مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

موسوعه حاضر که مشتمل بر سه مجلد آن هم می باشد درباره واقعه طف (طَفّ نام دیگر سرزمین کربلا، در اصل منطقه‎ای مرتفع در اطراف کوفه و نزدیک فرات است. در ادبیات و مرثیه‌خوانی برای امام حسین(ع)، از "سرزمین طف" "یوم الطف"(روز طف) "کشتگان طف" و "طفوف" بسیار یاد شده که کنایه از همان کربلاست.) می باشد و بالغ بر 4000 بیت شعر را در بردارد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

إحقاق الحق و إزهاق الباطل المجلد 11

نویسنده:

نور الله التستری

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , حاشیه،پاورقی وتعلیق , آثار مرجع

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

15. کلام نقلی , امامت , احادیث و روایات , امام حسین (ع) , امام حسن(ع) , کتب کلام شیعه , احقاق الحق: قاضی نورالله

کلیدواژه‌های فرعی :

افعال امام حسن (ع) , تساوی امام حسن و امام حسین(ع) , علم غیب امام حسین علیه السلام , امامت امام حسن (ع) , امامت امام حسین (ع) , ولایت امام حسن علیه السلام , ولایت امام حسین علیه السلام , فضایل امام حسین (ع ) , سیره مجتبوی(امام مجتبی ع) , سیره حسینی (امام حسین ع) , احتجاج امام حسن(ع) , گریه امام حسن(ع) در رثاء پیامبر(ص) , تعزیت امام حسین(ع) به امام حسن(ع) در شهادت مادر , اخبار به شهادت امام حسن علیه السلام , اخبار به شهادت امام حسین علیه السلام , بیعت با امام حسن (ع) , ولادت امام حسن (ع) ,

کد کنگره:

‏BP‎‏ ‎‏211‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏9‎‏ ‎‏الف‎‏303

چکیده :

ِاِحْقاقُ الحَقّ و اِزْهاقُ الباطِل مشهور به احقاق الحق کتابی کلامی نوشته شهید قاضی نورالله شوشتری (متوفای ۱۰۱۹ هجری قمری) عالم شیعه است. شوشتری این کتاب را در دفاع از تثبیت ولایت و امامت امیرمؤمنان و تبیین اندیشه‌های کلامی شیعه و در ردّ کتاب ابطال نهج الباطل و اهمال کشف العاطل نوشتۀ فضل الله بن روزبهان عالم شافعی نوشته است. قاضی نورالله به علت نگارش این کتاب، شهید شد. پژوهش‌های متعددی در حوزه ترجمه و شرح پیرامون این اثر صورت گرفته است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مجالس السنیّة فی مناقب ومناصب العترة النبویّة المجلد1

نویسنده:

محسن بن عبد الکریم امین

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

دارالتعارف للمطبوعات,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

11. عقاید dogmas (the distillate of doctrines) , 15. کلام نقلی , اصطلاحنامه تاریخ اسلام , علم کلام , اهل بیت(ع) , کتب کلام شیعه , کتب امام شناسی , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , مُروج‌الذَهَب و معادن‌ الجوهر , عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق

کلیدواژه‌های فرعی :

توبه , وجوب مودت اهل بیت علیهم السلام , افضلیت امام حسین (ع) , حدیث حسین علیه السلام باب الجنه , حدیث سفینه , حدیث ثقلین(کلام نقلی) , جنگ صفین , جنگ احد , جنگ تبوک , نص پیغمبر صلی الله علیه و آله بر امامت حسین بن علی علیه السلام , گریه بر قتل امام حسین (ع) , صبر , حب اهل بیت (ع) , حسد , حضرت زینب (س) , مقتل نویسی , جنگ خندق , جنگ خیبر , قیام عاشورا , ثقلین , امام زین العابدین(ع) , افشاگری های زینب (س) , آیه تطهیر , احتجاج امام حسین(ع) , همراه کردن اهلبیت امام حسین(ع) در قیام , امام حسین (ع) , تسمیه حسن و حسین(ع) , احادیث تسمیه حسن و حسین(ع) , بیعت با یزید , اِخبار به بیعت هزار مرد از کوفه ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق

چکیده :

عصمت، از نگاه بزرگان شیعه، دوره ای 273 ساله است؛ از بعثت رسول اعظم، حضرت محمدمصطفی(ص) می آغازد و تا غیبت مهدی موعود(عج) ادامه می یابد. در این دوره، سیره معصومان، سرمایه ارزش مند شیعیان راستین و عالمان شیعه به شمار می آید. این دوره را باید یک پروسه قلمداد کرد و کردارها، گفتارها و تقریر هریک از چهارده معصوم را یک متن واحد دانست که یک (سیاق) را تشکیل می دهد. از این روی، جنگ و صلح، سکوت و خطابه، عبادت و کار، زندگی و شهادت، موقعیتها و موضع گیریهای سیاسی، معنایی دقیق و راهی روشن و زنجیره ای پی گیر و گسست ناپذیر است که چهارده بخش این کتاب نمونه را دربر می گیرد. هر برگ و بخش این چهارده فصل را اصحاب رسول اکرم(ص) و اصحاب ائمه اطهار(ع) دیده و یا شنیده اند، در دلها پنهان داشته؛ سینه به سینه روایت کرده اند تا عصر تدوین فرا رسید و در کتابهایی چند به رشته تحریر کشیده شد. اما گاه، این برگها، دستخوش تحریفهایی بوده که گروهی آگاهانه و گروهی ناآگاهانه، بدین کار دست یازیده اند. عدم درک و فهم ژرفا، گستره گفته ها و رفتارهای معصومان، جهل به گزاره ها و موضوعها، درنگ نورزیدن روی بسترهای تاریخی و جغرافیایی و واژگانی سخن و سکوت و رفتار و تقریر، و پنداشتها و برداشتهای نادرست از یک سو و دشمنی با اهل بیت از دیگر سو، تحریفهایی معنوی و لفظی در پی داشت و این مسائل، یعنی عشق کورکورانه و کم سوادی و دشمنی، ارزشهای والا، رخدادهای سرنوشت ساز و عبرت انگیز و سرشار از معنویت و انسانیت را فربه و یا نزار می کنند و میوه کال تحریف را به بار می آورند. علامه فقیه و مجتهد توانا، سیدمحسن الأمین، فرزند سیدعبدالکریم الأمین حسینی عاملی، در کتاب: المجالس السنّیه فی مناقب ومصائب العتره النبویه، در پنج بخش، برای جلوگیری از ورود تحریفها در تاریخ اسلام و بویژه حادثه کربلا، با یاری گرفتن از روایات و راویان معتبر، به جمع آوری و بازنویسی تاریخ درست اسلام همت گماشته است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تجلیات مقامات و احوال عرفانی در سیره امام حسین (ع)

نویسنده:

زهیر علی اسماعیل

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ایرانداک,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

احوال , مقامات , عرفان عملی , عرفان شیعی , امام حسین (ع)

چکیده :

این رساله درباره علاقه بین نصوص اسلامیه و تألیفات مهمترین عرفاء شیعه بحث می کنیم. موضوع این مقارنه تاریخ و اقوال و افعال امام حسین (ع) و یاران ایشان و از این نصوص عده مقامات استخراج کردم. بعض المقامات مختصه بامام حسین (ع) با مقامات مشروحه در نظر عرفاء تطابق دارد مثل مقام الولی المطلق، و از آن حجه عرفانیه على أهل السلوک تشکیل می گرد بر ضرورت اتباع امام حسین (ع) در حیاتشان و ائمه معصومین از ذریتشان بعد استشهادشان. از مقامات مهم که از نصوص دینیه استخراج شده؛ مقامشان عند الله وایشان ولی است در السفر الرابع با مقام التمکین للتکمیل؛ ومقامشان بین از مخلوقات ومعنى فضیله زین السماء؛ و مقام القرب الفرائضی؛ و مقامشان با رسول الله (ص). این مقامات علیتر از مقامات سالکین است چوب آنها بعد مقام فناء است، پس باید اضافه می شود به کلام عرفاء درباره حقیقه انسان کامل مقاماتشان. از مهمترین مختصات امام (ع) در عرفان شیعی تکمیل سالکین است و از نصوص این مقام تبیین کردم. و در احادیث دیگری در این رساله نشان می دهم که امام حسین (ع) کشف غطاء کرده بری اصحابشان شب عاشوری وبه مقام ساده شهداء أمه محمد (ص) رفع کرد. تا این مقامات و مقامات دیگه شکل می گیرد و آنها نو هستند بین تألیفات عرفاء، در آراء نصیر دین طوسی و سید حیدر آملی و روح الله لخمینی و عبد الله جوادی الآملی بحث کردم درباره عرفان عملی ومقام ولایه. و این آراء به نتائج رساله تشکیل می دهد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تبیین رابطه عقل و عشق در قیام حسینی

نویسنده:

امان الله شفایی

نوع منبع :

نمایه مقاله

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

قیام عاشورا , امام حسین (ع)

چکیده :

