جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

ثقافة قبول الآخر

نویسنده:

ممدوح الشيخ

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

مشخصات اثر

عنوان :

حكمة الدّعوة و براعة الخطاب في حِوار جعفر بن أبي طالب مع النّجاشي

نویسنده:

المري محمد راشد

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

زندگی با حکمت‌های علوی (ع)

نویسنده:

[ علی‌بن ابی‌طالب ] ؛ مترجم محمد کرمانی.

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

مجموعه سراج: ترجمه و شرح لغات حکمت‌های نهج‌البلاغه

نویسنده:

[مترجم] محمدحسین یوسفی ؛ [برای] مدرسه علمیه حضرت مهدی ''عج'' (مشهد).

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

نهج‌البلاغه: خطبه‌ها، نامه‌ها، حکمت‌ها

نویسنده:

[علی‌بی ابیطالب] ؛ مترجم جواد معین.

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

الحکمه القصیره فی نصایح‌العشیره

نویسنده:

تالیف عبدالرحمن آخوند‌تنگلی.

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

تحلیل ملالت بر اساس حکمت متعالیه (چیستی، چرایی، ارزش اخلاقی)

نویسنده:

زهرا سلطانیه ، حسن مرادی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF مراجع

کلیدواژه‌های اصلی :

اخلاق اسلامی و دینی , فلسفه اسلامی , رذایل اخلاقی , فلسفه اخلاق اسلامی

چکیده :

حس ملالت را می‌توان ویژگی فراگیر جوامع مدرن و ریشه‌ی بسیاری از تحولات مثبت یا منفی در انسان دانست. هدف ما این است که بر اساس مبانی حکمت متعالیه، حس ملالت را تحلیل نماییم. ملالت چیست؟ چرا ایجاد می‌شود؟ و در مواجه با آن‌چه باید کرد؟ روش کار این بود که ابتدا ملالت و علت ایجاد آن را بر اساس این مبانی توصیف و تحلیل نماییم و سپس بر اساس همان مبانی، اخلاق مواجه با آن را بیان نماییم. نتیجه تحقیق این است که اگر عمل ارادی را دارای سه رکن مهم یعنی تصور مقصود، تصدیق به فایده آن و شوق و اراده برای رسیدن به آن بدانیم، آنگاه ضعف یا عدم شوق و اراده را می‌توان تعریف ملالت دانست. عدم تصور صحیح مقصود و عدم تصدیق به فایده آن را می‌توان دو دلیل برای ایجاد ملالت دانست. اولی می‌تواند ناشی از دید محدود ما در مرتبه حسی و خیالیِ هستی باشد و دومی می‌تواند ناشی از عدم تطبیق آن مقصود با مراتب عمیق‌ترِ نفس ما باشد. رنج ناشی از ملالت، در ابتدا، موجب روی‌گردانی انسان از یک ظهور به ظهوری دیگر در یک‌مرتبه و سرگردانی و پوچی می‌شود؛ اما با داشتن دید تشکیکی به هستی و انسان می‌تواند موجب روی‌گرادنی از مرتبه پایین‌تر وجود و سایه‌های ماهوی و هم‌سطح آن و ایجاد حرکت اشتدادی انسان به سوی مرتبه بالاتر شود.بنابراین باید ملالت را نشانه عدم رسیدن به مقصود یعنی جامعیت بین وحدت و کثرت دانست و در پی رفع آن بر آمد.

صفحات :

از صفحه 63 تا 91

مشخصات اثر