مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشنی: دانشجویان الهیات طبیعی برای قرن ها در مورد پیشرفت دینی نوع بشر بحث کرده اند. در داستان باغ عدن و در نسل های اولیه ما، آنها می پرسند، آیا ما به خدا ایمان آوردیم؟ یا حتی خدایان؟ آیا بشر از پیشینیان بت پرستی به توحید عقلانی تکامل یافته است؟ یا اینکه آیا توحید اولیه در بت پرستی فرو رفته است و بدین ترتیب نیازمند نور الهی وحی برای هدایت بشریت به سوی خدای یگانه است؟ این مقاله بر سه دیدگاه مسلمان معاصر در مورد کثرت گرایی دینی متمرکز است که بر اساس یک آیه کلیدی از سوره بقره، که با اعلام این مطلب آغاز می شود که «بشر یک ملت واحد بود» (یا «یک ملت واحد است»، زمان بسیار مهم به نظر می رسد، تمرکز می کند. ) برای حل مسئله اخلاقی اصلی پلورالیسم دینی و نسبی گرایی اخلاقی که برای برخی از آن مستلزم آن است. چگونه همه ادیان می توانند ادعا کنند که درست هستند در حالی که ادعاهای حقیقت آنها اینقدر غیرقابل قیاس است؟ آیا قرآن یک گفتمان انحصارگرایانه یا جهان شمولی را بیان می کند (یا شاید جالب تر، هر دو به طور همزمان...

ترجمه ماشینی: اروپا از نظر جهانی بخش نسبتاً سکولار جهان است. چرا اینطور است؟ و چرا وضعیت اروپا تا این حد با ایالات متحده متفاوت است؟ فصل اول این کتاب - مضمون - این تضاد را بیان می کند. فصول باقی مانده - تغییرات - به نوبه خود به ابعاد تاریخی، فلسفی، نهادی و جامعه شناختی این تفاوت ها می پردازد. ایده های کلیدی به تفصیل مورد بررسی قرار می گیرند، از جمله: مسائل قانون اساسی; روشنگری؛ سیستم های حقوقی، آموزشی و رفاهی؛ سوالات طبقه، قومیت، جنسیت و نسل. در هر فصل هم شباهت ها و هم تفاوت های بین پرونده های اروپایی و آمریکایی به دقت بررسی می شود. فصل آخر به بررسی راه هایی می پردازد که این ویژگی ها به سیاست در هر دو سوی اقیانوس اطلس تبدیل می شوند. این کتاب بسیار موضوعی است و به طور مستقیم به سوء تفاهم های کنونی بین اروپا و آمریکا مربوط می شود.

ترجمه ماشینی: چرا مجموعه باورها و رفتارهای بشری که ما آن را «دین» می نامیم، ویژگی گسترده همه جوامع بشری شناخته شده گذشته و حال است و چرا در طول تاریخ و فرهنگ، اشکال دینداری فراوانی یافت می شود؟ "فرهنگ ذهنی" طیف بین المللی از دانشمندان - از انسان شناسی، تاریخ، روانشناسی، فلسفه و مطالعات دینی - را برای پاسخ به این سوالات گرد هم می آورد. هدف «فرهنگ ذهنی» با پیوند دادن نظریه‌ها و رویکردهای کلاسیک با حوزه تازه‌تاسیس علوم شناختی دین، ارائه نگاهی اجمالی به پژوهشگران و دانشجویان علوم دینی از رویکردهای علمی معاصر به دین و در عین حال ردیابی رشد فکری آنها در برخی از موارد متفکران بزرگ گذشته

نتايج اعمال در هر ديني جزء لاينفک و اساسي در آخرت‌شناسي آن دين است و همچنين در بعضي موارد انسان آثار اعمال خود را در اين دنيا مي‌بيند. اما مسئله اينجاست که در هر ديني نوع اين بازگشتِ عمل، با توجه به اسطوره و عقايد هر دين در باب آفرينش و پايان جهان چگونه است؟ در اسلام و قرآن به درازا از مفاهيم نيات اعمال، برزخ و معاد و قيامت سخن گفته شده است. در دين زردشت و متون اوستايي و پهلوي علاوه بر معاد، بر پايۀ قانون اشه، رفتار انسان در همين جهان نيز به خودش برمي‌گردد. درکل، بهشت يا دوزخ، بازتاب طبيعي کردار انسان است. در مانويت اعتقاد به تناسخ انسان گناهکار در اين دنيا و رفتن به بهشت نو و سپس بهشت روشني، بعد از پاکي و نورانيت کامل، مطرح است. بنابراين اين بحث در دين زرتشت و اسلام تاحدودي باهم هم‌افق است؛ اما در مانويت کاملاً بحث فرق مي‌کند؛ که در اين مقاله با استفاده از روش کتابخانه‌اي و توصيفي، مورد بررسي قرار گرفته است.

