جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عماد الدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر معروف به ابن کثیر دمشقی(م774) از مفسران اهل سنت، شافعی مذهب و دارای گرایش های سلفی است. در اعتقاد پیرو ابن تیمیه و در تفسیرمتاثر از طبری است، وی آثار متعددی را تدوین کرده است ، یکی ازآثاراو تفسیر«القرآن العظیم» است. وی در آغاز این کتاب در مقدمه ای مفصل درعلم تفسیر وجایگاه آن سخن گفته است ، ابن کثیر در تفسیر هر سوره ابتدا به جایگاه و فضیلت سوره ها اشاره می کند و روایاتی که به طور کلی نشانگر محتوای سوره است را می آورد ،او گاهی به بیان پرسشهایی که پیرامون سوره وجود دارد می پردازد و با استفاده از روایات تلاش می کند به آن ها پاسخ دهد واگر تعارض و اختلافی بین روایات باشد؛ نظری که ارجح می داند را بیان می کند. ابن کثیر دمشقی در تفسیرش غالباً به روش روایی عمل کرده است. شیعیان به ویژه شیعیان امامیه براین باورند که تعداد قابل توجهی از آیات قرآن در شأن اهل بیت پیامبر(ص) نازل شده است و یا سبب نزول این آیات اهل بیت او (ع )هستند. ونیز معتقدند که آیاتی از قرآن بر امامت اهل بیت(ع) بعد ازرسول خدا(ص) دلالت می کند، مجموعه این آیات که بر فضائل اخلاقی، برتری علمی و معنوی و منصوب بودن امامت ایشان دلالت می کند نزد امامیه ",آیات فضائل", نام گرفته است پرسش های این تحقیق چنین است« ابن کثیردرتفسیرآیات فضائل از کدام روش استفاده کرده است؟ منابع حدیثی مورد استفاده او کدام است؟ مواجه ی ابن کثیر در برابر روایات شأن نزول آیات فضائل چگونه است؟ .» این تحقیق برای پاسخ این پرسش ها انجام شده است: در تفسیرابن کثیر برای یافتن پاسخ این سه پرسش تفسیر بیست آیه مشهور از آیات فضائل را در تفسیر القران العظیم جست و جو کردیم. روش این پژوهش توصیفی و تحلیلی است و نتایج به دست آمده از تحقیق حاکی ازآن است که روش غالب ابن کثیر در تفسیر آیات فضائل، روایی و نقلی است هر چند او به نقل روایات بسنده نکرده و گاهی به ارزیابی سندی و متنی نیز پرداخته است والبته در نقد محتوایی به گرایش های کلامی خود تکیه می کند و اغلب از منابع اهل سنت استفاده کرده و به ندرت از منابع امامیه بهره برده است و معمولاً روایات شأن نزول نقل شده از سوی امامیه را سندا و متنا ضعیف و در نهایت مردود می‌شمارد. ابن کثیر همچون اکثر مفسران اهل سنت برخی آیات فضائل اهل بیت(ع) را ویژه اهل البیت(ع) نمی داند بلکه دیگر صحابه را مشمول این آیات دانسته است و هیچ روایتی که بر امامت اهل بیت(ع) بعد از رسول خدا(ص) دلالت کند را نپذیرفته است. روایات ذیل آیات بیست گانه در تفسیرابن کثیر طبق شمارش محقق ، مجموعا 214روایت است که 33روایت از مسند احمد بن حنبل و 45 روایت از تفسیر طبری نقل شده است.

ِاِحْقاقُ الحَقّ و اِزْهاقُ الباطِل مشهور به احقاق الحق کتابی کلامی نوشته شهید قاضی نورالله شوشتری (متوفای ۱۰۱۹ هجری قمری) عالم شیعه است. شوشتری این کتاب را در دفاع از تثبیت ولایت و امامت امیرمؤمنان و تبیین اندیشه‌های کلامی شیعه و در ردّ کتاب ابطال نهج الباطل و اهمال کشف العاطل نوشتۀ فضل الله بن روزبهان عالم شافعی نوشته است. قاضی نورالله به علت نگارش این کتاب، شهید شد. پژوهش‌های متعددی در حوزه ترجمه و شرح پیرامون این اثر صورت گرفته است.

