و احادیث شریف و مقایسه و تطبیق آن با علم نوین روانشناسی است، رویکرد استفاده شده در این مطالعه رویکرد وصفی-تحلیلی می باشد. از مهمترین نتایج آن این است: تعالیم دین اسلام در قرآن و احادیث شریف ارتباط عمیقی با انواع طمانینه دارد و دلایل آن را می توان در توانایی دین در کاهش نگرانی توام با توجه بیشتر به ذکر خداوند و توکل و رضا و ایجاد امیدواری و عدم یاس و آرامش روحی و صبر و روزه داری و طهارت و توبه و خوبی در حق دیگران و غیره دانست. و از نظر علم نوین تمامی موارد بالا بعلاوه کنش های اجتماعی و توجه به خانواده می تواند در سلامت روان و کاهش اضطراب و در نتیجه تحقق طمانینه می تواند سودمند باشد.

‫اين تحقيق از هفت بخش با اين عنوانها تشكيل يافتهاست: بخش اول، استنادات قرآنى دربارهىِ حضرت مسيح و آيين مسيحيت: مناظرهىِ پطرس با عيسى (مسيح پسر خدا، اخراج ديوها از جسم و روح، اخبار از غيب)، بررسى عقلى و منطقى در زمينهىِ مدلول آيات از گذشته (عيسى پسر عزيز خدا، ادلهىِ قرآن، گفتارى چند در مورد تحريف كتب ساير انبيا، ادلّهىِ قرآن، تفسير سورهىِ توحيد، محتواى توحيد، روح توحيد)؛ بخش دوم، ولادت عيسى(ع) از زبان قرآن: داستان باردار شدن حضرت مريم، به دنياآمدن مسيح، ولادت حضرت عيسى از زبان انجيل؛ بخش سوم، دعوت همگانى عيسى(ع) به توحيد: دعوت به نيكىها، حواريون چه كسانى هستند، گفتگوى عيسى(ع) با يحيى(ع)، درخواست معجزه از حضرت عيسى(ع)، زنده كردن سام بن نوح توسط عيسى، تكذيب قوم عيسى از زبان قرآن، عروج حضرت از زبان قرآن، خبردادن حضرت عيسى از پيامبر بعد از خود، ظهور مجدد مسيح در زمان غيبت؛ بخش چهارم، مؤمنان پسران خدا: ادلهىِ قرآنى در سورهىِ مائده، اعتقاد به تثليث، مسيح پسر انسان در انجيل مرقس و متى، مسيح پسر انسان از زبان خودش، اخبار از غيب و خيانتكاران، شواهد قرآنى شرك در سورهىِ انعام، خدا فرزند ندارد، تأكيد خدا بر يگانگى خود، عدم وجود شريك؛ بخش پنجم، توحيد و يكتاپرستى در اعتقاد، يكتاپرستى خميرمايهىِ تعاليم انبيا، چگونگى طرح توحيد از زبان انبيا؛ بخش ششم، وفات حضرت مريم: عهد بنىاسرائيل، عهد نصارا؛ بخش هفتم، اثبات وجود عيسى: در مورد انجيلها، معانى تعالى عيسى، تعاليم دينى و اخلاقى توحيد و مسيحيت، انواع اناجيل، شعائر هفت گانهى مسيحى."

‫چکیده و 20 صفحه از متن الکترونیکی در پیوست ها و منابع دیجیتالی قابل رؤیت می باشد

‫مسئله اصلي اين تحقيق، بررسي مسائل و مشکلات تاريخي و اعتقادي در ارتباط با ولايت و حکومت در اسلام است. در اين زمينه دو ديدگاه تاريخي و اعتقادي وجود دارد؛ جريان اوّل امامت وخلافت را منصبي الهي دانسته و تعيين امام را نيز در حيطه اختيارات خداوند مي‌داند. اين جريان تاريخي با استناد به آياتي از قرآن مانند آيه ولايت، مباهله و صادقين، و همچنين با ارائه مستندات تاريخي مثل جريان غدير و اخبار و روايات فراواني که در منابع اهل سنّت و شيعه به آن تصريح شده، معتقد است که علي( توسط پيامبر و به دستور پروردگار به‌عنوان خليفه انتخاب شده است. در مقابل، جريان ديگري با پذيرش ابوبکر به‌عنوان خليفه، اين منصب را بشري مي‌داند. اهل سنت با تمسک به ادلّه‌اي مثل اجماع، شورا وادّعاي نزول آياتي در شأن ابوبکر، و بيان فضايلي درباره عمر و عثمان، و از طرفي انکار فضايل اميرالمؤمنين(، درصدد تثبيت ادّعاي خود هستند. در اين پژوهش که به‌شيوه کتابخانه‌اي انجام شده است، ضمن دفاع از دلايل مکتب شيعه، همه مستندات اهل سنّت در فضايي خالي از تعصّب مورد نقد قرار گرفته است. از دلايل مهم اهل سنّت در اثبات خلافت خلفا، مسئله اجماع و شورا بوده است. حتي با پذيرش اين مبنا، بايد گفت که بر خلاف ادّعاي اهل سنّت، هيچ اجماعي بر خلافت ابوبکر وجود ندارد؛ چون بزرگاني از اصحاب مثل علي(، ابوذر، سعد بن عاص، ابوقحافه، سلمان، عبداللّه بن عبّاس، و بسياري ديگر، با اين خلافت مخالفت کردند، و اکثر بيعت‌کنندگان نيز با تهديد، تطميع، حسد و عداوت بيعت کردند. به‌علاوه، در اجماع اوّليه ادعايي، بيش از پنج يا شش نفر نبوده‌اند. استناد به شورا نيز به‌دليل عدم استناد به دلايل متقن، و بلکه وجود دلايل مخالف بر آن، مردود بوده، و از طرفي انتخاب شش نفر براي شورا ترجيح بلامرجح است؛ چون افراد ديگري در ميان اصحاب بودند که برتري آن‌ها نسبت به برخي از اعضاي شورا آشکار است.