جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

آیا خداوند می تواند زاییده ی ذهن انسان باشد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : این بحث اولین بار بصورت علمی توسط فرباخ مطرح شد . فرباخ شخصیتی است که متاثر از هِگل بوده است و بحث فرافکنی اعتقاد به خدا و دین را مطرح می کند و مارکس هم آنرا مطرح کرده است و ادعا می کردند که خدا ساخته و پرداخته ی بشر است ، در واقع خدا مخلوق بش بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

خدا کیست؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

چون شناخت خدا و خداگرایی یک امر فطری است ، بشر از بدو آفرینش و خلقت بشر گرایش به خدا را داشته است . امروزه آمار نشان می دهد که در امریکا 98 درصد مردم اعتقاد به خدا و حتی به معاد دارند . تعداد کسانی که در مقابل خدا ایستاده اند ، تعدادشان خیلی اندک است بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

از میان اهدافى که براى خلقت بیان شده است کدام یک دقیق‌تر و کامل‌تر است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : هدف از مجموعه خلقت و خلقت انسان کمال نهایى انسان است که مصداق آن قرب به خداى متعال است، ولى، هدف خدا از آفرینش انسان تجلى کمالات او در هستى است.خداى متعال اصالتاً، خودش را دوست دارد و دوستى او بالعرض به آثار وجودى‌اش ـ که نمایانگر کمالات اویند بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

توحید افعالى چگونه با اختیار آدمى سازگار است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : این سؤال درپى استفسار این مسأله است که: اگر همه کارهاى عالم بدست خداست، روزى و شفا و مرض و کار و هدایت و... را او انجام مى‌دهد، پس انسان در این میان چه کاره است؟ انسان موجودى بى اختیار و مجبور است، اگر تمامى کارهاى خوب از خداست، پس کارهاى بد ن بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

آیا ما می توانیم جهان بینی توحیدی را ریشه بدانیم و علوم مختلف را شاخ و برگ های این ریشه بدانیم ؟ اگر غربی ها دین را کنار نگذاشته اند چرا اکثر کسانی که به طرف علوم انسانی رفته اند سکولار هستند ؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : اگر ما بشریت را به پرنده ای تشبیه کنیم که می خواهد اوج بگیرد ، در اینجا باید علم و دین را دو بال این پرنده در نظر بگیریم که هم عرض و مکمل هم هستند و هر دو با هم این پرنده را به پرواز درمی آورند . اگر بشریت می خواهد اوج بگیرد و رشد بکند ، هم به بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

چرا به توحید که شاخصه ی مثبت و مشترک قبل از اسلام و بعد اسلام در ایران بوده است تاکید نمی شود ؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : هرکس که خودش را شناخت خدا را شناخت . بین خودشناسی و خدا شناسی پیوند وسیعی وجود دارد . یعنی انسانی که توحید را پذیرفته است هیچ وقت گرفتار از خودبیگانگی نمی شود . انسانی گرفتار از خود بیگانگی می شود که توحید را کنار گذاشته باشد . اگر انسان هویت بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

حضرت علی (ع) می فرماید: عاقلان به دین خدا راه می یایند. منظور چه عقلی است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : عقل یا استدلال عقلی یعنی اینکه با عقل ، مجهولاتی را معلوم کرد . وقتی در روایات تعبیر عقل بکار می رود یعنی استدلالی است که انسان را به عبودیت نزدیک می کند. بعضی عقلاء کارشان فقط استدلال عقلی است ولی این نتیجه ی عقلی آنها را به عبودیت نمی رساند بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

هر چیزی که در این جهان هستی است، می گوییم آفریننده آن خداوند است، پس خداوند را چه کسی بوجود آورده است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : گاهي يك اشتباه يا مغالطه لفظي باعث مي شود كه مطلبي بسيار ساده به صورت يك سؤال يا اشكال مهم قلمداد شود. فلاسفه الهي و همه خداپرستان معتقدند كه هر معلولي، علت مي خواهد و هر پديده‌اي، پديد آورنده مي‌خواهد و هر آفريده‌اي، آفريدگار مي خواهد. از اي بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

عادل و حکیم بودن خداوند به چه معناست؟ داشتن این دو صفت برای خداوند چه ضرورتی دارد؟ آیا خداوند می تواند عادل و حکیم نباشد؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : این پرسش سه بخش دارد. ازاین رو، در سه بخش می توان به آن پاسخ داد: پاسخ بخش اول نخست لازم است دو واژه «عدل» و «حکمت» را اندکی توضیح دهیم. عدل در لغت به معنای تعادل، تناسب، رعایت مساوات و پرهیز از تبعیض، رعایت اعتدال در امور، رعایت حقوق دیگران1 بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

اگر در علم حضورى، واقعیت، نزد فرد حاضر است، در علم حضورى انسان به خداوند، چگونه وجود مطلق و بى نهایت خداوند در نزد نفسِ محدودِ انسانها حضور پیدا مى‌کند؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

پاسخ : در این سؤال گمان شده است که اقتضاى حضور خدا در نفس انسان این است که نفس انسانها هم نامحدود باشد. این گمان درست نیست، در علم حضورى ممکن است هر دو موجود «عالم و معلوم» محدود باشند یا اینکه یکى محدود و دیگرى نامحدود باشد. براى تقریب به ذهن و از ب بیشتر ...

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید