جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : توماس اف. تورنس برجسته ترین الهیاتی است که چالشی را که علوم طبیعی برای الهیات ایجاد کرده است، جدی گرفته است. مدل او برای تعامل بین این دو رشته مبتنی بر قلب الهیات کلیسا است: تجسم. لوما در اینجا مروری کامل و نقد بینش تورنس در مورد گفتگوی الهیات و علم ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: این کتاب مجموعه ای از مطالعات مرتبط را در مورد ماهیت کتاب مقدس و الهیات مسیحی توسط یکی از برجسته ترین نمایندگان الهیات پروتستان در زمان ما گرد هم می آورد. پس از مقدمه‌ای کوتاه در زمینه‌ی کتاب و مضامین اصلی آن، بخش اول این جلد به بررسی موضوعاتی درباره‌ی ماهیت و تفسیر کتاب مقدس می‌پردازد. یک پیشنهاد جامع در مورد کتاب مقدس و تفسیر آن با مطالعه کتاب مقدس به عنوان سفارت مسیح قیام یافته، و توسط سه فصل مرتبط با تجزیه و تحلیل روش هایی که در آن متکلمان بزرگ مدرن (بارت،تی.اف.تورنس و روآن ویلیامز) ماهیت و تفسیر کتاب مقدس. بخش دوم جلد پیشنهادی انباشته در مورد ماهیت و وظایف الهیات مسیحی ارائه می‌کند، به بررسی اصول بنیادی الهیات نظام‌مند، نقش متمایز و دامنه عقل در الهیات مسیحی، رابطه الهیات با علوم انسانی و حرفه الهیات برای ترویج صلح کلیسا.

ترجمه ماشینی : هدف این پایان نامه پرداختن به مشکل استفاده از علم در الهیات در نوشته های توماس اف تورنس و لنگدون بی. گیلکی است. فصل 1 مسئله را از نظر تعاریف علم و الهیات و تاریخچه استفاده از علم در الهیات معرفی می کند. توجه به تعاریف علم به عنوان انحصاری یا شامل الهیات است. و به تعاریف الهیات به عنوان مطالعه خدا و / یا مطالعه وحی الهی. پیشینه تاریخی مسئله از نظر تغییرات پیشامدرن، مدرن و پست مدرن در علم و استفاده از نظریه و روش علمی در الهیات بررسی می‌شود. روش شناسی . فصل های 2 و 3 به طور تحلیلی مدل های تورنس و گیلکی را برای استفاده از علم در الهیات توضیح می دهند. به سوالات زیر پرداخته می شود. تورنس و گیلکی چه کسانی هستند؟ آیا آنها الگوهایی را برای استفاده از علم در الهیات پیشنهاد می کنند؟ آیا مدل های آنها به تغییر پست مدرن در علم، الهیات و استفاده از علم در الهیات پاسخ می دهد؟ آیا مدل‌های آن‌ها مسیحی، کتاب‌مرکزی یا کیهان‌مرکزی هستند؟ آیا در ارجاعات آن ها به کاربردها و محدودیت های استفاده از علم در الهیات، مدلی محاوره ای یا دیالکتیکی/همبستگی نشان داده شده است؟ آیا عناصر پسامدرن، دیالکتیکی و دیالکتیکی مدل های آنها توسط ساختار مسیحیت و کیهان محوری مدل های آنها کنترل می شود؟ فصل 4 مدل های آنها را مقایسه و مقایسه می کند. فصل 5 خلاصه ای از پایان نامه، نتیجه گیری های آن و توصیه هایی برای مطالعه بیشتر است. نتیجه گیری در پاسخ به تغییر پست مدرن، تورنس یک مدل مسیح محوری-دیالوژیک برای استفاده از علم در الهیات پیشنهاد می کند در حالی که گیلکی یک مدل کیهانی-دیالکتیکی پیشنهاد می کند. مقایسه و تضاد بین مدل ها در هر حوزه ارزیابی شده در این مطالعه وجود دارد. از دیدگاه یکدیگر، عناصر متضاد و عناصر مقایسه ممکن است نشان دهنده عدم زنده بودن یا ماندگاری بخش هایی از مدل های آنها باشد. دیدگاه دیگر ناشی از استفاده از یک مدل وحیانی جامع مبتنی بر وحی کتاب مقدس است. چنین مدلی می تواند تفسیری کتاب مقدس از وحی الهی در مسیح و کیهان ارائه دهد و همچنین پاسخگوی تغییر پست مدرن در استفاده از علم در الهیات باشد.

