مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

---

‫يكي از مهم ترين مشكلات ، در جوامع امروزي، مسأله تجمل گرايي است. تجمل به معناي آراستگي ظاهر و تجمل‌گرايي به معناي افراط و و زياده‌روي در آراستگي است. تجمل‏گرايي در ديدگاه عرف، به معناي روي‏آوري بيش از حد به ماديات و گردآوري اشيا و لوازم غيرضروري و دل‏بستن به آنهاست، به گونه‏اي که اين عمل، به يک هدف براي انسان‏ها تبديل شود. اين نوع تجمل‏گرايي نه تنها سفارش نشده، بلکه به دليل پي‏آمدهاي ناخوشايند آن، نکوهش نيز شده است. البته زيبايي هاي مصنوعي وتجمل وخود آرايي مورد عنايت مخصوص قرآن کريم وروايات مذهبي است اما توجه بيش از اندازه به اين امر ممكن است باعث پيدايش عادات ناپسندي هم چون،غرور،غفلت از ياد خدا ،خود پسندي ، خود نمايي شود . وانسان با پرداختن به اين مسائل راه سعادت وتکامل را که هدف نهايي از خلقتش مي¬باشد از بين مي برد. از اين رو در جهت کمرنگ کردن اين مسأله بايد مقدماتي از قبيل عوامل تجمل گرايي، آثار فردي و اجتماعي تجمل-گرايي،راهکار هاي جلوگيري از آن را بايد شناخت و آن ها را درمان کرد. کلمات کليدي: تجمل‌گرايي، تجمل و آراستگي، اعتدال و ميانه‌روي، اسراف، اتراف، رفاه-زدگی

‫مباحث اين پاياننامه عبارتند از: بررسى لغوى نفاق، تحقيق در نفاق و منافقون، علائم منافقان از ديدگاه قرآن و احاديث، نفاق از ديدگاه علما و روانشناسان، شخصيت منافقان از ديدگاه قرآن، منافقان صدر اسلام، منافقان و حوادث مهم صدر اسلام از نگاه قرآن، آيات نازل شده درباره منافقان. در پايان سوره منافقون و تفسير آن آمدهاست.

‫اين پژوهش در چهار فصل، در صدد رسيدن به پاسخ اين مسئله است که راهبردهاي نظري و راهکارهاي عملي قرآن براي پيشگيري از جرايم و انحرافات اجتماعي چيست؟ نويسنده در کليات، به نسبت شناسي جرم، انحراف و گناه و روش‌هاي پيشگيري از جرم و انحراف پرداخته است. اين روش‌ها عبارتاند از: پيشگيري کيفري، اجتماعي، وضعي و پيشگيري بر اساس آموزه‌هاي دين. سپس به مباني نظري جرم و انحراف در قرآن، پرداخته است. معيارهاي قرآن در ارزيابي عملکرد افراد بشر در حوزه بينش‌ها و رفتارها، عقايد توحيدي و دستورهاي ديني است. جرم و انحراف از نظر قرآن، نخست به دوگونه انحرافات اعتقادي و انحرافات رفتاري تقسيم شده است. انحرافات اعتقادي عبارتاند از: شرک، کفر، نفاق و ارتداد. انحرافات رفتاري بسيارند که برخي از مهم‌ترين آنها در حوزه دين، بدعت، افترا و شبهه افکني در دين، و سهل‌انگاري در حدود و هنجارهاي ديني است. انحرافات رفتاري در حوزه سياست، پذيرش ولايت ظالمين و کفار، و خودباختگي و استعمارزدگي است. در حوزه اقتصاد، تکاثر و فزون خواهي و سهل‌انگاري در اداي واجبات مالي مانند خمس و زکات است، و در حوزه اخلاق، ناهنجاري‌هاي جنسي و ازاله عقل با چيزهايي مانند مشروبات الکلي و مواد مخدر است. قرآن کريم نقش باورها و بينش‌ها را در ارتکاب ناهنجاري و همچنين پيشگيري از آن بسيار مهم دانسته و معتقد است که باورمندي به توحيد، معاد، عدل، نبوت و امامت، موجب مي‌شود تا انسان مرتکب ناهنجاري‌ها نشود. همچنين قرآن نقش برخي از فضايل اخلاقي مانند حکمت، عدالت و عفت را در بازدارندگي از جرم و انحراف ناديده نميگيرد. راهکارهاي عملي قرآن در مقابله پيشگيرانه با جرايم و انحرافات، در چهار محور راهکارهاي فردي، اجتماعي، وضعي و کيفري ارائه شده است. چند راهکار مهم فردي عبارتاند از: خود کنترلي دروني (تقوا)، پايبندي به الزامات ديني، ازدواج، اداي واجبات مالي. برخي از راهکارهاي اجتماعي عبارتاند از: تقويت نظام خانواده و دفاع اجتماعي از هنجارهاي جامعه (امر به معروف و نهي از منکر). راهکارهاي وضعي با سه عنصر بزهکار، بزهديده، و موقعيت و فرصت جرم مرتبط است. در راهکارهاي کيفري، پيشينه شناسي کيفر و مجازات در قرآن، انواع کيفر و روش‌هاي اجرايي آن در قرآن، و اهداف راهکارهاي کيفري بيان شده است. نتيجه اينکه قرآن کريم براي پيشگيري از جرايم و انحرافات اجتماعي، هم راهکارهاي نظري و هم راهکارهاي عملي را مؤثر دانسته است.

‫در اين تحقيق سعى شده كليات قواعد حقوق بين الملل در آيات قرآن طى پنج فصل بررسى شود. در فصل اول نقد و بررسى سيستمهاى مختلف حقوق بين الملل و در فصل دوم حقوق بين الملل اسلام بررسى شده است؛ فصل سوم و چهارم به موضوع يعنى قواعد حقوق بين الملل اسلام اختصاص دارد و در آن از اصول تفاهم، مشاركت، همزيستى، امنيت، نفى زور و تجاوز، حمايت از مبارزات حق طلبانه، عدم مداخله و جز آنها بحث شده است. در فصل پنجم بعضى از قواعد حقوق بين الملل از ديدگاه منشور ملل متحد بررسى شده است."