چهار موجود مقدس، از قدیمتی ترین باورهای مذهبی شکل گرفته در میان اقوام و ملل به شمار می روند، در واقع این ها همان نیروهای نخستین هستند که از قادر مطلق ناشی می شوند. در همه ادیان و از روزگار باستان برای این نیروها احترام و ارزش زیادی قائل بودند و نمادهای مختلفی برای چهار مقدس بوجود آورده اند، همچنین مردمان فرهنگ های گوناگون نام های متفاوتی همانند فرشته، ایزد، مبشر و الهه به آن ها نسبت دادند. اعتقاد به این فرشتگان و ملائکه از مباحث مهم ادیان الهی بشمار می رود. جایگاه، نقش و خصوصیات فرشتگان می تواند بیانگر نوع بینش و جهان بینی به مبانی اعتقادی و پیروان بسیاری از ادیان باشد. این پژوهش با روش توصیفی، تحلیلی و با رویکرد نظری و اسنادی، بر آن است که علاوه بر نقش و وظایف، به صفات و خصوصیات این چهار موجود نیز بپردازد. و نگاهی پیرامون مفاهیم و کاربرد عدد چهار داشته باشد. نتایج تحقیق حاکی از آن است که با توجه به محوری بودن اعتقاد به خداوند در ادیان اسلام، زرتشت، مسیحیت و یهودیت، چهار موجود مقدس در بعضی از ویژگی ها وجه اشتراک زیادی با هم دارند.

ترجمه ماشینی : پدیده بازگشت برزیل به اسلام، دانشمندان دین، جامعه شناسان و مردم شناسان را نگران کرده است. جستجوی دینی که باعث اختلال در قومیت و مذهب اکثریت برزیل شود، غرابتی را به همراه دارد که ناشی از اصول مسیحیت برای اسلام است. این بررسی، ساختارشکنی ها و بازسازی های نمادین اصلی مسیحیان بازگشته به اسلام را فهرست کرده است. برای این منظور، یک گروه نمونه معکوس از مسجد پاریس - SP ریخته شد که به صورت کمی و کیفی مورد بررسی قرار گرفت. هدف این پژوهش عبارت بود از اندازه گیری، در تخیل معکوس، در لحظات «قبل» و «پس از» واژگونی، جابجایی کالاهای نمادین مسیحیت و اسلام. نتایج در هشت دسته مجزا در نظر گرفته شد: طرد، چارچوب مجدد، جایگزینی، ادغام و متعلقات نمادین (سرمایه فرهنگی). از این نتایج، با استفاده از ابزارهای نظری ایجاد شده، تعلقات نمادین به دو دسته مسلمانان و اعراب تقسیم شدند تا به بن بست بین واژه های (عرب سازی) و اسلامی سازی پرداخته شود. در نهایت، نتیجه گیری شد که در روند بازگشت به اسلام در جوامع سنی، گشایشی برای ادغام عناصر فرهنگ برزیل و دشواری زیادی برای گسست از عناصر عرب وجود دارد.

گفت‌وگوی علمی و دینی اسلام با ادیان بر مبنا و منطق «عقلانیتْ»، ضرورت حتمی است. هدف این جُستار که به روش تحلیلی-اسنادی تدوین یافته، تبیین نقش عقلانیت به‌منظور کشف و فهم حقیقت در گفت‌وگوی اسلام با ادیان است. گفت‌وگو با ادیان برپایه‌ی دو نوع عقلانیت فطری و وحیانی، هم‌اندیشی، هم‌پذیری، صلح و زیست مسالمت‌آمیز را به همراه دارد. عقلانیت فطری، قوه‌ی تعقّلْ و وجه تمایز انسان از حیوان است و این عقلانیت، منطق و مبنایی اصلیِ استدلال هر انسان است. عقلانیت وحیانی (قرآن)، به‌مثابه معتبرترین منبع معرفتیِ اسلام، نقش اساسی در گفت‌وگوهای انسانِ مسلمان با ارباب ادیان دارد که به مهم‌ترین مصادیق آن (آیات) اشاره کرده‌ایم. در این گفت‌وگوها، تمرکز عقلانیت وحیانی بر مفاهیم مشترک و عام است؛ ازاین‌رو، دیالوگ بر اساس مفاهیم عام و مشترک که ناظر بر فطرت الهی انسان است، به گفت‌وگوی منطقی سازنده می‌انجامد. متُد عقلانیت وحیانی در گفت‌وگوی با پیروان ادیان، گفت‌وگو به‌«روش احسن» است که روش عقلی است. این روش، دارای اصول، شرایط و پیش‌شرط‌هایی است که رعایت آنها منتج به گفت‌وگوی ثمر‌بخش می‌شود. محورهایی گفت‌وگو، مسائل بنیادین و حقایق اساسیِ مانند صلح، کرامت انسانی، خدامحوری، توحیدگرایی و مشترکات انسانی است.

ترجمه ماشینی: این مجلد جامع وسعت دانش کنونی را در مورد فرآیندهای روان‌شناختی زیربنای معنویت، رفتار دینی، و تجربه دینی از مهمترین مقامات این حوزه، ترکیب می‌کند. تئوری‌های پیشرفته، چارچوب‌های مفهومی، روش‌شناسی، و یافته‌های تجربی برآمده از همه زیرشاخه‌های روان‌شناختی ارائه شده‌اند. پوشش شامل مبانی عصبی و شناختی دینداری است. مسائل اجتماعی، شخصیتی و رشدی؛ دین به عنوان یک نظام معنایی; و پیامدهایی برای رفتار، سلامت روان، و عملکرد بالینی. این هندبوک با ویرایش یکپارچه، تصویری قطعی از وضعیت فعلی علم ارائه می‌کند، توسعه نظریه یکپارچه را تقویت می‌کند، و جهت‌های حیاتی را برای تحقیقات آینده مشخص می‌کند.