ترجمه ماشینی : این پایان نامه به بررسی الهیات فوق العاده گریس می پردازد. با توجه به اینکه Hyper Grace، همانطور که در حال حاضر در یک محیط الهیات رایج توصیف می‌شود، تعریف و بیان ضعیفی دارد، این تز اولین تعریف و نظام‌بندی این جنبش الهیات انتقادی را ارائه می‌دهد. در ارائه استدلال خود، بخش 1 این پایان نامه مروری بر بحث های جاری پیرامون این اصطلاح ارائه می دهد. این بررسی اجمالی اجازه می‌دهد تا ماهیت تصادفی برچسب همراه با نیاز حاصله برای تعامل مهم با این اصطلاح شناسایی شود. سپس بخش 1 تجزیه و تحلیل عمیقی از ویژگی‌های جنبش هایپر گریس را در سه گفتگو ارائه می‌دهد: اندرو فارلی، استیو مک وی، و دبلیو پل یانگ. این بحث اجازه می دهد تا مجموعه ای اولیه از پارامترها برای حرکت گذاشته شود. پس از پی ریزی این پایه، پایان نامه به بخش دوم می رود و استدلال می کند که این ویژگی ها تجلی مدرن مضامین موجود در الهیات رسمی مارتین لوتر، T.F. تورنس، و منتخب الاهیات جهان گرا. بنابراین چنین بحثی مبنایی برای نظام‌بندی Hyper Grace فراهم می‌کند. پایان نامه با استفاده از قسمت های قبل در قسمت 3 با بیان اولین الهیات سیستماتیک Hyper Grace به پایان می رسد. این تلاش برای بیان این حرکت در شرایط سیستماتیک اجازه می دهد تا Hyper Grace با وضوحی بیان شود که امکان تجزیه و تحلیل بیشتر حرکت را فراهم می کند.

ترجمه ماشینی: دیدگاه تورنس از تئوسیس (الوهیت/ الوهیت) از طریق آموزه خلقت و انسان شناسی، توصیف او از تجسم، گزارش های آشتی و اتحاد با مسیح، و الهیات او در مورد کلیسا و مقدسات مورد بررسی قرار می گیرد. مطالعه مایک هابتس، دیدگاه تورنس از تئوس را از دیگر گزارش‌های احتمالی نجات به عنوان الوهیت متمایز می‌کند، و آن را در الهیات اصلاح‌شده قرار می‌دهد، و بر اساس تفکر پدرانه و مخالف برخی از ساختارهای دکترین در ارتدکس شرقی است. این کتاب اولین نقد الهیات تی.ف.تورنس برای تمرکز بر تئوزیس، و مدلی از تئوزیس را در قلمرو الهیات اصلاح شده بر اساس الهیات غربی ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: این کتاب مطالعه مهمی در مورد الهیات توماس اف. تورنس ارائه می دهد، که عموماً یکی از مهم ترین متکلمینی است که در قرن بیستم به زبان انگلیسی نوشته است، با هدف نشان دادن چگونگی روش الهیات او و تمام عقاید اصلی او. دیدگاه ها با درک او از آموزه تثلیث شکل گرفت. تورنس الهیاتی را دنبال کرد که واقع گرایانه بود، زیرا سعی کرد مطابق با ماهیت منحصر به فرد شیء شناخته شده فکر کند. او با پایبندی به چنین روش شناسی، قیاسی بین الهیات و علوم طبیعی ترسیم کرد. این کتاب نشان می‌دهد که چگونه، از نظر تورنس، خدا با بشریت در زمان و مکان ارتباط برقرار می‌کند تا خلقت معنای خود را در ارتباط با خدا و نه در خود پیدا کند. این امر او را قادر ساخت تا از بسیاری از دام های الهیاتی مانند اگنوستیک، ذهنیت گرایی و دوگانگی اجتناب کند و در عین حال پیامدهای مثبت آموزه های مختلف مسیحی را به شیوه ای نافذ و قانع کننده توضیح دهد. این کتاب منبع مهمی برای دانشجویان الهیات و برای محققانی است که علاقه مندند ببینند الهیات جزمی چگونه درک ما از زندگی مسیحی را شکل می دهد و باید آن را شکل دهد.