مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

‫با توجه به اين نكته كه بسيارى از اشياء و امور و معانى با عدد خاصى همراهند، در اين پايان نامه سعى شده است در چهار حوزه آيات قرآن، ادبيات، عرفان و جهان مادى به معرفى معدودات و راز و رمز اعدادشان پرداخته شود.

‫در اين پايان نامه اسماء مذكور در آيات قرآن از حرف ضاد تا پايان حرف ياء از نظر اعراب و نحو بررسى شده است. مبناى اين پژوهش قرائت عاصم به روايت از حفص بوده است. در اين پايان نامه اغلب در بيان نحو اسماء، قول مشهور مورد توجه قرار گرفته، لكن ديگر اقوال نيز ذكر شده اند.

‫چکيده : پژوهش حاضر، اهتمام قرآن کريم به امور اجتماعي و ضرورت انجام اصلاحات براي رفاه زندگي مادي مردم و تأمين معيشت آن‌ها و رفع فساد از جامعه را بررسيده و موانع انجام اصلاحات اجتماعي و رفع فقر، قوميت گرايي، جهل، فساد و ساير بزهکاري‌ها از جامعه اسلامي، را از منظري قرآني شرح مي‌دهد و آياتي چند از قرآن کريم را تجزيه و تحليل مي‌کند. نگارنده در چهار فصل ابعاد مختلف اصلاحات اجتماعي، روش‌ها و راهکارهاي اجرايي آن، موانع اين اصلاحات آثار و برکات ايجاد اصلاحات بر طبق معيارهاي قرآن و سنت را بررسي کرده است. در فصل اول کلياتي از مفهوم لغوي، اصطلاحي و قرآني اصلاح افساد و اجتماع ارائه داده و ديدگاه‌هاي مفسران را در معاني اين واژه‌ها جويا شده است. آن‌گاه جايگاه اصلاح اجتماعي و اقسام آن را در فصل دوم بررسيده و هدف از بعثت انبياي الهي را به نوعي ايجاد اصلاحات اجتماعي قلمداد کرده و ضمن بيان موضعگيري قرآن در خصوص اقامه قسط و عدل در جامعه، بر سيره پيامبر اسلام(ص) و ائمه معصومين( را در اين زمينه تأکيد مي‌کند. نويسنده در ادامه اين فصل انواع اصلاح اجتماعي اعم از اصلاح عقيدتي، اصلاح اخلاقي، اصلاح سياسي و اصلاحات اقتصادي را شرح داده و همه آن‌ها را اسباب رشد و تعالي انسان برشمرده، که هدف غايي از حکومت و سياست و تمام ابعاد فرهنگي و تربيتي دين اسلام محسوب مي‌شود. وي در فصل سوم ابزارهاي ايجاد اصلاحات اجتماعي و ابعاد مختلف آن‌ها را بررسيده و گفت گو، مناظره، موعظه حسنه، امر به معروف و نهي از منکر، جنگ و جهاد و از بين بردن مفسدان و ظالمان را، از راهکارهاي اجرايي اصلاح اجتماعي در قرآن عنوان کرده است. آثار و برکات اصلاحات اجتماعي و موانع اجراي آن، از مباحث پاياني اين نوشتار به شمار مي‌آيد، که با رويکردي قرآني به تجزيه و تحليل آن‌ها پرداخته مي‌شود.

‫اين پژوهش در مورد سيره عملى پيامبر (ص) در خانواده است، وبه بحث لغوى سنت وسيره مى‏پردازد، سپس به موقعيت زن وخانواده در دوران جاهليت نظر مى‏كند كه زن در جامعه به صورت كالا مورد معامله قرار مى‏گرفت واحترام وارزشى برايش قائل نبودند تا اينكه با ظهور دين مقدّس اسلام زن جايگاه وموقعيت والا ومقدّس خود را با تعاليم حيات بخش اسلام بازيافت، پس از آن به صورت اجمال زندگى همسران رسول خدا (ص) ذكر شده است، وحكمت وعوامل تعدد همسران آورده شده كه اغلب اين ازدواجها براى جلب حمايت دشمن وجلوگيرى از جنگ وخونريزى بيشتر، وپناه دادن يك زن بى‏سرپرست بوده است، ويا به علتهاى سياسى فرهنگى وتشريعى والگوى عملى بردن براى مردم بوده است، وبا توجه به اين مطالب، روشن است كه پيامبر (ص) مردى زاهد، بدور از تجمل بوده وزنان خود را به زهد وتقوا در زندگى دعوت مى‏نموده است وشكى نيست كه ازدواجهاى ايشان مانند ازدواجهاى ديگران براى ارضاى غريزه نبوده بلكه هر كدام علت وحكمت مخصوص به خود را دارا بوده است. واصولاً روش پيامبر (ص) در برخورد با زنها روى اصل ادب واحترام بوده است. مسأله افك به طور اجمال بررسى شده است كه در نزد عامه اين حديث براى عايشه بوده ودر نزد اماميه براى يكى ديگر از همسران بنام ماريه قبطيه بوده است ونظر بعضى از مفسّرين در اين ارتباط بيان شده است. در بخش ديگرى رفتار وسيره عملى پيامبر نسبت به همسرانش آورده شده است. وظايف همسران پيامبر (ص) مثل تقوا، رازدارى، تحريم ازدواج وانزواطلبى ذكر شده است ورفتار عملى ايشان در خانه، با زنانش مهربانترين ومنصفترين شوهر بود وبا كمال محبت رفتار مى‏كرد ودر كارهاى خانه به آنها كمك مى‏كرد. ونمونه والگوى ساده زيستى براى همسرانش بود وبا آنها در كمال عدالت رفتار مى‏كرد كه حتى در حال بيمارى در هنگام رحلت خويش، مى‏فرمودند كه بستر او را به منزل زنى كه نوبتش بود منتقل نمايند، ودر برخورد با اشتباهات همسران خود بسيار صبور وآموزنده وآنها را به بهترين راه حل راهنمايى مى‏كرد، ورواياتى هم ذكر شده است. ودر آخرين بحث سيره عملى پيامبر (ص) در برخورد با فرزندانش آورده شده است و احاديثى در اين ارتباط زينت بخش اين پژوهش شده است.