جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

پرسش دربارۀ امکان‌،‌ چگونگی و راه‌حل تعارض عقل و نقل‌،‌ قدمت دیرینه‌ای در محافل علمی دارد و هر کس به فراخور نظرگاهش به این مسئله پرداخته است. ابن‌تیمیه نیز از جمله کسانی است که به این موضوع به شکل مبسوطی پرداخته و تلاش کرده است ضمن انکارِ امکانِ تعارض میان عقل صریح و نقل صحیح‌،‌ راه‌حل فراگیری را برای مواردی که تعارض انگاشته می‌شود‌،‌ ارائه کند. راه‌حلی که او ارائه می‌کند هرچند در مرحلۀ نظریه‌،‌ صحیح به نظر می‌رسد‌،‌ در مرحلۀ تطبیق‌،‌ عملکردش به انکار بخشی از گزاره‌های آشکار عقلی و کنار گذاشتن بخشی از روایات صحیح می‌انجامد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 109 تا 122

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ترجمه و نقد فصل اول و پنجم کتاب (مذهب حنبلي و ابن تيميه)

نویسنده:

‫حامد محمديان خراساني

نوع منبع :

رساله تحصیلی , ترجمه اثر , کتابخانه عمومی , نقد و بررسی کتاب

وضعیت نشر :

‫قم : ‫مرکز اطلاعات و مدارک اسلامي، آيت الله العظمي حائري (مدرسه فيضيه قم) ,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

درباره ابن تیمیه

چکیده :

---

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نظرة في كتاب منهاج السنّة النبويّة ابن تیمیه الحرانی

نویسنده:

عبد الحسين الأميني؛ تحقیق: أحمد الكناني

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه pdf

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

11. عقاید dogmas (the distillate of doctrines) , عقاید اسلامی , نقض فتاوی وهابیت , 1. اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology , دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات , وهابیت (فرق کلامی) , تفسیر کشاف : متقن ترین تفسیر اهل سنت، ممتاز به لحاظ نکات ادبی و بلاغی : زمخشری , تفسیر کبیر : فلسفی و کلامی: فخر رازی , کتب رد وهابیت , 01- کافی : شیخ کلینی , تهذیب الاحکام , تفسیر قمی (روایی) , تفسیر مجمع البیان (اجتهادى‌) , شرح المقاصد: تفتازانی , الکامل فی التاریخ , شرح مواقف: شریف جرجانی , احقاق الحق: قاضی نورالله , الغدیر: علامه امینی , تفسیر عیاشی (روایی) , بحار الانوار (علامه مجلسی) , عیون أخبار الرضا علیه السلام (شیخ صدوق) , حکمت صدرایی , کنز العمال: متقی هندی , درباره ابن تیمیه

کلیدواژه‌های فرعی :

آیات امامت امام علی (ع) , آیه ولایت , حدیث منزلت , فضایل اهل بیت (ع) , حدیث علی مع الحق , فضایل حضرت فاطمه(س) , ولی کل مؤمن و مؤمنه , شیعه امامیه - اصول دین , ش‍ی‍ع‍ه‌ - دف‍اع‍ی‍ه‌ه‍ا و ردی‍ه‌ه‍ا , شرک وهابیت , آیه هل أتی علی الإنسان , بدعتهای وهابیت , حدیث رضایت و غضب خدا با رضایت و غضب فاطمه ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالحسین امینی

چکیده :