یکی از سیاست‏های وهابیت در چند دهه اخیر، وام گرفتن از دیگر علمای اهل سنت در توجیه مبانی فکری‏شان است. آنان در این زمینه، تلاش‏های زیادی کرده‏اند. ابن‎کثیر دمشقی از جمله علمایی است که وهابی‏ها برخی از عقایدشان را به او نسبت می‏دهند. وهابیت، مدعی همسانیِ خوانش خود از توحید ربوبی مشرکان با این عالم اهل سنت است و در این زمینه به برخی از آراء و نظریات ابن‎کثیر استناد می‏کند. او مانند دیگر علمای اهل سنت به شرک ربوبی مشرکان، معتقد است و در این زمینه، نصوص فراوانی از وی وجود دارد. وهابیت با استناد به برخی عبارات ابن‏کثیر، قبول توحید ربوبی مشرکان را بر اساس دیدگاه وی مطرح می‏کند؛ ولی برداشت وهابی‏ها از سخنان وی، ادعایشان را ثابت نمی‏کند و نمی‏توان به آن معتقد شد.

نسخ از جمله مسائل مهم در علوم قرآنی و تفسیر است که همواره دانشمندان اسلامی به آن توجه نشان داده‌اند. قریب به اتفاق دانشمندان با وجود اختلاف‌نظر در تعداد و نوع آیات ناسخ و منسوخ اصل وجود نسخ را پذیرفته‌اند. ابن‌کثیر از مفسرانی است که در تفسیر خود به مسئله نسخ توجه ویژه‌ای نشان داده است. در این مقاله با روش تحلیلی - توصیفی ابتدا به موضوع نسخ در تفسیر ابن‌کثیر پرداخته شده و سپس مبانی وی در نسخ و نوع مواجهه وی با مسئله نسخ بررسی خواهد شد. او از میان 45 مورد نسخی که ذیل آیات، مورد بحث قرار داده به طور روشمند و بر اساس مبانی تعیین شده 10 مورد را پذیرفته است. اعتقاد به گسستگی نزول در سوره های مدنی و تقدم و تأخر سوره ها و توجه به سیاق آیات از جمله این مبانی است. این مفسر در مواجهه با ناسخ و منسوخ نیز توجه ویژه ای به آیات و سنت پیامبر(ص) همچنین استناد به اقوال صحابه و تابعین و مفسران دارد. ابن‌کثیر در مواردی نیز معتقد است میان حکم آیه ناسخ و آیه منسوخ ارتباطی وجود ندارد و در مواردی تخصیص و استثناء در آیات را به جای نسخ پذیرفته است.

در این کتاب به دو حدیث معروف پیغمبر اکرم ص اشاره شده است: حدیث منزلت و حدیث طیر. از این دو حدیث اثبات خلافت و امامت بلا فصل امیر المومنین ع استفاده شده است.

ترجمه ماشینی: معنای امامت و خلافت و دیدگاه شیعه و سنی در موضوعاتی مانند ضرورت امامت، عصمت و شورا. این کتاب یکی از انتشارات متعدد اسلامی است که توسط سازمان اهل بیت علیهم السلام به زبان های مختلف در سراسر جهان با این هدف توزیع شده است. انتقال پیام اسلام به مردم جهان. سازمان اهل بیت(ع) (www.shia.es) یک سازمان ثبت شده است که با تلاش های مشترک داوطلبان در بسیاری از کشورهای جهان فعالیت می کند و پایدار است و از مشارکت و حمایت شما استقبال می کند. اهداف آن متعدد است، اما هدف اصلی آن گسترش حقیقت در مورد دین اسلام به طور عام و مکتب شیعه به طور خاص است، زیرا این مکتب به دلیل سوء تعبیر، سوء تفاهم و تعرض به اصول آن توسط بسیاری از افراد ناآگاه، مسلمانان و مسلمانان. غیر مسلمانان هدف سازمان تسهیل انتشار دانش از طریق یک رسانه جهانی، اینترنت، به مکان‌هایی است که چنین منابعی معمولاً یا به راحتی قابل دسترسی نیستند یا مورد آزار، مقاومت و مبارزه قرار می‌گیرند! علاوه بر این، برای دریافت فهرست کامل کتاب‌های منتشر شده ما، لطفاً به وب‌سایت ما (www.shia.es) مراجعه کنید یا به آدرس info@shia.es ایمیل ارسال کنید.