مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: مطمئناً یکی از امیدوارکننده‌ترین گزاره‌های الهیاتی عصر ماست.» --قرن مسیحی" نه برای ترسوها، این کتاب درخشان چیزی جز سرنگونی خود پدرسالاری نمی خواهد." - صدای دهکده

ترجمه ماشینی: سیزده مقاله سفارشی ویژه در این مجلد برای ارائه یک راهنمای قابل دسترس و محرک از طریق حوزه‌ای از اندیشه و ادبیات فلسفی که در سال‌های اخیر گسترش گسترده‌ای داشته است، طراحی شده‌اند. آنها شامل تمام حوزه‌های موضوعی اصلی هستند که معمولاً در دوره‌های فلسفه انگلیسی زبان در مقطع کارشناسی و کارشناسی ارشد تدریس می‌شوند، و هم مروری بر بحث‌های مربوطه ارائه می‌دهند. خواندن این جلد برای هر دانشجو یا معلم فلسفه ای که در مورد جایگاه فمینیسم در موضوع خود کنجکاو است ضروری خواهد بود.

چکیده ماشینی : هانا بیکن از تحقیقات کیفی انجام شده در یک گروه کاهش وزن تجاری سکولار در بریتانیا استفاده می کند تا نشان دهد چگونه اشکال مذهبی مسیحی و گفتمان های الهیاتی روایات کاهش وزن معاصر را نشان می دهد. بیکن استدلال می‌کند که مفاهیم گناه و رستگاری در پوشش سکولار به شیوه‌هایی که معانی تثبیت‌شده الهیاتی را تکرار می‌کنند، دوباره ظاهر می‌شوند. سازمان لاغری اصطلاحات مسیحی گناه را بازیافت می‌کند - با املای "Syn" - و اعضا را تشویق می‌کند که کاهش وزن را با عبارات نجات بخش تنظیم کنند. این عبارات الهیاتی در پس‌زمینه کمین می‌کنند و کمک می‌کنند یک بار دیگر غذا را با احساس گناه و ضعف اخلاقی هماهنگ کنند، اما همچنین تا حدی منعکس‌کننده روشی هستند که تکنیک‌های پلیس بدن در مسیحیت از لحاظ تاریخی به پرورش مراقبت از خود کمک کرده‌اند. جنبه‌های خودشکنی و خودسازی شیوه‌های تماشای هم‌سنگ زنان در این گروه، ویژگی‌های خاصی از مسیحیت تاریخی را ادامه می‌دهد، و به روش‌های مشابهی برای انطباق بدن زنان با هنجارهای مردسالارانه عمل می‌کند و در عین حال فرصت‌هایی را برای خودسازی زنان فراهم می‌کند. با در نظر گرفتن این تنش ها، بیکن می پرسد که یک واکنش الهیاتی خاص فمینیستی به کاهش وزن چگونه می تواند باشد. اگر ایده‌های مربوط به گناه و نجات، گفتمان‌های هژمونیک در مورد چربی باشد، در حالی که زنان را برای شکل دادن به زندگی خود توانمند می‌سازد، چگونه می‌توان آن‌ها را برای به چالش کشیدن فوبیای چربی و جستجوی دیوانه‌کننده لاغری در نظر گرفت؟ این کتاب علاوه بر نامگذاری اصول و شیوه‌های «گناه» که اشتها و بدن زنان را کاهش می‌دهد، تعدادی پیشنهاد در مورد چگونگی رستگاری در عادات غذایی روزمره ما و از طریق پرورش غرور چربی ارائه می‌کند. این اعتقاد بسیاری از زنان این گروه را جدی می گیرد که غذا و بدن می توانند مکان های مهمی برای قدرت، خرد و تحول باشند، اما این بینش را به ساخت الهیاتی هدایت می کند که به جای بازتولید امتیازات نازک و هنجارهای اندازه گرایی مقاومت می کنند.

ترجمه ماشینی: با وجود بار مضاعف تبعیض نژادی و جنسیتی، زنان آفریقایی-آمریکایی سنت فکری غنی را توسعه داده اند که به طور گسترده شناخته شده نیست. پاتریشیا هیل کالینز در اندیشه‌های فمینیستی سیاه، سخنان و ایده‌های روشنفکران فمینیست سیاه‌پوست و همچنین آن زنان آفریقایی-آمریکایی خارج از دانشگاه را بررسی می‌کند. او چارچوبی تفسیری برای کار متفکران برجسته فمینیست سیاه‌پوست مانند آنجلا دیویس، بل هوکس، آلیس واکر و آدر لرد فراهم می‌کند. نتیجه یک کتاب فوق العاده ساخته شده است که اولین نمای کلی ترکیبی از تفکر فمینیستی سیاه پوست را ارائه می دهد

ترجمه ماشینی: این متن استدلال می‌کند که درگیر کردن دیدگاه‌های دینی فمینیستی و زن‌گرای سیاه‌پوست با گفتمان‌های یهودی و مسیحی، انتقادات مذهبی قوی‌تری از شیوه‌های بیگانه‌کننده ایجاد و تشدید شده توسط اقتصاد نئولیبرال ارائه می‌کند.

تلاقی، یا توجه به نژاد، طبقه و جنسیت، یکی از مشارکت های نظری برجسته معاصر است که توسط محققان در زمینه مطالعات زنان انجام شده است که اکنون به طور گسترده در سراسر علوم انسانی، علوم اجتماعی و علوم طبیعی گسترش یافته است. با بررسی این پارادایم دگرگون‌کننده، «رویکرد بین‌الملل» محققان جدید و مستقر را راهنمایی می‌کند تا در تأملی انتقادی درباره پذیرش گسترده متقاطع بودن که ویراستاران آن را «سواد اجتماعی» جدید برای محققان می‌نامند، مشارکت کنند. در هجده مقاله، مشارکت‌کنندگان موضوعات مختلف مورد علاقه دانشجویان و محققان را از منظر فمینیستی و همچنین از طریق رشته‌های مربوطه مورد بررسی قرار می‌دهند و به طور خاص به نابرابری‌های جنسیتی مرتبط با جهانی شدن، سلامت، مادری، جنسیت، تصویر بدنی و پیری نگاه می‌کنند. این مقالات با هم مروری انتقادی از پارادایم ارائه می‌دهند، پیشرفت‌های نظری و روش‌شناختی جدید را برجسته می‌کنند و موردی قوی برای استفاده مداوم از رویکرد متقاطع هم در محدوده مطالعات زنان و جنسیت و هم فراتر از آن ایجاد می‌کنند. مشارکت کنندگان: لیدیا آنچیسی، کالج گتیزبورگ نائومی آندره، دانشگاه میشیگان ژان آیت بلخیر، دانشگاه جنوبی در نیواورلئان میشل تریسی برگر، دانشگاه کارولینای شمالی در چپل هیل کیا لیلی کالدول، دانشگاه کارولینای شمالی در چپل هیل الیزابت آر کول، دانشگاه میشیگان کیمبرل کرنشاو، دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجلس بانی تورنتون دیل، دانشگاه مریلند میشل فاین، مرکز تحصیلات تکمیلی، دانشگاه سیتی نیویورک جنیفر فیش، دانشگاه الدمینیون ماکو فیتس، دانشگاه سیاتل کاتلین گویدروز، دانشگاه کوه سنت مری ایوت گوزمان-زاوالا، کالج دره لبنان کارن هالدمن، دورهام، کارولینای شمالی کاترین ای. هارنویس، دانشگاه ویک فارست آنالوئیز کیتینگ، دانشگاه زنان تگزاس ریچل ای. لوفت، دانشگاه نیواورلئان گری کی پری، دانشگاه سیاتل جنیفر روچیلد، دانشگاه مینه سوتا، موریس آن روسو، دانشگاه دیپل ناتالی جی سابیک، دانشگاه میشیگان جسیکا هولدن شروود، دانشگاه رود آیلند ایوت تیلور، دانشگاه نیوکاسل، بریتانیا نیرا یووال-دیویس، دانشگاه شرق لندن مشارکت کنندگان عبارتند از: لیدیا آنچیسی، نائومی آندره، ژان آیت بلخیر، میشل تریسی برگر، کیا لیلی کالدول، الیزابت آر کول، کیمبرل کرنشاو، بانی تورنتون دیل، میشل فاین، جنیفر فیش، ماکو فیتس، کاتلین زی گوئتز، کاتلین زی گوئتز، کاتلین گوئت‌آویلاز کارن هالدمن، کاترین ای. هارنویس، آنالوئیز کیتینگ، ریچل ای. لوفت، گری کی پری، جنیفر روچیلد، آن روسو، ناتالی جی سابیک، جسیکا هولدن شروود، ایوت تیلور و نیرا یووال-دیویس. ویراستاران میشل تریسی برگر و کاتلین گویدروز هستند.

ترجمه ماشینی: مفهوم «تقاطع پذیری» که در ابتدا توسط کیمبرل کرنشاو در سال 1989 به عنوان ابزاری برای تجزیه و تحلیل شیوه‌های تعامل و همپوشانی اشکال مختلف نابرابری اجتماعی، ستم و تبعیض به شیوه‌های چند بعدی مطرح شد، توجه زیادی را در بحث‌های فمینیستی بین‌المللی به خود جلب کرده است. دهه گذشته «قاب‌بندی متقاطع» طرفداران و منتقدان این مفهوم را گرد هم می‌آورد تا درباره «وضعیت هنر» با کسانی که در بحث‌های پیرامون آن تأثیرگذار بوده‌اند بحث کنند. این کتاب با درگیر شدن با ریشه های تاریخی تقاطع در بحث "نژاد-طبقه-جنسیت" مستقر در ایالات متحده، پذیرش اروپایی این مفهوم را در زمینه های مختلف ملی مورد بررسی قرار می دهد تا موضوعاتی مانند مهاجرت، هویت، پوشش رسانه ای خشونت جنسی را بررسی کند. علیه مردان و معیشت فراملی مهاجران با مهارت بالا و پایین. این کتاب که به لحاظ موضوعی حول موضوعات مهاجرت فراآتلانتیکی از متقاطع، توسعه متقاطع به عنوان یک نظریه، مطالعات مردان و مردانگی، و بدن و تجسم مرتب شده است، از مطالعات موردی تجربی و همچنین گفتگوهای نظری برای بررسی ظرفیت و پایداری استفاده می کند. از مفهوم و روشن کردن وضعیت کنونی تحقیقات متقاطع. با ارائه جدیدترین اثر تیمی از دانشمندان برجسته فمینیست از ایالات متحده و اروپا، "فریمینگ بینابینی" مورد توجه همه کسانی خواهد بود که به جنسیت، مطالعات زنان، مردانگی، نابرابری ها و تفکرات فمینیستی علاقه دارند.

ترجمه ماشینی: این کتاب روایتی بدیع و مهم در مورد اهمیت قانون در سنت مسیحی ارائه می دهد. روایات استاندارد شرع، شریعت را به کتاب مقدس تقلیل می دهد و کتاب مقدس را معیاری برای صدق می داند. سپس کتاب مقدس به روش های مثبت یا منفی با سنت، عقل و تجربه مرتبط می شود. چنین پروژه‌هایی شامل برداشت نادرست از معنا و محتوای قانون است - آنها میراث شرعی کلیسا را ​​در معرفت‌شناسی قرار می‌دهند - و آبراهام پیامدهای مهلک این حرکت را از پدران تا الهیات فمینیستی مدرن ترسیم می‌کند. در این فرآیند او نشان می‌دهد که دغدغه‌های معرفت‌شناختی مرکزی روشنگری منشأ و انعکاس مسیحی دارد. او همچنین نشان می‌دهد که تحولات حیاتی الهیات از دوران اصلاحات به بعد مستلزم تلاش‌های فوق‌العاده برای تثبیت پایه‌های ایمان است. این خط سیر اکنون از نظر الهیاتی و معنوی به پایان رسیده است. از این رو، دری برای بازیابی میراث کامل متعارف کلیسای اولیه و برای کار تازه روی معرفت شناسی الهیات باز است.

ترجمه ماشینی: منظور از احترام به کرامت انسان چیست؟ ظرفیت‌های انسانی چه نوع حمایتی از جهان می‌طلبد، و وقتی با تفاوت‌های جنسیتی یا جنسی مواجه می‌شویم، چگونه باید به این حمایت فکر کنیم؟ چگونه باید درمورد یکدیگر بیندیشیم که میراثی از بی عدالتی ایجاد کرده است؟ در کتاب جنسیت و عدالت اجتماعی، مارتا نوسبام به این پرسش‌ها می‌پردازد و با مفهومی متمایز از فمینیسم ظاهر می‌شود که تحقیقات فمینیستی را از نزدیک با پیشرفت مهمی که در چند دهه گذشته در بیان نظریه‌های عدالت ملی و جهانی حاصل شده است، پیوند می‌دهد. از سال‌ها کار نوسبام با یک آژانس بین‌المللی توسعه مرتبط با سازمان ملل، این مجموعه فمینیسمی را ترسیم می‌کند که عمیقاً نگران نیازهای فوری زنانی است که در گرسنگی و بی‌سوادی یا تحت سیستم‌های حقوقی نابرابر زندگی می‌کنند. بسیاری از مقالات با ارائه یک بین المللی گرایی مبتنی بر اقتصاد توسعه و جزئیات تجربی، از تجربیات زنان در کشورهای در حال توسعه شروع می شوند. Nussbaum استدلال جهانی از ظرفیت و نیاز انسان، در حالی که بر نقش اساسی دانش از شرایط محلی تاکید می کند. فصول بعدی به دنبال عدالت اجتماعی در حوزه جنسی است، موضوع حقوق برابر برای همجنس‌بازان و مردان همجنس‌گرا را بررسی می‌کند. استدلال‌های نوسبام با کار او درباره ارسطو و رواقیون و متفکران لیبرال مدرن کانت و میل شکل گرفته است. او معتقد است که سنت لیبرال اندیشه سیاسی منابع غنی برای رسیدگی به نقض حیثیت انسانی بر اساس جنسیت یا تمایلات جنسی دارد، مشروط بر اینکه سنت خود را با پاسخگویی به استدلال‌های مربوط به شکل‌دهی اجتماعی ترجیحات و تمایلات تغییر دهد. او لیبرالیسم را به چالش می کشد تا سنت خود را در مورد توجه یکسان به زنان گسترش دهد و همیشه عاملیت و انتخاب را به عنوان اهداف حفظ کند. او با درک عالی، نقد فمینیستی رادیکال خود از روابط جنسی را با علاقه به احتمالات اعتماد، همدردی و درک ترکیب می کند. جنسیت و عدالت اجتماعی به دلیل اهمیت عمومی موضوعاتی که نوسبام به آن می پردازد و بینش سخاوتمندانه، خوانندگان گسترده ای را به خود جلب می کند. او در برخورد با این مسائل نشان می دهد. این مقالات که برای این مجموعه به‌موقع گردآوری شده‌اند، به‌طور گسترده در جایی که قبلاً منتشر شده بودند، بازبینی شده‌اند، بازتاب‌های سیاسی دقیقی توسط یکی از مهم‌ترین فیلسوفان زنده ما ارائه می‌دهند.