جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مقاله حاضر به بررسی دیدگاه ابن خلدون به تأثیر عصبیت و دین اسلام در شکل گیری و انحطاط تمدن اسلامی می پردازد.با توجه به اینکه دین اسلام در بستر عصبیت عربی ظهور کرده، لذا این سوال مطرح است که در تحلیل تمدنی ابن خلدون، دین اسلام چه مواجهه ای با عصبیت عربی داشته است و در فرایند تاریخی تمدن اسلامی، عصبیت و دین اسلام چه تأثیری بر شکل گیری و بعد انحطاط آن داشته اند؟ در پاسخ به این سوال،به عنوان فرضیه می توان گفت که دین اسلام با تعدیل عصبیت عربی،امکان تمدن سازی را فراهم نموده و با بازگشت قبیله گرایی و عصبیت صرف قبیله ای، تمدن اسلامی رو به انحطاط رفته است.یافته های این پژوهش حاکی از این است که از دیدگاه ابن خلدون،تمدن در نقطه عدالت به وجود می آید و وقتی از این نقطه خارج شد، رو به انحطاط می گذارد. از دیدگاه وی،دین اسلام با عطف توجه عصبیّت عربی به حق و راستی، نیروی آن را دو چندان کرد و با تکیه بر نیروی شدید آن به سرعت در کشورهای دیگر توسعه یافت و موجب ایجاد تمدن عظیم اسلامی شد اما بعد از دوره خلفای راشدین، به تدریج با کنار گذاشتن اصول دین اسلام و بازگشت به قبیله گرایی، تمدن اسلامی رو به سوی انحطاط رفت.در مقاله حاضر با روش توصیفی-تحلیلی به تبیین دیدگاه فوق خواهیم پرداخت.

ترجمه ماشینی : این پایان نامه به بررسی رفتار مسلمانان با مسیحیان در اسلام به طور عام و در بیت المقدس اسلامی به طور خاص می پردازد. بر اساس منابع اولیه که اصول و قواعد فقهی را نشان می دهد، تحقیقات مفصلی انجام می دهد. این چارچوب مفهومی رفتار مسلمانان با غیر مسلمانان را تشکیل داد که بعدها در یافتن توضیحات قابل قبولی برای رفتار عمر و صلاح الدین با مسیحیان در اورشلیم اسلامی بسیار مفید واقع شد. این مطالعه به منظور حمایت بیشتر از تصویری دقیق از رفتار عمر و صلاح الدین با مسیحیان، برخی از قسمت های تاریخی رفتار آنها با مسیحیان خارج از بیت المقدس اسلامی را بیشتر تحلیل می کند. این تحقیق به بررسی و تحلیل گام های برداشته شده توسط مسلمانان در جهت فتح اول و دوم قدس اسلامی، وضعیت مسیحیان در بیت المقدس اسلامی قبل از آن، و نگرش مسیحیان نسبت به فتح و رفتار با مسیحیان در اسلام می پردازد. اورشلیم پس از هر دو فتح. از آنجایی که تضمین امنیت عمر، وضعیت جوامع مسیحی را تحت حکومت مسلمانان جدید تعریف می کند و پایه های روشی را که مسلمانان باید در رفتار با مسیحیان در اورشلیم اسلامی دنبال کنند، ایجاد می کند، این مطالعه با استفاده از الطبری و ایلخانی ارتدکس این اطمینان را مورد بررسی و تحلیل انتقادی قرار می دهد. نسخه ها پس از بحث در مورد آمادگی صلاح الدین برای آزادسازی اورشلیم اسلامی، این مطالعه گزارش های ارتباط بین صلاح الدین و صلیبیون را تأیید می کند و به طور تحلیلی مذاکرات صلح بین صلاح الدین و ریچارد، شاه شیر دل انگلستان را مورد بحث قرار می دهد. در نهایت، مطالعه با بحث نهایی و خلاصه ای از یافته ها، همراه با برخی از نکات انتقادی و توصیه ها به پایان می رسد. این مطالعه سعی دارد شواهد جدیدی را برای یک بحث آکادمیک در مورد رفتار مسلمانان با مسیحیان در اورشلیم اسلامی ایجاد و توسعه دهد و اصول فقهی را با حقایق تاریخی مربوط به رفتار مسلمانان با مسیحیان در دوران عمر و صلاح‌الدین پیوند دهد. هدف این تحقیق نه تنها ایجاد یک بحث عمیق دانشگاهی است، بلکه امید است کمک شایانی به این حوزه و منبع ارزشمندی در این زمینه باشد.

ترجمه ماشینی: تاریخ اسلام کمبریج جدید، تاریخ جامع تمدن اسلامی است که توسعه آن را از آغاز آن در قرن هفتم در عربستان تا حضور گسترده و متنوع آن در دنیای جهانی شده امروز دنبال می کند. این شش جلد منعکس کننده توزیع جغرافیایی و تنوع فرهنگی، اجتماعی و مذهبی مردم جهان اسلام است. چهار جلد تحولات تاریخی را پوشش می‌دهد و دو جلد به موضوعاتی اختصاص دارد که در تقسیم‌بندی‌های جغرافیایی و زمانی، از روابط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی گرفته تا هنر، ادبیات و یادگیری، می‌گذرد. مقدمه هر جلد صحنه را برای فصل های بعدی تنظیم می کند و روابط با تمدن های مجاور را بررسی می کند. این کتاب که توسط تیمی ترکیبی از مقامات معتبر و دانش پژوهان در حال رشد در این زمینه نوشته شده است، مرجع استاندارد برای دانشجویان، دانش پژوهان و همه کسانی خواهد بود که برای سال‌های آینده دارای ذهن پرسشگر هستند.

ترجمه ماشینی: تاریخ اسلام کمبریج جدید، تاریخ جامع تمدن اسلامی است که توسعه آن را از آغاز آن در قرن هفتم در عربستان تا حضور گسترده و متنوع آن در دنیای جهانی شده امروز دنبال می کند. این شش جلد منعکس کننده توزیع جغرافیایی و تنوع فرهنگی، اجتماعی و مذهبی مردم جهان اسلام است. چهار جلد تحولات تاریخی را پوشش می‌دهد و دو جلد به موضوعاتی اختصاص دارد که در تقسیم‌بندی‌های جغرافیایی و زمانی، از روابط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی گرفته تا هنر، ادبیات و یادگیری، می‌گذرد. مقدمه هر جلد صحنه را برای فصل های بعدی تنظیم می کند و روابط با تمدن های مجاور را بررسی می کند. این کتاب که توسط تیمی ترکیبی از مقامات معتبر و دانش پژوهان در حال رشد در این زمینه نوشته شده است، مرجع استاندارد برای دانشجویان، دانش پژوهان و همه کسانی خواهد بود که برای سال‌های آینده دارای ذهن پرسشگر هستند.

ترجمه ماشینی: تاریخ اسلام کمبریج جدید، تاریخ جامع تمدن اسلامی است که توسعه آن را از آغاز آن در قرن هفتم در عربستان تا حضور گسترده و متنوع آن در دنیای جهانی شده امروز دنبال می کند. این شش جلد منعکس کننده توزیع جغرافیایی و تنوع فرهنگی، اجتماعی و مذهبی مردم جهان اسلام است. چهار جلد تحولات تاریخی را پوشش می‌دهد و دو جلد به موضوعاتی اختصاص دارد که در تقسیم‌بندی‌های جغرافیایی و زمانی، از روابط اجتماعی، سیاسی و اقتصادی گرفته تا هنر، ادبیات و یادگیری، می‌گذرد. مقدمه هر جلد صحنه را برای فصل های بعدی تنظیم می کند و روابط با تمدن های مجاور را بررسی می کند. این کتاب که توسط تیمی ترکیبی از مقامات معتبر و دانش پژوهان در حال رشد در این زمینه نوشته شده است، مرجع استاندارد برای دانشجویان، دانش پژوهان و همه کسانی خواهد بود که برای سال‌های آینده دارای ذهن پرسشگر هستند.