نظرة في كتاب منهاج السنّة النبويّة، اثر علاّمه امينى مى‌باشد. يكى از تأليفات مشهور ابن تيميّه حرّانى(661-728 قمرى)، منهاج السّنة النبويّة فى نقض الشيعة القدرية، ردّى است بر كتاب منهاج الكرامة فى معرفة الامامة علاّمه حلّى (648-726 هجرى قمرى). کتاب نظرة في كتاب منهاج السنّة النبويّة در صدد بیان موضوعات و بررسی دقیق تهمتها و اکاذیب مطرح شده می‎باشد، نویسنده در این کتاب به خوبی توانسته است شبهات وارده را پاسخگو باشد. ابن تيميّه در اين اثر انواع تهمت‌ها و افتراءها را نثار مذهب شيعه كرده و اقوالى را از قول ديگران نقل نموده كه يكسره دروغ محض و خالى از هر گونه تحقيق و تامّل است. از زمان در دسترس قرار گرفتن اثر ابن تيميّه علماء و متفكران اسلامى زيادى در ردّ انديشه‌ها و عقايد او رسائل مختلفى تدوين نمودند. علاّمه امينى در كتاب شريف الغدير در جلد 3 به نقل و نقد عالمانه كتاب‌هاى مخالفان كه به علّت تعصب و دشمنى به انكار و تحريف حقائق پرداخته‌اند، اختصاص داده است؛ از جمله عقد الفريد، انتصار، الفرق بين الفرق، البداية و النهاية و السّنة و الشيعة. علاّمه در همان جلد به نقد و بررسى خدشه ابن تيميّه بر حديث غدير و اشتباهات، افترائات و اظهارات او در مورد مذهب شيعه كه در منهاج السنة خود آورده پرداخته و ردّ عالمانه بر آنها نوشته است. اهمّ موضوعاتى كه او در كتاب خود آورده آيات و روايات در منقبت و منزلت والاى اهل‌بيت(ع)، آيات و احاديث در فضائل اميرالمؤمنين(ع)، حديث رد الشمس، حديث انا مدينة العلم و على بابها، نزول آيه انّما وليّكم الله و رسوله در شأن على(ع)، حديث على(ع) مع الحقّ مأخذ و مصادر آن، عقد اخوت بين پيامبر(ص) و على(ع) و راويان آن، على(ع) فاروق است. حبّ وى معيار تشخيص مؤمن از منافق، حديث منزلت، حديث فاطمة بضعة منّى و راويانش، حديث ان اللّه يغضب لغضب فاطمه(ع)، و مأخذ آن. و كتاب حاضر قسمتى از نوشته‌هاى علاّمه در كتاب الغدير است كه ردّ كتاب منهاج السّنة است كه اوّل اتهامات و خدشه‌هاى ابن تميّه در موضوعات فوق مى‌آيد و سپس پاسخ علاّمه كه اين مجموعه را آقاى احمد كنانى آماده نموده است. در ابتداء فهرست موضوعات و مقدّمه آقاى كنانى در انگيزه و نحوه جمع‌آورى اين كتاب آمده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

احمد بن عبدالحلیم ابن تیمیه

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اعلام قرن هشتم , درباره ابن تیمیه

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

محمد بن خضر ابن تیمیه

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اعلام قرن هفتم , درباره ابن تیمیه

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی روش شناسانه ردیه های عالمان سنی معاصر بر ابن تیمیه

نویسنده:

نویسنده:سیدشبیب موسوی؛ استاد راهنما:حمیدرضا شریعتمداری؛ استاد مشاور :محمد جاودان

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

فهرست نوشته ها فهرست منابع فارسی فهرست منابع خارجی

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

درباره ابن تیمیه

چکیده :

عالمان شیعه همواره در معرض نقد جریان سلفیه بوده‌اند و هم خود، نقدهای زیادی بر سلفیان و آرای پیشوایشان‌ ابن‌تیمیه مطرح نموده‌اند، اما نقد سلفیان و شخص ابن تیمیه هیچگاه محدود به شیعیان نبوده و همواره عالمانِ بنامی از اهل سنت نیز از همان دوران ابن تیمیه تا زمان معاصر، مواضع و مبانی فکری ابن‌تیمیه را مورد ارزیابی و نقد علمی قرار داده‌اند. در روزگار ما این نقدها به ویژه از سوی اشعریانِ متمایل به عقل گراییِ اعتزالی شدت گرفته است و البته در میان خود سلفیان نیز نقدهای جدی ای بر ابن تیمیه شکل گرفته است. آنچه در این رساله می جوییم "بررسی روش شناسانه" یا به دست آوردن روش شناسی نقدهای عالمان معاصرِ سنی بر ابن تیمیه است. می خواهیم بدانیم نقدهایشان تا چه اندازه جدلی و سلبی است و تاچه اندازه برهانی و منطقی و نیز تا چه اندازه بر رویکردهای عقلی متکی است و تا چه اندازه از نصوص و روایات بهره می گیرد. استفاده از روش های نقضی، توجه دادن به تنوع و گاه تناقض در مواضع ابن تیمیه و عدم انطباق برخی از مواضع سلفیانِ معاصر، به ویژه وهابیان با دیدگاه های سلفشان، ابن تیمیه، و از لحاظ محتوایی، تمرکز بر بحث کفر و تکفیر و نشان دادن خطورت تکفیر العین حتی از منظر پیشوایشان، از ویژگی های شاخص نقدهای معاصران بر ابن تیمیه است که در این رساله بازتاب یافته است. درضمن، در لابه لای این پژوهش، نیم نگاهی هم به گونه شناسی این نقدها از لحاظ رویکردهای مذهبیِ کلامی و مذهبیِ فقهی داشته ایم.شاید نشان دادن نقدهای سلفیان بر سلفی گری و پیشوای آن از جالب ترین بخش های این رساله باشد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نیازمندی به دین از دیدگاه آیت الله جوادی آملی و ابن تیمیه

