جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : مارتین بوسر معمولاً به‌عنوان دیپلماتی معرفی می‌شود که سعی می‌کند دیدگاه‌های الهیات متفاوت را، گاه به هر قیمتی، با هم آشتی دهد، یا به عنوان یک کشیش عمل‌گرا که بیشتر به اخلاق می‌پردازد تا الهیات. این بازنمایی ها به این دیدگاه منجر شده است که بوسر یک سبک الهیات بود که به درستی در سایه لوتر و کالوین قرار گرفته بود. این کتاب استدلال متفاوتی دارد. بوسر یک دیپلمات کلیسایی و یک کشیش عملگرا بود، با این حال رویکردهای کلیسایی و عملی او برای اصلاح کلیسا توسط اعتقادات الهیاتی منسجم هدایت می شد. مرکز الهیات او درک او از آموزه توجیه بود، درکی که برایان لوگییو استدلال می‌کند که یکپارچگی خاص خود را دارد، اگرچه به طور غیردقیق به عنوان عمداً مصالحه‌کننده نشان داده شده است. این آموزه مستحکم بود که ایرنیسم بوسر را هدایت کرد و به عنوان پایه‌ای برای ورود او به بحث با کاتولیک‌ها بین سال‌های 1539 و 1541 عمل کرد. لوگییو نشان می‌دهد که بوسر در رویکرد خود سازگار بود و اعتقادات الهیات خود را فدای مصلحت‌های کلیسایی نکرد. در واقع درک او یک دیدگاه انجیلی پذیرفته شده در مورد توجیه بود که در کنار دیدگاه های لوتر و کالون قابل تحسین بود.

ترجمه ماشینی : رفتار اخلاقی با حیوانات غیرانسان موضوعی است که به طور فزاینده ای قابل توجه است، که مستقیماً بر نحوه اشتراک گذاری افراد در سیاره با سایر موجودات و تجسم خود در دنیای طبیعی تأثیر می گذارد. کتاب راهنمای دین و اخلاق حیوانات راتلج یک منبع مرجع کلیدی در این زمینه است که به طور خاص به نقش دین در شکل‌گیری اخلاق پیرامون این نگرانی‌ها نگاه می‌کند. این کتابچه شامل سی و پنج فصل توسط تیمی از مشارکت کنندگان بین المللی است و به دو بخش تقسیم شده است. اولی مروری بر نگرش پانزده دین اصلی جهان نسبت به اخلاق و حمایت از حیوانات دارد. بخش دوم دارای پنج بخش است که به موضوعات زیر می پردازد: تعامل انسان با حیوانات کشتار و استثمار حقوق دینی و سکولار شیطان و تئودیسه روح و زندگی پس از مرگ این کتاب راهنما نشان می‌دهد که سنت‌های مذهبی، علی‌رغم اینکه اغلب انسان‌محور هستند، برای کسانی که به دنبال چارچوبی برای ارتباط روشن‌تر بین انسان‌ها و حیوانات غیرانسانی هستند، چیزهای زیادی برای ارائه دارد. به این ترتیب، کتاب راهنمای دین و اخلاق حیوانات راتلج برای دانشجویان و محققان در مطالعات دینی، الهیات، و اخلاق حیوانات و همچنین کسانی که به طور کلی فلسفه دین و اخلاق را مطالعه می کنند، خواندنی ضروری است.

ترجمه ماشینی : یهودی مدرن که در دنیایی از باورهای درهم شکسته و ایدئولوژی های رقیب زندگی می کند، اغلب با پرسش های مربوط به ایمان مواجه می شود. Sacred Fragments برای کسانی است که هنوز به اندازه کافی برای ادامه مبارزه اهمیت دارند. نویسنده با زبانی صریح و غیر فنی به دشوارترین پرسش‌های الهیاتی زمان ما می‌پردازد و نشان می‌دهد که حتی برای بزرگ‌ترین شکاکان هنوز پاسخ‌های یهودی قابل قبولی وجود دارد

ترجمه ماشینی : در این مجلد، تیمی از متشکل از الهی‌دانان برجسته جهان، مروری قدرتمند از الهیات مدرن ارائه می‌کنند. این جلد با طرح کلی الهیات مدرن توسط ویراستار، از جمله تحلیلی از وضعیت معاصر آغاز می شود. سپس 32 مشارکت به چهار بخش تقسیم می شوند که شامل موارد زیر می شود: رابطه الهیات با سایر رشته های متحد و عمل به ایمان. تاریخ الهیات و موضوعات اصلی مانند تثلیث، تجسم و رستگاری. چهره های کلیدی در الهیات مدرن. رابطه الهیات با مسائل معاصر مانند جنسیت، نژاد، عرفان، بوم شناسی و علم. هر فصل دارای نکات برجسته در جعبه، پیشنهادات حاشیه نویسی برای مطالعه بیشتر، منابع کتابشناختی گسترده و ارجاع متقابل است. دانشجویان همچنین از گنجاندن واژه نامه و فهرست های نویسنده و موضوع استقبال خواهند کرد. Companion می تواند به عنوان پایه ای برای یک دوره مقدماتی یا به عنوان یک مرجع ضروری برای دانش آموزان در طول تحصیل استفاده شود.

ترجمه ماشینی : این جلد ویرایش شده بینش‌های تخصصی را در مورد سؤالات اصلی اخلاق، آموزش و مذهب در دوره‌ای که اغلب «عصر طلایی» فرهنگ و تاریخ فکری اسلامی نامیده می‌شود، ارائه می‌دهد. این کتاب بر آثار علمی فیلسوف و مورخ مسلمان مسکویه (متوفی 1030) متمرکز است که در جهان اسلام معاصر به عنوان «بنیانگذار اخلاق اسلامی» شناخته می شود. این فصل‌ها که توسط محققان مشهور بین‌المللی در مطالعات اسلامی نوشته شده‌اند، اهمیت سنت‌های فکری یونان باستان، ایرانی و عربی را از جمله در گفتمان آموزشی اسلامی نشان می‌دهند. آنها همچنین نشان می دهند که چگونه تحقیقات تاریخی در مورد مفاهیم تعلیم و تربیت و اخلاق خاص دین و فرهنگ می تواند به یافتن پاسخ برای مسائل کلیدی در جوامع معاصر کمک کند.

ترجمه ماشینی : جیمز آشر (1581-1656) اگرچه امروزه عمدتاً به دلیل قدمت آفرینش جهان به 400 سال قبل از میلاد شناخته می شود، یک محقق مهم و رهبر کلیسایی در قرن هفدهم بود. او به عنوان استاد الهیات در کالج ترینیتی دوبلین و اسقف اعظم آرماگ از سال 1625، کلیسای تازه معترض ایرلند را شکل داد. او با ردیابی ریشه های آن به سنت پاتریک، به آن احساس هویت ایرلندی داد و الهیاتی ارائه کرد که به شدت کالوینیست و به شدت ضد کاتولیک بود. در تبعید در انگلستان در دهه 1640، او هم به پادشاه و هم به پارلمان مشاوره می داد و سعی می کرد با ایجاد مصالحه بر سر حکومت کلیسا، شکاف رو به گسترش را التیام بخشد. اوشر که در نهایت در سال 1642 مجبور به انتخاب طرف شد، سلطنت طلبان را انتخاب کرد، اما ترکیب وفاداری خود به چارلز با نفرت او از کاتولیک دشوار بود. اوشر یک دانشمند دقیق و یک محقق گسترده، تسلط خیره کننده ای بر زبان ها و رشته ها داشت - به گفته یکی از دوستانش، "تا حد معجزه ای یاد گرفت". او روی یک سری مشکلات کار کرد: تاریخ اولیه اسقف‌ها، خاستگاه مسیحیت در ایرلند و بریتانیا، و پیامدهای جبر مضاعف، پیشرفت‌هایی که اهمیت ماندگاری داشتند. آلن فورد با ردیابی ارتباطات متقابل بین این دانش پژوه و علایق کلیسایی و سیاسی گسترده‌تر او، نور جدیدی را بر شخصیت و نگرش‌های یک شخصیت برجسته در تاریخ پروتستانیسم ایرلندی می‌افکند.

ترجمه ماشینی : "این مهمتر از همه: برای خودت صادق باشد" یک ایده آل - یا تظاهر - به همان اندازه به هملت تعلق دارد که به قلمروهای سیاست و رسانه های اجتماعی امروزی که به دقت طراحی شده اند. اما اگر «خود واقعی» ما «بهترین» ما نباشد چه؟ پرتره‌های انتخاب شده اینستاگرام از اصالت اغلب به تناقض خود اجرایی ما خیانت می‌کند: اخلاص ما را ملزم می‌کند که همان چیزی باشیم که واقعاً هستیم، اما اخلاق بهتر است. هاوارد پیکت با تکیه بر نوشته های امانوئل کانت، سورن کی یرکگارد و امانوئل لویناس، دفاع واضحی از «نفاق با فضیلت» ارائه می کند. فتیش ما برای شفافیت به ما امکان می دهد فراموش کنیم که خود ممکن است شایسته بیان نباشد و ممکن است در عمل بیان به طور غیراخلاقی خودشیفته شود. این متفکران بزرگ با هوشیاری نسبت به این دوگانگی، از روش‌های ناسازگار وجودی حمایت می‌کنند. بازاندیشی در صداقت و اصالت، ارزیابی جدید و جذابی را نه تنها از اخلاق نمایشی، بلکه از تئاتری بودن اخلاق ارائه می‌کند، با این ادعا که دنبال کردن خود ایده‌آل، مستلزم اجرای رابطه‌ای و کنایه‌آمیز هویت است که فراتر از مفهوم ناب فردگرایی بیانی است.

ترجمه ماشینی : چارلز سندرز پیرس (1839-1914) به عنوان بنیانگذار پراگماتیسم و یکی از چهره های کلیدی در توسعه فلسفه آمریکایی در نظر گرفته می شود، با این حال فلسفه عملی او هنوز به رسمیت شناخته نشده و سوء تعبیر شده است. در این کتاب، ریچارد اتکینز استدلال می‌کند که پیرس در واقع دیدگاه‌های توسعه‌یافته و منظمی در مورد اخلاق، دین، و نحوه زندگی داشته است و این دیدگاه‌ها هم قابل قبول و هم مرتبط هستند. او با تکیه بر یک سخنرانی بحث برانگیز که پیرس در سال 1898 ایراد کرد و آثار مرتبط با آن، نظریه‌های پیرس در مورد احساسات و غریزه، دفاع او از مقبولیت عقلانی باور دینی، تحلیل او از کنش خودکنترل‌شده و گزارش عمل‌گرایانه‌اش از اخلاق عملی را بررسی می‌کند. چگونه او دیدگاه های خود را توسعه داد و چگونه با دیدگاه های معاصر بزرگ خود ویلیام جیمز ارتباط برقرار کرد. این مطالعه برای محققان پیرس و برای علاقه مندان به فلسفه آمریکایی، پراگماتیسم، فلسفه دین، فلسفه عمل و اخلاق ضروری خواهد بود.

ترجمه ماشینی : آنتونیو گرامشی و پرسش دین، از طریق منشورهای مطالعات دینی و اخلاق تطبیقی، مقدمه ای جدید به اندیشه گرامشی ارائه می دهد. بروس گرل نشان می دهد که ایده های کلیدی گرامشی - در مورد هژمونی، ایدئولوژی، اصلاحات اخلاقی، روشنفکران "سنتی" و "ارگانیک" - با ملاحظات همزمان دین و سیاست فرموله شده است. گرل با شناسایی برند خاص گرامشی از مارکسیسم، مروری بر رویکرد گرامشی به دین ارائه می‌کند و آن را در بحث‌های معاصر درباره نقش دین و اخلاق در نظم اجتماعی و تغییرات اجتماعی به کار می‌برد. این کتاب برای دانشجویان و دانش پژوهان علاقه مند به گرامشی، دین و اخلاق تطبیقی ایده آل است.

ترجمه ماشینی : علمای کتاب مقدس و جزمدانان امروزی توجه قابل توجهی به موضوع تفسیر کلامی دارند. منبعی برای راهنمایی و بینش در این بحث، تاریخ تفسیر است، و صدای کارل بارت با صدای بلند به عنوان یک مدل مفید برای درگیر کردن کتاب مقدس و موضوع آن ثبت می‌شود. اکثر خوانندگان تفسیر الهیات بارت با او در سطح تفسیر عهد جدید او روبرو می شوند. این از چندین نقطه نظر مختلف قابل درک است. متأسفانه، تفسیر الهیاتی بارت از عهد عتیق آنچنان که شایسته آن است، مورد توجه قرار نگرفته است. این کتاب در پی پرکردن این خلأ است زیرا با تفسیر الهیاتی بارت از «اشعیا» در جزم‌شناسی کلیسا مواجه می‌شود. از آغاز کلیسا، "اشعیا" به عنوان کتاب مقدس مسیحی شناخته شده است. در جزم شناسی کلیسا، بارت را می یابیم که "اشعیا" را به شیوه های چند کارکردی و چند لایه می خواند، زیرا او به دنبال شنیدن "اشعیا" به عنوان شاهدی زنده برای خداوند است. مکاشفه سه گانه خود در عیسی مسیح