جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این رساله که حاصل کاوش و مطالعه کتاب ها و سخنان حضرت امام خمینی(قدس سره)جهت ارائه و تبیین اندیشه های علوم قرآنی او است، در قالب نه فصل، دیدگاه های آن بزرگوار را در زمینه مقاصد و مطالب قرآن، پدیده وحی، نزول قرآن، اعجاز قرآن، مصونیت قرآن از تحریف، قرائات و تواتر قرائات، آداب تلاوت قرآن، تفسیر و شروط مفسّر، شیوه تفسیرو زبان قرآن ارائه می دهد.به عقیده حضرت امام، قرآن، فراتر از وجود لفظی، حقیقتی بس متعالی دارد، و مربوط به شؤون ذات حضرت احادیث و از حقایق علمیّه ذاتیه است. این حقیقت متعالی دارای اهداف و آرمان های متعدّدی در طول یک دیگر است که در رأس مخروط آن، نشر معرفت خداوند و تعمیق آن در جامعه و افراد انسانی قرار دارد. در اندیشه حضرت امام(قدس سره)، وحی، مقوله ای غیرقابل درک و فهم است; امّا می توان آن را تجربه کرد و به آن، شناخت شهودی یافت; اگر چه افراد بسیار نادری به این معرفت نائل می شوند. نگرش و تبیین امام از مقوله «روحی»، رویکردی عرفانی است و آن را نوعی مکاشفه می داند.حضرت امام(رحمه الله) ضمن این که دو نوع نزول (دفعی و تدریجی) برای قرآن قائل است، برای آن مراتب متعدّدی را ذکر و تبیین می کند و مضمون حدیث «سبعة احرف» را به همین مراتب هفتگانه اشاره می داند.وی ابعاد گوناگون و متعدّد اعجاز قرآن را یادآور می شود; امّا بر بعد عرفانی قرآن تاکید می کند. امام عقیده دارد که اعجاز بزرگ قرآن، اعجاز عرفانی آن است که فوق همه اعجازها قرار دارد.از دیدگاه وی، قرآن همان گونه که بر پیامبر عظیم الشّأن اسلام نازل شده، به دست ما رسیده است و در آن، هیچ گونه تحریفی (اعمّ از زیاده و نقیصه) صورت نگرفته است.به عقیده امام، اختلاف قرائات، از استنباط و اجتهاد خود قرّا ناشی می شود و قرائات گوناگون، از سنخ خبر نیستند; بدین سبب، تواتر آن ها به شدّت موهون است. او فقط یک قرائت را صحیح، اصیل و حجّت می داند و آن قرائتی است که نزد همه مسلمانان مقبول است و همگی به آن نحو تلاوت می کنند.

مباحث اصلی این تحقیق در هشت بخش با این عناوین آمده است: بخش اول، قرب به خدا؛ بخش دوم، ایمان و عمل صالح؛ بخش سوم، خودسازی یا تزکیه و تهذیب نفس؛ بخش چهارم، توبه؛ بخش پنجم، عمل به واجبات؛ بخش ششم، تمسک به قرآن؛ بخش هفتم، کسب فضایل؛ بخش هشتم، اجتناب از رذایل.

این تحقیق به دنبال آن است که با توجه به آیات مطهره قرآن کریم و روایات منقول از ائمه اطهار(ع) و صاحبان سخن به بررسی آداب معاشرت اجتماعی بپردازد. و برای رسیدن به هدف های تحقیق اهداف ویژه ای شامل معنا و مفهوم آداب، معاشرت، اجتماع و اجتماعی، اخلاق هم چنین شناسایی رفتارهای پسندیده اجتماعی و شناسایی رفتارهای ناپسند اجتماعی مطرح شده است. برای رسیدن به اهداف مذکور سوالاتی به شرح ذیل مطرح شده است: 1- معنا و مفهوم آداب، معاشرت، اجتماع و اجتماعی، اخلاق چیست؟ 2- رفتارهای پسندیده اجتماعی کدامند؟ 3- رفتارهای ناپسند اجتماعی کدامند؟ لذا، با توجه به ماهیت، اهداف و امکانات موجود، روش تحقیق به کار گرفته شده در این تحقیق، توصیفی- تحلیلی می باشد و از فن کتابخانه ای استفاده شده است. پس از گردآوری و تجزیه و تحلیل موارد ، نتایج زیر به دست می آید: 1- آشنائی با مفهوم معاشرت«معاشرت یعنی با هم زندگی کردن، با یکدیگر دوستی و آمیزش داشتن» و مفاهیم مربوط به آن. 2- رفتارهای پسندیده اجتماعی از دیدگاه قرآن و روایات عبارتند از: سلام، دیدار برادر دینی، خوشرویی و خوش اخلاقی، عفو و گذشت، نیکی به پدر و مادر و معاشرت با یتیمان و ضعیفان و فقیران و .... 3- و همچنین شناسایی برخی از رفتارهای ناپسند اجتماعی مهم مثل دروغ، تکبر و تمسخر، بدزبانی و فحاشی، سخن چینی، ریا و .... و درباره این موارد نتایجی حاصل شده است. در تدوین این تحقیق، سایت های مناسب و کتابخانه های مجهز و غنی در محل سکونت، وجود نداشت. اما پیشنهاد می شود که، برای پژوهش در این زمینه به جنبه های جزئی تر موضوع بپردازید و از مطالب جدید و نظریات نو استفاده کنید.

این رساله دارای دو بخش است: بخش اول با عنوان «کلیات و مبانی» مباحثی همچون: قرآن، تعریف شرق شناسی، پیشینة تاریخی شرق شناسی، اسلام شناسی، مطالعات قرآنی در غرب، تاریخ و تاریخ نگاری در جوامع بشری و اسلام، تاریخ نگاری قرآن، زبان و اعجاز گزارشات تاریخی قرآن را مورد بررسی قرار داده است. قرآن به عنوان اصلی ترین منبع دین اسلام از همان آغاز مورد توجه غربیان بود و تاکنون تحقیقات گسترده ای در ابعاد مختلف آن انجام داده اند. این مطالعات به دو دسته کلی تقسیم می شوند؛ اول: مطالعات درون متنی؛ یعنی مطالعاتی که مستقیماً معارف قرآنی را مورد بررسی قرار می دهد و دوم: مطالعاتی که از بیرون به قرآن می نگرد. بخش دوم، دیدگاه شرق شناسان را پیرامون گزارش های تاریخی قرآن در دو فصل مطرح کرده و مهم ترین اشکالات آنان را درباره صحت گزاره های تاریخی قرآن پاسخ داده است.

توانایی تفکر و اندیشیدن نعمت باارزشی می باشد که بهره گیری از آن نارسایی ها، کجی ها و لغزش های انسان را می کاهد؛ اما همواره آفاتی بر اندیشه آدمی مترتب است. از اهمّ عوامل بروز این آفات می توان به جهل و غفلت اشاره نمود. مهم ترین مصادیقی که به مدد آیات و روایات در این رساله به آنها پرداخته شده عبارتند از: شرک، هوای نفس، کبر، عجب، حرص و طمع، حبّ دنیا، سوءظن، خشم و غضب و تعصب و لجاجت. پیامد کلی که این آفات به دنبال دارند همانا گمراهی و دچار شدن به عذاب الهی است و از جمله شیوه های درمانی که در آیات و روایات برای از بین بردن این آفات اشاره شده، غفلت زدایی، خودسازی، توبه و تقوا را می توان نام برد.

این پایان نامه سه بخش دارد: بخش اول، نامهای قرآن مانند قرآن، کتاب، ذکر، تنزیل، مبین، احسن الحدیث، ام الکتاب، ایمان، برهان، حبل، صراطمستقیم، عروة الوثقی، عظیم، حکیم، مجید، کوثر، وحی،تبیان، عربی، صحف مکرمه و صحف مطهره. بخش دوم،معانی گوناگون آیه، مانند معجزه، علامت، برهان،جماعت، عبرت، امر عجیب و رسالت. در این بخش عدد کل آیات طبق شمارش کوفی، مکی، شامی، مدنی وبصری نیز ذکر شده است. بخش سوم، معانی متعدد سوره مانند مقام رفیع، بالا رفتن با سرعت، دیوار شهر، مهمانی،دستبند و نیم خورده غذا ذکر گردیده است.

هدف پژوهش بررسی مبانی اصول تعریف شده ار ازادی اجتماعی در قران با لیبرالیسم و تحلیل نظر قران در مورد چند نمونه از مصادیق ازادی اجتماعی از جمله ازادی عقیده ، ازادی بیان، ازادی اقلیتهای دینی و ازادی اقتصادی است. روش پژوهش در چهار چوب روش کتابخانه ای و استفاده از قران کریم ، کتب تفسیر و روایی و کتب تخصصی فلسفی ، جامعه شناسی مربوط به موضوع و همچنین استفاده از نرم افزار های تخصصی علوم قران و تفسیر است. از نتایج حاصل شده میتوان اشاره نمود که اسلام ضمن در نظر گرفتن عدالت و اختیار برای افراد، قوانین و حدودی برای حفظ حقوق انسان ها و تقویت ازادی معنوی که ضامن ازادی اجتماعی انسانها است، ارائه میدهد که از این جهت تفاوت های ماهوی ممتازی نسبت به لیبرالیسم غرب در ان دیده میشود.‬

در این پایان نامه شماری از نظریات نجومی برآیاتی از قرآن تطبیق داده شده و ادعا شده که قرآن این نظریات را چهارده قرن پیش ارائه کرده است؛ عناوین مباحث عبارتند از: جهان در آغاز توده ای گاز بوده است،آفرینش جهان در شش دوره شکل گرفته است، جهان در حال گسترش است، زمین حرکت می کند، در کرات دیگر حیات وجود دارد، میان کرات قانون جاذبه عمومی حکمفرماست، منظومه شمسی در حال حرکت است و خورشید از خود نور دارد؛ لکن ماه از خود نوری ندارد.

تحقیق پیش رو حاصل کنجکاوی مولف است که به دنبال کشف این واقعیت بود که آیا با وجود اختلافهای فراوان و دیدگاههای متفاوت آیه ای وجود دارد که به طور مستقل به بحث پیرامون اثبات وجود خدا بپردازد یا خیر؟ این تألیف شامل دو بخش می باشد: بخش اول: کلیات حاوی سه فصل می باشد. فصل اول: استدلال در قرآن کریم؛ که به بررسی معنای استدلال و حکمت و منابع استدلال می پردازد همچنین راههای دعوت، مخاطبان استدلال و روش استدلال در قرآن که برگرفته از کتابهای مهم قرآنی از جمله الاتفان سیوطی می باشد با اندکی تغییر در سبک و سیاق آیات بیان شده. فصل دوم: ضرورت اثبات خدای جهان و اینکه چرا این بحث ضرورت دارد مورد بررسی قرار گرفته است همچنین آثار ارزنده ایمان به خدا نیز بیان شده است. فصل سوم: گرایشهای مختلف پیرامون اثبات خدا در قرآن به طور اجمال بیان گردیده و در نهایت جمع بندی شده است. بخش دوم: حاوی دو فصل اصلی است. فصل اول: براهین عقلی اثبات خدا که شامل برهانهای: نظم، علیت، امکان و وجوب، حرکت و حدوث می باشد

این تحقیق شامل ده گفتار با این عنوان هاست: گفتار اول، غیبت: تعریف، انواع غیبت، حرمت استماع غیبت؛ گفتار دوم، نمّامی: سرانجام آن در قرآن، انگیزه، وظیفه ی مؤمن؛ گفتار سوم، دروغ: مفاسد دروغ، راه نجات، مستثنیات دروغ؛ گفتار چهارم، دوزبانی: زشتی دوزبانی در آیات و روایات، وظیفه ی مؤمن؛ گفتار پنجم، ناآگاهانه سخن گفتن: چند نمونه ی قرآنی، راه نجات، خاموشی، پرسیدن؛ گفتار ششم، گفتار بدون کردار: زشتی آن در آیات و روایات، وظیفه ی مؤمن؛ گفتار هفتم، دشنام و ناسزاگویی: تعریف، نهی از ناسزا گفتن، بدترین دشنام؛ گفتار هشتم، بهتان و افترا: آثار سوء، بهتان در آیات و روایات، انواع تهمت؛ گفتار نهم، عیب جویی و عیب گویی: زشتی آن در آیات و روایات، راه نجات و مبارزه، داستان زاغ و طاووس؛ گفتار دهم، پایان سخن.