مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

تلگمینار “شریعتی و راه آینده” که به مناسبت نودمین سال تولد دکتر علی شریعتی توسط انجمن جامعه شناسی ایران (گروه جامعه شناسی کشورهای اسلامی) در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در روز یکشنبه ۱۶ آذر (روز دانشجو) برگزار شد. در این نشست ۲۱ نفر از شهرهای تبریز، بجنورد، اصفهان، اردبیل، دزفول، رشت، ساری، کرج، انزلی، تهران شرکت کردند. حسن محدثی با موضوع “خطای راهبردی شریعتی” در باب تفوق مفهوم دین جنبشی بر دین نهادی در اندیشه شریعتی سخنرانی کردند. محمد حسین بادامچی به “مقایسه دیدگاه علی شریعتی و هانا آرنت” درباره مفهوم انقلاب و نسبت آن با انقلاب ایران پرداختند. زینب شریعت نیا با موضوع “انسان ایده آل” در نسبت با مفهوم فطرت در تفکر شریعتی سخنرانی خویش را صورتبندی نمودند. سخنران بعدی سمیه السادات شفیعی بود که به مسئله زنان در مفصلبندی تئوریک شریعتی پرداخت و پرسش از کدامین صورتبندی از امر زنانه را در بحث خویش پیش کشیدند. تینا امین به مسئله مهم اما مغفول رتوریک و جایگاه آن در فهم شریعتی اشاره داشتند و از این چشم انداز به گفتمان روشنفکری پرداختند. رزیتا خسروی از اصفهان سخنرانی خود را با تمرکز بر روی مفهوم “یک! جلویش تا بی نهایت صفر” ارائه کردند و تلاش داشتند این مفهوم شریعتی را در نسبت با اکنونیت صورتبندی نظری کنند. سید حسین حسینی بازخوانی انتقادی خویش از “اسلامشناسی شریعتی” را موضوع محوری سخنرانی ۱۶ آذر خود قرار دادند و تلاش کردند بحث های روشی و بینشی را در نسبت با گفتمان اسلامشناسی شریعتی مفصلبندی نظری بنمایند. حسین روحانی از تبریز به مقایسه بین هایدگر و شریعتی در باب “ماهیت تکنولوژی” دست زد و تلاش نمود با رویکرد مقارنه ای بین این دو نظریه پرداز نقاط مشترک و مفترق را بازخوانی انتقادی نماید. شیما وزوایی به نکته مهمی در حوزه مطالعات پسا-استعماری و “امر ترجمه” در نسبت با آثار شریعتی پرداختند و این موضوعی است که کمتر مورد التفات قرار گرفته است. میلاد دخانچی که در کانادا بحث پسا-اسلامیسم را در رساله دکتری خویش دنبال کرده بود در این سخنرانی به موضوع “مدل حکمرانی” در اندیشه شریعتی پرداخت. محمد حسن علایی از اردبیل به مسئله نیهیلیسم و امکانات اندیشه شریعتی در مواجهه با آن در اکنون و اینجا پرداخت. حسین حجت پناه از کرج به امر بنیادین آموزش و پرورش و نسبت آن با نظریه پداگوژیک شریعتی پرداخت. شیرین ولی پوری از تهران به تطابق آرای فقه اجتماعی شریعتی و نسبت آن با “ایران امروز” پرداخت. عباس نعیمی جورشری دیگر سخنران گیلانی در این سمینار ملی بود که از مفهوم “شریعتی علیه شریعتی” در ساحت پسا-انقلابی ایران سخن راند. مزدک رجبی در باب امکان زیستن در جهان معاصر ذیل اندیشه شریعتی سخن گفت. او دو ویژگی در “انسان بی خود” را توضیح داد؛ یکی دورگه بودن اندیشه شریعتی است که همزمان هم نقد گذشته فرهنگی ما و هم نقد جهان معاصر است که این از بی بدیل ترین ویژگیهای اندیشه وی است و در آخر به پرش اتوپیایی خیال نظری وی اشاره داشت. آیدین ابراهیمی از اعضای کلیدی گروه جامعه شناسی کشورهای اسلامی در انجمن جامعه شناسی ایران در باب تقابل یا تفاهم بنیادهای غیر تاریخی در هبوط در کویر سخنرانی نمود. حسین شیر محمدی از اصفهان در باب دو مفهوم کلیدی جنبش و نظام در اندیشه شریعتی سخنرانی کرد و نقدهای خویش را ذیل جامعه شناسی معرفت صورتبندی انتقادی نمود. آزاده گریوانی از شهر بجنورد در باب مفهوم تمدن در اندیشه شریعتی و مقایسه آن با رویکرد مالک بن نبی از الجزایر پرداخت و تلاش کرد مشترکات و مفترقات این دو اندیشمند جهان اسلام که در شرق و غرب دنیای اسلام می زیستند را مورد بازخوانی انتقادی قرار دهد. فرامرز معتمد دزفولی از شهر دزفول دیگر سخنران این سمینار بودند که در باب هبوط به مثابه “سرنمونی برای تاب آوری واقعیت” سخن گفتند. لیلا اردبیلی مسئله را این می داند که شریعتی در کلان روایت خویش به امر مهمی اشاره کرده است و آن تباین دو جهان ایرانیت به مثابه اسلامیت یا اسلامیت به مثابه جزیی از ایرانیت. شریعتی در خوانش اردبیلی به این مسئله تحویل داده شده است. آخرین سخنران سیدجواد میری بود که به بازخوانی هبوط در کویر پرداخت و آن را نه یک کتاب بل یک مفهوم کلان در اندیشه شریعتی می داند و مدعی بود که جنس تفکر شریعتی هبوط در کویر است و این تلقی از متافیزیک شریعتی را به مکتب “الهیات فرآیندی” در خوانش وایتهد نزدیک می کند. سمینار در ساعت ۲۱ روز یکشنبه به پایان رسید. خبرگزاریهای ساعد نیوز، ایکنا، ایلنا و روزنامه اعتماد این سخنرانی ها را پوشش دادند و در روزهای آتی گزارش های کامل تر سخنرانی به اطلاع شما عزیزان خواهد رسید.

چکیده ماشینی : Reading Ecclesiastes به بررسی سبک ادبی و مضامین کتاب جامعه می پردازد و پیام های کلامی کلی آن و دیدگاه های فرهنگی را که خوانندگان در مورد عمل خواندن خود به کار می برند بررسی می کند. بررسی معنای یافت شده در جامعه از طریق استفاده از دو روش مهم خواندن معاصر - نقد روایی و تفسیر فرهنگی - مری ای. میلز زمینه جدیدی را ایجاد می کند. این کتاب بدیع با برجسته کردن دامنه معنای کلامی الحاقی به کتاب جامعه در نتیجه پرداختن به متن به عنوان شکلی از روایت و داستانی که به صورت اول شخص بیان می شود، برای همه علاقه مندان به نقد روایی، مطالعات ادبی و تفسیر جذاب خواهد بود. و سنت حکمت و جهان باستان به طور گسترده تر، و همچنین دانشمندان کتاب مقدس.

چکیده ماشینی : سکولاریسم، الهیات و اسلام یک تحلیل الهیات منحصر به فرد از بحران تاریخی کاریکاتور دانمارک در سال های 2005-2006 ارائه می دهد که در آن انتشار دوازده تصویر از پیامبر اسلام در روزنامه دانمارکی Jyllands-Posten اعتراضات خشونت آمیز جهانی را برانگیخت. این بحران نشان دهنده یک رویداد مهم سیاسی، فرهنگی و مذهبی در اوایل قرن بیست و یکم است و جنیفر ونینگا به بررسی این سوال مهم می پردازد که چرا کاریکاتورها در زمان انتشار در دانمارک منتشر شده اند و چرا این موضوع برای جامعه جهانی بزرگتر اهمیت دارد. این کتاب سه تفسیر اصلی از این ماجرا را که توسط رسانه‌های خبری بین‌المللی بیان شده است، بیان می‌کند: به‌عنوان موضوعی منحصراً درباره آزادی بیان، به‌عنوان «برخورد تمدن‌ها» یا منحصراً به عنوان یک موضوع سیاست بین‌المللی. در حالی که توجه به این موارد مهم است، نویسنده استدلال می‌کند که بحران بسیار پیچیده‌تر از هر یک از این تفاسیر بود، و استدلال می‌کند که روش‌شناسی جایگزینی را می‌توان در مفهوم «تخیلی اجتماعی» فیلسوف چارلز تیلور یافت، که به امر مشترک اشاره می‌کند. هنجارها، انتظارات، تصاویر و روایت های یک جامعه یا ملت که بسیاری از شیوه های مشترک آن را نشان می دهد. ونینگا با توصیف تخیل اجتماعی دانمارکی به عنوان پارادوکس مسیحیت و سکولاریسم، توضیح می دهد که چرا حضور جدید اسلام به عنوان تهدیدی برای هویت دانمارکی تلقی شده است. نویسنده همچنین معتقد است که علیرغم گرایش به طرد، تخیل دانمارکی نیز از حرکت به سوی کثرت گرایی دینی اصیل حمایت می کند. درک بحران کاریکاتور دانمارک برای هر جامعه ای که با تنوع مذهبی جدید دست و پنجه نرم می کند، مهم است، به ویژه آنهایی که عمدتاً هویت سکولار دارند. علاوه بر این، روش مورد استفاده برای بررسی بحران، چارچوب تحلیلی الهیاتی را ارائه می دهد که برای طیف گسترده ای از جنبش ها و مسائل اجتماعی و سیاسی معاصر قابل استفاده است.

ترجمه ماشینی : سهم عمده ای در نظریه اجتماعی معاصر. نه تنها نقد قانع‌کننده‌ای از برخی دیدگاه‌های اصلی در فلسفه و علوم اجتماعی قرن بیستم ارائه می‌کند، بلکه ترکیبی نظام‌مند از بسیاری از مضامینی را ارائه می‌کند که برای سی سال هابرماس را به خود مشغول کرده است

ترجمه ماشینی: مقالاتی از شخصیت های برجسته در این کتاب به مجموعه ای از مسائل اساسی در فلسفه سیاسی و اجتماعی می پردازد. هر مشارکت کننده مشکلات نظری و عملی یک موضوع اصلی را در نظر می گیرد و نتیجه گیری کتاب به دنبال پاسخگویی و تطبیق تعدادی از استدلال های ارائه شده است.

ترجمه ماشینی: اولین بررسی نظام مند کتاب در مورد رابطه بین دین و سرمایه اجتماعی و تأثیرات سرمایه اجتماعی مذهبی بر زندگی دموکراتیک در ایالات متحده.