جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این جلد نویسنده-مقابل-منتقد درباره رابرت پاسناوس پس از یقین به تاریخ معرفت شناسی، از ارسطو تا امروز می پردازد. پاسنائو این تاریخ را به‌عنوان کاهش تدریجی انتظارات در مورد دانش معین ارائه می‌کند، اوج یک تغییر دریایی که به طرد اولیه-مدرن ذات‌گرایی ارسطویی مربوط می‌شود. او نتیجه می گیرد که نتیجه این است که معرفت شناسی معاصر، بیش از هر شاخه دیگری از فلسفه، از سنت خود بیگانه است. Pasnaus After Certainty نتایجی می‌گیرد که نه فقط تاریخی، بلکه سیستماتیک هستند، تلاشی که منجر به سمپوزیوم پاریسی در سال 2018 برای ارزیابی متن شد، که در اینجا به‌عنوان جلدی جمع‌آوری شده است که به تنهایی به عنوان اثری جذاب در تاریخ معرفت‌شناسی یا همراه با After یقین به عنوان یک قطعه همراه ارزشمند.

ترجمه ماشینی: فیلسوفان و روان‌شناسان به طور فزاینده‌ای در حال بررسی شرایطی هستند که در آن تبیین‌های چندگانه در پیوند بهتر از آنها هستند. این کتاب دانشمندان برجسته را گرد هم می‌آورد تا یک بحث میان رشته‌ای و یکپارچه در مورد چنین «توضیحات پیوسته» ارائه کند. کتاب با یک فصل مقدماتی شروع می شود که مفهوم تبیین ربطی را توضیح می دهد و رویکردی چند وجهی برای مطالعه آن ایجاد می کند. فصل های باقی مانده به سه بخش تقسیم می شوند. بخش اول شامل فصل‌هایی با موضوع «ماهیت تبیین‌های ربطی» است. هر فصل روش‌های متمایز را نشان می‌دهد که در آن تعدد توضیحی با مطالعه دقیق ماهیت و مفهوم تبیین انگیزه می‌گیرد. بخش دوم («استدلال در باب تبیین‌های ربطی») شامل فصول معرفت‌شناسی و منطق تبیین‌های ربطی است. در اینجا مشارکت‌کنندگان هنجارهای مختلفی را برای استدلال صحیح درباره و برای تبیین‌های پیوندی پیشنهاد و ارزیابی می‌کنند. بخش سوم به «روان‌شناسی تبیین‌های پیوندی» مربوط می‌شود، با مشارکت‌هایی که در مورد شرایطی بحث می‌کنند که تحت آن انسان‌ها چندین توضیح از تبیین‌های منفرد را به طور همزمان سرگرم می‌کنند و آن‌ها را در اختیار دارند و محدودیت‌ها و ظرفیت‌های شناختی برای انجام این کار. تبیین‌های ربطی برای محققان و دانشجویان پیشرفته‌ای که در زمینه تبیین در فلسفه علم، معرفت‌شناسی، منطق فلسفی و روان‌شناسی شناختی کار می‌کنند، جالب خواهد بود.