"برقعی در ادامة توبیخ نظریه عشق‌محورانه در قیام حسینی، اشعاری از درویش صفی‌علیشاه را می‌آورد که از مقابله عقل و عشق در کربلا سخن گفته است: همچنین در کربلا سلطان عشقعقل آمد راه او را سخت بستعقل راهش از ره و قانون گرفتعاقبت عشقش به رفتن رهنمونآفتاب عشق میدان تاب شدذوالجناح عشق آتش خوی شد چون روان گردید بر میدان عشقعشق آمد از دو کونش رخت بستعشق کامش بر نشان خون گرفترفت و گفت انا الیه راجعونعقل آنجا برف بود و آب شدبی‌زبان انی انا لله گوی شد (صفی علیشاه، همان: 418) سپس از این فرصت برای حمله به صوفیان و درویشان بهره می‌برد و با بیان شگفت‌آوری می‌نویسد: راستی امام را مسخره کرده. گویا این شعر معروف مولانا در دیوان شمس را نیز می‌توان در این باب مورد توجه قرار داد که دربارة واقعة کربلا، مولوی مادة «عشق» و «عقل» را در توالی یکدیگر قرار داده است: کجایید ای شهیدان خداییکجایید ای سبک روحان عاشقکجایید ای ز جان و جا رهیده بلاجویان دشت کربلاییپرنده‌تر زمرغان هواییکسی مر عقل را گوید کجایید؟ بنابراین، ویژگیهای چند بعدی و جامع‌الاطراف قیام حسینی اقتضا می‌کند که رابطه‌ای فراگیر و گسترده‌ میان ابعاد و جنبه‌های متنوع این قیام برقرار شود، تا اولا هرکسی طبق ظرفیت وجودی‌اش از این کانون کسب فضیلت و معرفت نماید و ثانیا مناسبات جامع به عنوان سدی در برابر انحرافات احتمالی و یا بازسازی اندیشه و بینش نوسازی انگیزش و گرایش به واقعة عاشورا باشد تا اهداف امام حسین× در انگیزشهای عاطفی و شور و شوق ظاهری گم نشود و ارتباطات روحی- معنوی با اندیشه‌های خودمحورانه به محاق نرود و عرفان و اشراق از سطح و ساحت این نهضت توحیدی زدوده نشود و از آن سو تعصبات و گرایشهای صوفیانه و درویش‌منشانه، برهان و تفکر و عقلانیت را از حیز انتفاع نیندازد و از مرکزیت قیام حسینی به حاشیه نراند."

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 151 تا 186

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مبانی انسان‌شناسی در دعای عرفه با تکیه بر حکمت متعالیه

نویسنده:

مهدی افشاری

نوع منبع :

رساله تحصیلی

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

انسان شناسی Human nature , عقاید شیعه , حکمت متعالیه , امام حسین (ع)

چکیده :

دعای عرفه یادگار علمی امامحسین (ع) دارای مفاهیم بلندی است که اگر از زاویهحکمت متعالیه بدان نگریسته شود عمق بیشتری از ژرفای محتوای آن نصیب انسان می شود. درمورد دعای عرفه شروح و مباحث فراوانی وجود دارد ولی تأکید بر ارتباط مفاهیم این دعا با حکمت متعالیه از نو آوری های این پژوهش است. با احصاء مسائل انسان شناسی در دعای عرفه به روش کتابخانه ای و مطالعه مبانی انسان شناسی در حکمت متعالیه در جمع آوری مسائل و ثبت فهم و ادراک خود از فرازهای دعا کمک گرفته ایم. دعای عرفه در مکان و زمان مقدسی ازنفس شریف امام حسین(ع) انشاء شده است. این دعا دارای محتوایی بسیار غنی است و معارف عمیقی ازخداشناسی، معاد شناسی، پیامبر شناسی، جهان شناسی و انسان شناسیدر جوهره ی آن مندرج است. مباحث خلقت انسان به نحوی جامع و با ابعاد جسمانی و روحانی در پیکره ی این دعا نقش یافته و مباحث مربوط به فطرت در آن به منزله یچراغی است که در نفس انسان تعبیه شده تا در مسیر تکاملی خود راه را از بیراهه تشخیص دهد. در دعای عرفه معرفت انسان به خدای عالم جایگاه ویژه ای دارد به طوری که همه ی مسیر نیل اوبه کمال حقیقی اش را در بر می گیرد. استعانت از طهارت به منزله ی شایستگی ظرف نفس برای در یافت معارف الهی، عبور از موقف استدلال به استظهار، رویت جمال حق و درک حضور و قرب الهی که منجر به وصال و توحید حق متعال است سیری است که در انسان شناسی دعای عرفه موجود است. در روح کلی دعا رابطه عاشقانه انسانی خداباور به مبدأهستی ادراک می شود. حکمت متعالیهبا اثبات وحدت وجود که از مبانی انسان شناسی و هستی شناسی تجرد نفس، حدوث جسمانی و بقای روحانی آن وحرکت جوهری و اتحاد عاقل و معقول و تطابق نفس ناطقهانسان با عوالم سه گانه نتیجه شده است و علامه حسن زاده آملیتوحید صمدی را از آن استخراج نموده در فهم این روش کمک شایانی نموده است. تبیین ارتباط مفاهیم مرتبط با انسان شناسی در دعای عرفه و حکمت متعالیه و اینکه این دعا از مبانی وحیانی نشأت گرفتهو اینکه حکمت متعالیه جیره خوار این سفره می باشد، رابطه عاشقانه انسان با خدا و آثارش برخیاز نتایج این پژوهش است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر