جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

محتوای جلدهای دوازده گانه: جلد اول: از ابتدای زیارت جامعه کبیره تا فراز «و أعلام التّقی» جلد دوم: از فراز «و ذوی النهی» تا فراز «و هم بأمره یعملون و رحمه الله و برکاته» جلد سوم: از فراز «ألسّلام علی الأَئمّه الدُّعاه» تا فراز «و اختارکم لسرّه» جلد چهارم: از فراز «و اجتباکم بقدرته» تا فراز «و أدلّاء علی صراطه» جلد پنجم: از فراز «عَصَمَکم الله من الزّلل» تا فراز «ما أصابکم فی جنبه» جلد ششم: از فراز «و أقمتم الصلوه» تا فراز «و أمرُه إلیکم» جلد هفتم: از فراز «من والاکُم فقد وَالى اللّه‏» تا فراز «و الرّحمهُ المَوصولَه» جلد هشتم: از فراز «و الآیهُ المَخزونه» تا فراز «و جار لکم فیما بقی» جلد نهم: از فراز «و أَنّ أرواحکم و نورَکم‏» تا فراز «فی کلّ أحوالی و أموری‏» جلد دهم: از فراز «مُؤْمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَ عَلَانِیَتِکُم‏» تا فراز «مِنَ الْأَئِمَّهِ الَّذِینَ یَدْعُونَ إِلَى النَّار» جلد یازدهم: از فراز «فَثَّبَتنی اللهُ أبداً ما حَییتُ علی مولاکُم» تا فراز «و ذَلَّ کلُّ شیءٍ لَکم» جلد دوازدهم: از فراز «و أَشرَقتِ الأَرضُ بنورکم» تا پایان زیارت جامعه کبیره

در آیۀ 86 سوره مبارکۀ هود از «بقیة الله» سخن رفته است: «بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ». تفسیر این عبارت در میان مفسران بحث‌برانگیز شده است. بر اساس برخی روایات در منابع شیعه مراد از این عبارت حضرت مهدی (ع) است که حجت برجای‌ماندۀ الهی است. این پژوهش به بررسی حقیقت «بقیة الله» در آیۀ 86 سورۀ هود از منظر ابن‌عربی و جوادی آملی می‌پردازد. از رهگذر این پژوهش نشان داده می‌شود که این دو اندیشمند حضرت مهدی (ع) را مصداق بقیة الله در آیۀ پیش‌گفته دانسته‌اند. البته میان دیدگاه این دو دانشور تفاوت‌هایی هم وجود دارد. برای نمونه آیت‌الله جوادی آملی دیدگاه خود مبنی بر اینکه حضرت مهدی (ع) مصداق بقیة الله است را به روایات مستند می‌کند، ولی ابن‌عربی همان دیدگاه را بدون ذکر روایات مرتبط و با بیان حکمی بیان کرده است که این احتمالاً ناشی از شرائط فرهنگی، اجتماعی و سیاسی حاکم بر زمان ابن‌عربی بوده است که بیان عقیدۀ تشیع جرم تلقی شده می‌شده است.

---