مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این تاریخچه دو جلدی از تضاد بین الهیات و علم برای اولین بار در سال 1896 منتشر شد و به سرعت تبدیل به یک متن برجسته شد. این کتاب همراه با تاریخچه تضاد بین دین و علم جان ویلیام دریپر به عنوان یک مطالعه تعیین کننده از رابطه بین دین و علم به طور گسترده ای شناخته شد. اندرو دیکسون وایت، معلم، محقق و نویسنده برجسته، اولین رئیس دانشگاه کرنل بود. وایت معتقد بود که دین از نظر تاریخی با پیشرفت در زمینه علم مخالف است. او استدلال می‌کرد که هرگونه دخالت دین در علم همیشه فاجعه‌بار بوده است، در حالی که تحقیقات علمی، صرفنظر از اینکه چقدر به ظاهر به دین آسیب می‌رساند، همیشه به عالی‌ترین خیر منجر شده است. این کتاب نقطه اوج سی سال تحقیق، انتشار و سخنرانی وایت در این زمینه است. جلد اول به بحث آفرینش، تکامل، جغرافیا، نجوم، هواشناسی، قوم شناسی و دوران باستان می پردازد.

کتاب علم، دین و فلسفه حاصل گفت و گوی تعدادی از دانشجویان دوره کارشناسی ارشد فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف با دکتر مهدی گلشنی درباره علم و فلسفه، فلسفه علم، علم و دین، تکنولوژی، جهانی شدن و وضعیت کنونی علم در کشور است. دکتر مهدی گلشنی در بخشی از مقدمه این اثر نوشته است: در بهار 1382 تعدادی از دانشجویان دوره کارشناسی ارشد فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف (سیدحسن آذرکار، محمد ایزدی، مصطفی تقوی، رضا دانشور، سیدحسین سیدحسینی، غلامحسین مقدم حیدری، علیرضا منصوری و سعید ناجی) پیشنهاد کردند گفت و گوهایی در مورد بعضی مسائل مربوط به توسعه علم و فناوری در ایران معاصر داشته باشیم. این گفت و گوها طی چندین جلسه بحث حول و حوش علم و فلسفه، فلسفه علم، علم و دین، تکنولوژی، جهانی شدن و وضعیت کنونی علم در کشور صورت گرفت و اکنون به صورت این مجموعه درآمده است. این کتاب دارا ی هفت فصل که عبارتند از: فصل اول: علم و فلسفه فصل دوم: فلسفه علم فصل سوم: علم و دین فصل چهارم: علم دینی فصل پنجم: تکنولوژی و فلسفه تکنولوژی فصل ششم: وضعیت کنونی علم در کشور فصل هفتم: جهانی شدن