ترجمه ماشینی: اتاق‌های خبر آفریقایی تأثیر مخرب فناوری‌های دیجیتال جدید را بر نحوه تولید و انتشار اخبار تجربه می‌کنند. در واقع، اتاق‌های خبر به طرق مختلف مجبور به تطبیق می‌شوند و ابعاد روشنی از خلاقیت محلی و سازگاری روزنامه‌نگاران با انقلاب دیجیتال وجود دارد. به همین ترتیب، تأثیر دیجیتالی شدن، اینترنت و رسانه های اجتماعی نیازهای اطلاعاتی خوانندگان، از جمله نحوه تعامل آنها با اخبار را تغییر می دهد. با این وجود، این پیشرفت‌ها در حاشیه تحقیقات روزنامه‌نگاری «جریان اصلی» باقی می‌مانند – تعداد کمی از محققان به دنبال دریافت کیفی پیامدهای پیشرفت در فناوری‌های دیجیتال بر روی شیوه‌های معمول روزنامه‌نگاران آفریقایی، به ویژه در «زیستگاه طبیعی» آنها، اتاق خبر، بوده‌اند. در این پرتو، این جلد ویرایش شده، بوم‌شناسی در حال تغییر خبرسازی در آفریقا را در زمینه تغییرات سریع فناوری در اتاق‌های خبر و همچنین در زمینه اجتماعی گسترده‌تر تولید اخبار مورد بررسی قرار می‌دهد. این شش مشارکت از پنج کشور مصر، موزامبیک، آفریقای جنوبی، نیجریه و زیمبابوه را گرد هم می‌آورد تا شیوه‌ها، چالش‌ها و معضلات هنجاری حرفه‌ای را که با پذیرش و تخصیص فناوری‌های جدید پدیدار می‌شوند، بررسی کند. در حالی که مطالعات به ابعاد تخصیص فناوری جدید بومی سازی شده اشاره می کند که توسط ساختارهای سیاسی-اجتماعی پیچیده ای که روزنامه نگاران آفریقایی در آن فعالیت می کنند، تعریف شده است، آنها به شدت محدود به آفریقا نیستند. آنها صریحاً در گفتگو با مشاهدات نظری هستند که عمدتاً از مطالعات غرب بیرون آمده است. از این نظر، کتاب فراتر از جریان‌سازی ساده دیدگاه‌های آفریقایی است، آن را مستقیماً با مشاهدات نظری غالب درگیر می‌کند و نقطه عزیمتی را برای توسعه چیزی ارائه می‌کند که می‌توان آن را به عنوان یک معرفت‌شناسی روزنامه‌نگاری دیجیتال آفریقایی نامید. این کتاب در ابتدا به عنوان ویژه نامه روزنامه نگاری دیجیتال منتشر شد.

ترجمه ماشینی: این نشریه شامل ترجمه ای خلاصه نشده و مشروح از دو اثر یوهان هاینریش لمبرت (1728-1777) است که در دهه 1760 نوشته شده است: Vorläufige Kenntnisse für die, so die Quadratur und Rectification des Circuls suchen و Mémoire sur quelquentesquelquesces. ires et logarithmiques . این ترجمه‌ها با مطالعه زمینه‌ای هر یک از این آثار همراه است و مروری بر مشارکت‌های لمبرت ارائه می‌کند که هم پیشینه و هم تأثیر کار او را نشان می‌دهد. علاوه بر این، با اتخاذ رویکردی بیوگرافی، به خوانندگان این امکان را می دهد که خود دانشمند را بهتر بشناسند. لمبرت در زمان خود یک دانشمند بسیار مرتبط و متفکر بود که مورد تحسین کسانی چون کانت بود، کسی که علیرغم مشارکت های گسترده در شاخه های مختلف دانش، بعداً در مقایسه با سایر دانشمندان قرن هجدهم در جایگاهی ثانویه قرار گرفت. . به‌ویژه در ریاضیات، او به‌خاطر تحقیقاتش در مورد هندسه‌های غیراقلیدسی مشهور است، اگرچه او احتمالاً به این دلیل شناخته می‌شود که اولین کسی بود که غیرمنطقی بودن پی را اثبات کرد. او در خاطرات خود، یکی از اولین مطالعات را در مورد توابع هذلولی انجام داد، اثبات غیرمنطقی بودن پی را به طور شگفت انگیزی دقیق ارائه کرد، برای اولین بار تمایز مدرن بین اعداد جبری و ماورایی را ایجاد کرد و بر اساس چنین تمایزی، استعلایی را حدس زد. عدد پی و بنابراین عدم امکان تربیع دایره.

ترجمه ماشینی: این مطالعه به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه مقایسه بین قرائت بحث‌برانگیز ادوارد شیل‌بیککس، الهی‌دان کاتولیک از فلسفه تومیست و چالش بودایی تبتی گندون شوپل با تعلیم استاندارد گلوک فلسفه مادهیاماکا تسانگ‌خاپا، می‌تواند به بازاندیشی مفاهیم دانش دینی کمک کند. این مقایسه با استفاده از طیف گسترده ای از رویکردهای روشمند برای برقراری گفت و گوی خیالی بین این دو متفکر، در اندیشه و عملکرد افراد واقعی تجسم یافته است، و در عین حال همچنان به طور محکم در گفتگوها و مسیرهای سنت های دینی گسترده تر آنها جای می گیرد.

ترجمه ماشینی: اگرچه تحولات مهم در فلسفه قرن بیستم و بیست و یکم دامنه معرفت شناسی را گسترش داده است، این هنوز به یک بحث فرامعرفت شناختی سیستماتیک درباره اهداف، روش ها و معیارهای موفقیت معرفت شناسی منجر نشده است. ایده هایی مانند روش شناسی تعادل انعکاسی، پیشنهاد برای «طبیعی کردن» معرفت شناسی، انگیزه های سازه انگاری که به «جامعه شناسی دانش علمی» دامن می زند، پراگماتیست ها خواستار در نظر گرفتن نکته عملی ارزیابی های معرفتی، و همچنین نقد فمینیستی از انتزاع و مفروضات فردگرایانه ای که در معرفت شناسی سنتی گنجانده شده اند به طور گسترده مورد بحث قرار می گیرند، اما آنها معمولاً منجر به درخواست، چه رسد به ساختن یک چارچوب فرامعرفت شناختی مناسب، نشده اند. این کتاب چنین فرامعرفت شناسی جدیدی را برانگیخته و بسط می دهد. این یک گزارش عمل گرایانه، اجتماعی و کارکردگرایانه از حالات معرفتی ارائه می دهد که فضای مفهومی را برای مفاهیم معرفتی تجدید نظر شده یا حتی جایگزین شده ارائه می دهد. معنای «بازسازی معرفت‌شناسی» این است: این کتاب ابزارهای مفهومی را در رابطه با فضای مفهومی تعریف‌شده معرفت‌شناسی ارزیابی می‌کند که هم به ملاحظات درون معرفتی و هم به ارزش‌های سیاسی و اخلاقی پاسخ می‌دهد.

ترجمه ماشینی: دیوید کلوگ لوئیس (1941-2001) یکی از تأثیرگذارترین فیلسوفان قرن بیستم بود. او تقریباً در همه زمینه‌های فلسفه تحلیلی از جمله متافیزیک، فلسفه زبان، فلسفه ذهن و فلسفه علم مشارکت قابل توجهی کرد و دستور کار بحث‌های مختلف در این زمینه‌ها را که تا امروز ادامه دارد، تنظیم کرد. او از چندین جنبه یک شخصیت معاصر باقی می ماند، اما اکنون زمان کافی برای مورخان فلسفه سپری شده است تا جایگاه او را در اندیشه قرن بیستم بررسی کنند. فلسفه او نه تنها از طریق نوشته‌های منتشرشده‌اش ساخته و اصلاح شد، بلکه از طریق مکاتبات مادام‌العمر او با فیلسوفان دیگر، از جمله چهره‌های برجسته‌ای مانند D.M. آرمسترانگ، سائول کریپکه، دبلیو. کواین، جی.جی.سی. اسمارت و پیتر ون اینواگن. نامه‌های او جریان پنهان آثار منتشر شده‌اش را تشکیل داد و رسانه‌ای شد که از طریق آن بسیاری از نظریه‌های معروف خود را مطرح کرد و طیف وسیعی از موضوعات فلسفی را به طور عمیق مورد بحث قرار داد. گزیده ای از مکاتبات گسترده او در یک دوره 40 ساله در اینجا در دو جلد ارائه شده است. جلد 2 که در سه بخش ساختار یافته است، به ترتیب سهم لوئیس در مسائل فلسفی ذهن، زبان و معرفت شناسی را بررسی می کند. این نامه‌ها پاسخ لوئیس به مشکل ذهن و بدن، نگرش‌های گزاره‌ای و شخصیت صرفاً ذهنی تجربه آگاهانه، معنا و مرجع و همچنین دستور زبان در زبان، ابهام، حقیقت در داستان، مشکل شک‌گرایی، و کار لوئیس در نظریه تصمیم را بیان می‌کند. و عقلانیت، در میان بسیاری از موضوعات دیگر. این جلد گواهی بر دستاورد لوئیس در این زمینه ها است و منبع ارزشمندی برای کسانی خواهد بود که در بحث های معاصر در مورد ذهن، زبان و معرفت شناسی تحقیق می کنند.

ترجمه ماشینی: مارکو اسگاربی تاریخ جدیدی از معرفت‌شناسی را از رنسانس تا نیوتن از طریق تأثیر آموزه‌های علمی ارسطویی بر شخصیت‌های کلیدی از جمله گالیله گالیله، توماس هابز، رنه دکارت، جان لاک، گوتفرید ویلهلم لایب‌نیتس و آیزاک نیوتن بیان می‌کند. این تاریخ مناظرات فیلسوفان را در مورد استنتاج، مراقبه، پسرفت، قیاس، آزمایش و مشاهده، قطعیت ریاضیات و مبانی دانش علمی روشن می کند. سگاربی بر آموزش ارسطویی که فیلسوفان کلیدی دریافت کرده‌اند تمرکز می‌کند و چارچوب تاریخی مشخصی را ارائه می‌کند که از طریق آن می‌توان تعاریف مجدد معرفت‌شناختی، تحولات و دگرگونی‌ها را در طول سه قرن خواند. عصر معرفت‌شناسی بیشتر نشان می‌دهد که چگونه خود ارسطویی در طول زمان با جذب آموزه‌هایی از سنت‌های فلسفی دیگر و ایجاد تفاسیر گوناگون در این فرآیند تغییر کرد.

ترجمه ماشینی: این کتاب نه تنها عقلانیت پنطیکاستی خاص سنت از پراگماتیسم کتاب مقدس را بیان می کند، بلکه اولین تاریخ فکری یک فرقه اصلی پنطیکاستی کلاسیک بریتانیا را نیز ارائه می دهد. متکلمان پنطیکاستی به طور فزاینده ای تصدیق می کنند که روش شناسی الهیات آنها باید با عقلانیت پنطیکاستی، معرفت شناسی و هرمنوتیک الهیاتی آشنا شود. Simo Frestadius چنین عقلانیت پنطیکاستی را از منظر چهار ضلعی ارائه می دهد. Frestadius ابتدا برخی از عقلانیت ها و معرفت شناسی های اصلی پنطیکاستی معاصر را با تأکید ویژه بر آثار آموس یونگ و جیمز کی. اسمیت، قبل از این که پیشنهاد کند رویکرد روایتی سنت محور و دارای تفکر تاریخی Alasdair MacIntyre در ارائه یک عقلانیت پنطیکاستی با سنت بیشتر مساعد است. این کتاب با استفاده از بینش‌های روش‌شناختی مک اینتایر، با بررسی زمینه‌ها و ریشه‌های آن به‌عنوان یک جنبش کلاسیک پنطیکاستی، و ظهور آن به‌عنوان یک سنت دینی، روایتی فلسفی تاریخی از یک سنت اصلی پنطیکاستی بریتانیا، یعنی اتحاد انجیل چهارگوش الیم ارائه می‌کند. و دو «بحران معرفتی» عمده آن. بر اساس این روایت و تحلیل تاریخی، استدلال می‌شود که عقلانیت پنطیکاستی ضمنی الیم به بهترین وجه به عنوان پراگماتیسم کتاب مقدس پنطیکاستی در چارچوب انجیل چهار ضلعی تعریف می‌شود. سپس این شکل از عقلانیت در مقابل مفهوم پنطیکاستی الیم از حقیقت، هرمنوتیک کتاب مقدس و توجیه معرفتی عمل گرایانه در گفتگو با ویلیام پی آلستون توسعه می یابد. با انجام موارد فوق، این کتاب نه تنها عقلانیت پنطیکاستی خاص سنت از پراگماتیسم کتاب مقدس را بیان می کند، بلکه اولین تاریخ فکری یک فرقه اصلی کلاسیک پنطیکاستی بریتانیا را نیز ارائه می دهد.