جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: اولین بررسی سیستماتیک و بین فرهنگی ایده های ارتدکس و بدعت را در گروهی از سنت های اصلی مذهبی ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: این کتاب نتیجه یک مجموعه کنفرانسی است که توسط دانشگاه سیدنی سازماندهی شده است که در آن از محققان برجسته و نوظهور دعوت شده است تا آنچه را که آنها به عنوان نقص های عمیق در قلب آموزش و سیاست و عملکرد معاصر در استرالیا و در سطح جهانی شناخته می شوند، نام ببرند. دیدگاه‌های بالقوه «بدعت‌گرایانه» آن‌ها در مورد آنچه که فوری‌تر باید انجام شود. فصل‌های این مجموعه برای ارائه دو برداشت در مورد هر موضوع، از مکمل گرفته تا نقد تا مقابله و بیشتر نکات در این میان، جفت شده‌اند. موضوعاتی که در این جلد به آنها پرداخته می شود عبارتند از: جایگاه آموزش در بازارهای ملی و بین المللی، آزمایش و استانداردسازی انبوه، آینده «چندفرهنگی» در مدارس، بودجه عمومی مدارس خصوصی، رابطه پیچیده بین شواهد و سیاست و تغییر سیاست. از نابرابری این کتاب مبتنی بر این ایده است که تشخیص اختلافات عمیق در مورد مسائل بزرگ همراهی ضروری برای تصور و توسعه راه‌های سازنده است.

ترجمه ماشینی: این کتاب اولین کاوش اودیسه قابل توجه توماس آکویناس در جهان مسیحیت ارتدکس، از دوران بیزانس تا عصر مدرن است. آکویناس با اشتیاق شگفت‌انگیزی در سراسر طیف الهیات بیزانسی مورد استقبال قرار گرفت. در مقابل، خوانش‌های ارتدکس مدرن از آکویناس به‌شدت منفی بوده‌اند، و معمولاً آکویناس را به‌عنوان کهن‌الگوی الهیات به‌عنوان شکلی خاص غربی معرفی می‌کنند که شرق ارتدکس باید چهره خود را در برابر آن قرار دهد. این مطالعه که اساساً بر اساس مطالعه دقیق استقبال بیزانسی از توماس است، چنین دوگانگی‌های هکرآمیزی را رد می‌کند، و در عوض برای یک تعبیر مناسب کاتولیک یا جهانی از ارتدکس استدلال می‌کند - تفسیری که توماس ممکن است بار دیگر جایی در آن بیابد. در بررسی دوگانگی شرق و غرب، این کتاب در کنار هم قرار گرفتن گسترده گریگوری پالاماس و توماس آکویناس به عنوان کهن الگوهایی از سنت‌های الهیات یونانی و لاتین مخالف است. دوره طولانی بین سقوط قسطنطنیه و انقلاب روسیه، که به طور معمول به عنوان عصر عقیم و ناهنجاری برای الهیات ارتدکس نوشته شده است، نیز با چشم اندازی تازه نگریسته می شود. مطالعه استقبال از توماس در این دوره حاکی از پیچیدگی الهیات و سخاوت بینش است که به ندرت به آن پرداخته می شود. به طور خلاصه، این کتابی است که تاریخ الهیات ارتدکس را از طریق منشور داستان جذاب و عمدتاً ناگفته درگیری ارتدوکس با آکویناس به طور ریشه ای بازاندیشی می کند.

ترجمه ماشینی: ارتدکس و بدعت والتر بائر خود را به عنوان یک رد کلاسیک این "افسانه" تثبیت کرده است که "در آغاز" ارتدکس ابتدا وجود داشت و بدعت انحراف از هنجار بود. هر چه که در مورد این تز فکر کنیم، نمی‌توان باوئر را در مورد بدعت‌های اولیه دور زد، همان‌طور که می‌توان از بولتمن در نقد فرم یا هارناک در مورد توسعه جزم‌گرایی عبور کرد. امروزه، این کتاب مقدمه خوبی برای مسیحیت در پایان قرن اول و آغاز قرن دوم باقی مانده است.--جرالد کریستینسون، تاریخ کلیسا، مدرسه علمیه لوتری گتیسبورگ این تک نگاری درخشان و پیشگام، دوره جدیدی از دانش پژوهی را در مطالعه عهد جدید و ریشه های مسیحی، به ویژه در آمریکا، آغاز کرد. این استدلال می‌کرد که مسیحیت اولیه با یک باور ارتدکس یکپارچه، که بدعت‌ها در زمان‌های بعدی از آن جدا شدند، آغاز نشد. در عوض، بائر نشان داد که تنوع در آغاز وجود داشت، در حالی که یک کلیسای ارتدکس تنها پس از مناقشات طولانی در قرون اولیه ظهور کرد. در دهه های اخیر، بررسی متون تازه کشف شده، مانند کتابخانه گنوسی ناگ حمادی در مصر، بینش بائر را کاملاً تأیید کرده است. ممکن است جزئیات متعددی وجود داشته باشد که امروزه محققان آن را متفاوت از والتر باوئر می بینند، که اولین کلمه اش 60 سال پیش در آلمان منتشر شد. با این وجود، کتاب بائر پایه و اساس تمام مطالعات مدرن در این زمینه باقی مانده است، و خواندن آن برای همه کسانی است که می خواهند جوامع اولیه مسیحی را کشف کنند. هنوز هم چالش برانگیز، تازه، جذاب و تامل برانگیز است - بدون هیچ سوالی یکی از شاهکارهای واقعاً بزرگ دانش پژوهی عهد جدید است. - هلموت کوستر، مطالعات عهد جدید و تاریخ کلیسای باستان، مدرسه الهیات هاروارد