ترجمه ماشینی : این کتاب با تکیه بر طیف التقاطی از منابع قوم‌نگاری، تجربی و نظری، کمکی جذاب و به‌موقع به بحث‌های علمی معاصر درباره مشکل‌ترین رابط بین دین و علم است.» · الکساندر اسمیت، دانشگاه وارویک «مفهوم‌سازی حجم از نظر علم، مذهب و اشکال زندگی (اگرچه زندگی عمومی ممکن است کارساز باشد) به عنوان وسیله‌ای برای کاوش در زمینه‌ها و مقیاس‌های پیچیده‌ای است که دین و علم در آن به هم می‌رسند، دریافت می‌شوند و یکی را تغییر می‌دهند. یکی دیگر." · پل فرانسوا ترملت، دانشگاه آزاد روابط بین علم و دین در شرف ورود به مرحله جدیدی در دنیای معاصر ما است، زیرا دانش علمی به طور فزاینده ای در زندگی عادی، فراتر از فضاهای عمومی نهادی که به طور سنتی توسعه یافته است، مرتبط شده است. هدف این جلد، تحلیل روابط، مفصل بندی‌های احتمالی و تضادهای بین دین و علم به‌عنوان اشکال زندگی است: راه‌هایی برای درگیر کردن تجربیات انسانی که از شکل‌گیری‌های اجتماعی و فرهنگی خاصی سرچشمه می‌گیرد. مشارکت‌ها از این تحقیقات نظری و قوم‌نگاری برای کشف فرهنگ‌های مختلف علمی و مذهبی در جهان معاصر استفاده می‌کنند. کارلز سالازار استاد انسان شناسی اجتماعی و فرهنگی در دانشگاه لیدا است. او دکترای خود را از دانشگاه کمبریج دریافت کرد و در زمینه همکاری، مذهب و خویشاوندی فعالیت‌های قوم‌نگاری انجام داد. آثار او شامل انسان شناسی و اخلاق جنسی است. بررسی نظری (برگهن، 2006) و خویشاوندی اروپایی در عصر بیوتکنولوژی، ویرایش مشترک با ژانت ادواردز (برگهن، 2009). جوآن بستارد، استاد انسان‌شناسی اجتماعی در دانشگاه بارسلونا است، جایی که او همچنین مدیر مرکز تحقیقات خویشاوندی و خانواده است. او تحقیقاتی در زمینه خویشاوندی و مذهب انجام داده است و در حال حاضر در جنوب شرقی لهستان مشغول تحقیق در مورد دین است. انتشارات اخیر او Familias (مادرید، 2012) است.

ترجمه ماشینی : بحث‌های جاری در غرب در مورد رابطه علم و دین عمدتاً بر رابطه ناآرام علم با دیدگاه سنتی یهودی-مسیحی از زندگی متمرکز است. اما مناقشه ای موازی در جهان اسلام در مورد راه های ادغام علم با اسلام وجود دارد. همانطور که فیزیکدان تانر ادیس در این نگاه اجمالی جذاب به فرهنگ مسلمانان معاصر نشان می دهد، تعداد زیادی از نوشته های رایج در جوامع مسلمان تلاش می کند به سؤالات گیج کننده ای مانند: آیا اسلام یک "دین علمی" است؟ آیا اکتشافات علم جدید در قرآن پیش‌بینی شده است؟ آیا حدس‌های طراحی هوشمندانه برای دیدگاه مسلمانان جذاب‌تر از توضیحات داروینی هستند؟ ادیس به بررسی طیف تفکر مسلمانان درباره علم و اسلام می پردازد، از خیال پردازی های شبه علمی آشکار تا تلاش های نسبتاً پیچیده برای «اسلامی کردن علم». از قوی‌ترین جنبش‌های آفرینش‌گرایانه جهان گرفته تا عذرخواهی‌های عجیب علم در قرآن، رویکردهای رایج مسلمانان دیدگاهی از علوم طبیعی را به‌عنوان یک فعالیت جمع‌آوری واقعیت صرف ترویج می‌کنند که در هماهنگی تقریباً کامل با ایمان واقعی وجود دارد. از آنجایی که مسلمانان به شدت آگاه هستند که علم و فناوری کلید موفقیت غرب بوده است، آنها مشتاق هستند که از فناوری برای دستیابی به نسخه مسلمانی از مدرنیته استفاده کنند. با این حال، در عین حال، آنها تمایلی به مستقل شدن علم از دین ندارند و به سکولاریزاسیون غربی مشکوک هستند. Edis تمام این روندهای متضاد را بررسی می کند و مشکلاتی را که جوامع مسلمان در تلاش برای انطباق با دنیای فناوری مدرن با آن روبرو هستند را آشکار می کند. بحث‌های او در مورد شباهت‌ها و تفاوت‌های بین تلاش‌های غربی و مسلمانان برای هماهنگ کردن علم و دین، سهم منحصر به فرد و جذابی در این بحث ادامه دارد.