نویسنده:

نویسنده:زینب نجفی؛ استاد راهنما:محمد محمدرضایی؛ استاد مشاور :محمد معینی فر

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

فهرست نوشته ها فهرست منابع فارسی فهرست منابع خارجی

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

درباره ابن تیمیه

چکیده :

مسئله نیاز به دین موضوعی بسیار مهم در حوزه دین پژوهی، کلام اسلامی و فلسفه دین است. انسان با اینکه از عقل و خرد بهره‌مند است، اما در شناخت، ناقص است و نیازمند برنامه‌ای برای رسیدن به سعادت است که برای او اطمینان‌بخش باشد. برنامه‌ای وحیانی که بتواند او را در مسیر سعادت، در تمام مراحل زندگی همراهی نماید. بنا بر این نیاز به دین وحیانی در تمام مرحل زندگی، مورد نیاز بشر است. با مقایسه‌ی آراء آیت الله جوادی آملی به‌عنوان نماینده‌ای از تفکر شیعه و ابن‌تیمیه به‌عنوان بنیان‌گذار تفکر سلفی چنین به‌دست می‌آید که هر دو متفکر، قائل به ضرورت دین وحیانی هستند و دین را علاوه بر تکفل امور دنیا، متکفل امور اخروی نیز می‌دانند. اما بر اساس نگاه هستی‌شناسانه و معرفت‌شناسانه‌ی متفاوت دو شخصیت، با توجه به جایگاهی که برای منابع شناخت دین قائلند، از تفاوت دیدگاه برخوردار هستند. آیت الله جوادی آملی با قرار دادن عقل در کنار نقل به عنوان جزئی از دین، برای عقل در شناخت دین، جایگاه ویژه‌ای قائل است. ایشان نیاز به دین را با تکیه بر دیدگاه معرفت‌شناسانه خود، نگاه جامع می‌داند که در این نگرش، دین متکفل همه امور دین و دنیا است و بر این اساس نیاز به دین با تکیه بر قاعده لطف، حسن تکلیف و سودمندی‌های دین ضروری است و بر همین اساس، قلمرو نیاز به دین را در امور دنیا، تمدن‌سازی و تشکیل حکومت اسلامی می‌‌داند. همچنین به کاربردی بودن دین جامع اسلام در همه‌ی عرصه‌های زندگی معتقد است. اما ابن‌تیمیه علاوه بر آنکه جایگاه ویژه‌ای به سلف به‌عنوان منبع دین داده است، و علی‌رغم ادعا بر عقل‌گرا بودن، در بیان جایگاه عقل به‌عنوان منبع شناخت با کنار زدن آن، اکثر مبانی فکری خویش را بر نص‌گرایی ظاهری و تبعیت بی‌چون و چرا از دین، حتی در اصول دین، استوار ساخته است. وی نیازمندی به دین را از باب سودمندی دین برای نیل به سعادت اخروی مطرح می‌کند و قلمرو دین را در حیطه ظاهر نقل و تمسک به سلف قرار می‌دهد. بنا بر این هر دو متفکر اگر چه در ادعای ضرورتِ دینِ وحیانی مشترک هستند، اما در بیان نحوه نیازمندی و در بیان وظیفه انسان در این نیاز، نظرات متفاوت دارند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

تعداد رکورد ها : 259

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.