مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

‫چکيده : اين نوشتار، ترجمه آياتي چند از ابتداي قرآن کريم تا انتهاي سوره انفال به زبان پشتو است. نويسنده با توجه به وجود پنجاه ميليون نفر پشتون در کشور افغانستان و همچنين پشتون‌هاي فراواني که در کشورهاي پاکستان و هندوستان زندگي مي‌کنند، و نيز فعاليت وهابيت عربستان در بين قوم پشتون و تبليغ گسترده وهابيت توسط طالبان تحت حمايت عربستان، ضرورت چنين ترجمه‌اي از قرآن به زبان پشتو را بررسي کرده است. وي ضمن ارائه نمونه‌هايي از ترجمه‌هاي موجود قرآن به زبان پشتو و ترجمه‌هايي که عمدتاً از سوي اهل سنت فعال در افغانستان و پاکستان صورت گرفته، به نقد اين ترجمه‌ها پرداخته و بسياري از آ‌ن ‌ها را گويا ندانسته و مشتمل بر جهت گيري اهل سنت قلمداد کرده و برخي را نيز مي‌ستايد. او در همين زمينه نخستين ترجمه قرآن به زبان پشتو را ترجمه افضل خان ختک برشمرده و آن را ناقص مي‌داند. سپس ترجمه‌هايي ديگر به نام‌هاي ترجمه حبيب‌الله رفيع، ترجمه سيدجعفر حسين‌شاه ريشتوني، ترجمه مولانا عبدالحق دارمنگي (که نويسنده اين ترجمه را مي‌ستايد و آن را روان وصف مي‌کند)، ترجمه دکتر سيدسعيدالله مازاره، ترجمه عبدالله فاني، ترجمه و تفسير ملاکابلي و چند ترجمه ديگر را ذکر مي‌کند که همه آن‌ها در عربستان منتشر شده‌اند. نگارنده نکات اضافي را که در فهم متن قرآن کمک مي‌کند، داخل گيومه آورده و در پاورقي ترجمه نيز توضيحاتي اجمالي درباره برخي واژه‌ها و اصطلاحات و عبارات را ذکر کرده است. در صفحه سمت راست پايان نامه، متن قرآن به خط عثمان طه و در صفحه مقابل آن، ترجمه پشتو آمده و نويسنده مي‌کوشد بر اساس قواعد لغت شناسي و ادبيات عرب، ترجمه‌اي گويا و رسا ارائه دهد.

‫فرزندان درمراحل مختلف رشد چه قبل وچه بعد ازآن تأثیرات جسمی و روحی خود را از والدینشان می گیرند. ازاین رو والدین درتربیت فرزندان خود نقش مهم واساسی داشته ونسبت به دیگر عوامل مؤثر در تربیت همچون مدرسه و دوستان نقش مؤثرتری دارند، به طوری که می توان گفت سرنوشت فرزندان وبالطبع سرنوشت جامعه به دست آنها است. بنابراین اگر والدین فرزندان خود را در تمامی مراحل رشد بر اساس تعالیم الهی تربیت کرده و بتوانند انسان های سالمی از جهت جسمی و روحی تحویل جامعه دهند ، به طور یقین گام بزرگی در پیشرفت وترقی جامعه خود برداشته اند. در این رساله با استفاده از آیات وروایات معصومین(ع) مراحل تربیت فرزند قبل از انعقاد نطفه و بعد ازآن تا سن 9 سالگی مورد بررسی قرار گرفته است. مطالب این رساله در سه فصل تنظیم گردیده است . فصل اول با عنوان پیش نیازهای علمی تربیت شامل چهارگفتار است. گفتار اول در مورد چیستی شناسی واژه تربیت است، درگفتار دوم به برشماری مبانی واصول تربیت پرداخته شده، گفتار سوم درمورد عوامل مؤثر در تربیت وگفتار چهارم به بر شماری روشهای تربیتی اختصاص دارد. فصل دوم با عنوان نقش آفرینیهای دوران پیش از پیدایش شامل چهار گفتار است. گفتار اول در مورد انتخاب همسر ، گفتار دوم پیرامون بایسته های پیش از انعقاد نطفه ، گفتار سوم درمورد بایسته های هنگام انعقاد نطفه وگفتار چهارم درمورد بایسته ها واهمیت دوران بارداری بحث می کند. فصل سوم با عنوان رهنمود های دوران نوزادی ونوباوگی شامل دو گفتار است. گفتار اول در مورد وظایف وآداب والدین در دوران نوزادی و گفتار دوم درمورد وظایف و آداب والدین در دوران کودکی است .

‫چکيده : اين پژوهش مي کوشد بر اساس آيات قرآن کريم و سخنان و سيره اهل بيت( ابعاد مختلف امنيت و اهميت و جايگاه آن را بررسيده و رابطه بين ايجاد امنيت در جامعه با رشد تربيت فردي و اجتماعي، توسعه سياسي، اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي را بيان کند. نويسنده نوشتار حاضر را در سه فصل ساماندهي کرده است. در فصل اول ضمن تعريف امنيت از جنبه لغوي، اصطلاحي و قرآني، نمونه‌هايي از آياتي را که در آن ها به نوعي از امنيت سخن رفته، ذکر مي‌نمايد. آن گاه با اشاره به جايگاه امنيت در سنت، سيره امام علي(، پيامبر اکرم( و امام زمان( را در تأمين امنيت بررسي مي‌کند. فصل دوم به اقسام امنيت و آثار فقدان امنيت در جامعه اسلامي اختصاص دارد. نگارنده دراين زمينه نخست به امنيت فردي و عوامل ايجاد آن اشاره کرده و امنيت نفسي، روحي، مالي و ناموسي را از اقسام امنيت فردي برمي شمارد. سپس با توجه به امنيت اجتماعي، ايجاد امنيت براي اقليت‌هاي ديني در جامعه اسلامي، نقش دولت اسلامي در تأمين امنيت اجتماعي، ايجاد امنيت در عرصه‌هاي اعتقادي، علمي، ادراي، قضايي، سياسي، محيط زيست و بين‌المللي توسط حکومت را تبيين ساخته و خشونت و گسترش ترور را از آثار فقدان امنيت در جامعه قلمداد مي کند. در فصل سوم راهکارهاي قرآن کريم براي تأمين امنيت و جبران فقدان آن واکاوي شده و رابطه بين ايجاد امنيت با مسأله تعليم و تربيت، نسبت بين امنيت و اجراي احکام شرعي، آثار امنيت اجتماعي در اجراي صحيح امر به معروف و نهي از منکر، رابطه بين وجود امنيت با تأمين عدالت اجتماعي و نقش احکام جزايي اسلام و مجازات مجرمين در تأمين امنيت اجتماعي شرح و بررسي مي شود.