ترجمه ماشینی : از زمان انتشار کتاب "منشاء گونه ها" داروین در سال 1859، بسیاری علم و اعتقاد به خدا را آشتی ناپذیر دانسته اند. درگیری با پیشرفت های چشمگیر بعدی در فیزیک، زیست شناسی و زمینه های جدید آشفتگی و پیچیدگی تشدید شده است. برخی از دانشمندان اصرار دارند که ایمان به خدا می تواند در کنار دانش علمی به راحتی بنشیند. برای دیگران، این ایده بی روح است. اما این یک سؤال محدود به دانشمندان، فیلسوفان و روشنفکران نیست. این کتاب از نویسنده «استیون هاوکینگ: جستجویی برای نظریه همه چیز»، تأثیر اکتشافات علمی و این سؤال را بررسی می‌کند که آیا ما می‌توانیم خدا را «پیدا کنیم» یا یک فرمول علمی که یک بار پاک می‌شود. و برای تمام تصور خدا.

ترجمه ماشینی : آیا علم بر وجود روح انسان استدلال می کند؟ بسیاری از دانشمندان و محققان بر این باورند که کل بیشتر از مجموع اجزا است. این کتاب از تئوری اطلاعات و سیستم ها برای توصیف "بیشتر" استفاده می کند که به بخش ها کاهش نمی یابد. شخص این را در سیناپس‌ها می‌بیند - یا شکاف‌های ظاهراً خالی بین نورون‌های مغزش - جایی که روابط اطلاعاتی باعث رشد ذهن، فرهنگ و معنویت انسان می‌شود. مارک گریوز با تکیه بر رشته‌های علوم شناختی، علوم کامپیوتر، علوم اعصاب، نظریه سیستم‌های عمومی، فلسفه عمل‌گرایانه و الهیات مسیحی، آموزه سنتی روح را به‌عنوان شکلی از بدن برای چارچوب‌بندی مطالعه علمی معاصر از روح انسان بازتفسیر می‌کند.

ترجمه ماشینی : مسلماً در دنیای مدرن هیچ موضوعی مهمتر و مهمتر از رابطه علم و دین وجود ندارد. علم روش‌هایی را برای کشف حقیقت به ما داده است، در حالی که دین بزرگترین نیروی تولید معناست. با این حال، این دو به عنوان متقابل متقابل، با عواقب تلخ برای بشریت دیده می شوند. در ازدواج حس و روح، یکی از مهم‌ترین فیلسوفان امروزی به طرز درخشانی بیان می‌کند که چگونه می‌توانیم درباره علم و دین به شیوه‌هایی فکر کنیم که امکان آشتی و اتحاد آنها را فراهم کند، با شرایطی که برای هر دو گروه قابل قبول باشد. کن ویلبر به عنوان برجسته ترین متفکر در ادغام روانشناسی غربی و سنت های معنوی شرقی به طور گسترده ای مورد تحسین قرار گرفته است. کتاب‌های متعدد او در رشته‌های مختلف علمی منتشر شده است و آموزه‌های دین، روان‌شناسی، فیزیک، عرفان، جامعه‌شناسی و مردم‌شناسی را ترکیب کرده است و طرفداران بین‌المللی را برای او به ارمغان آورده است. «ازدواج حس و روح» در دسترس‌ترین اثر اوست که هدفش هدایت مخاطب عام به توافق متقابل بین دنیای معنوی و ذهنی خرد باستانی و دنیای عینی و تجربی دانش مدرن است. ویلبر به طور واضح و مختصر به بررسی شکاف بین علم و دین و تأثیر این «جنگ سرد فلسفی» بر سرنوشت بشریت می‌پردازد. او به طور سیستماتیک تلاش های قبلی برای یکپارچگی را مرور می کند و توضیح می دهد که چرا نظریه های رمانتیک، ایده آلیستی و پست مدرن شکست خوردند. و او نشان می دهد که چگونه علم با برخی از ویژگی های عمیق مشترک در تمام سنت های اصلی مذهبی جهان سازگار است. کن ویلبر در نشان دادن راه اتحاد بین حقیقت و معنا، کتابی زیبا و قابل دسترس خلق کرده است که در گستره خود خیره کننده است.