جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کلاسیک معیاری است که تمام کتاب های مدرن درباره نیچه با آن سنجیده می شود. هنگامی که والتر کافمن آن را بلافاصله پس از جنگ جهانی دوم نوشت، اکثر محققان خارج از آلمان، نیچه را تا حدی دیوانه، بخشی پیش‌نازی و تقریباً کاملاً غیرفلسفی می‌دانستند. کافمن تقریباً به تنهایی نیچه را بازسازی کرد و آثار او را به عنوان یکی از دستاوردهای بزرگ فلسفه غرب معرفی کرد. کافمن در پاسخ به افسانه‌ها و ضدافسانه‌های قدرتمندی که در اطراف نیچه به وجود آمده بود، روایتی صبورانه از زندگی و آثار او و استفاده‌ها و سوءاستفاده‌هایی که نسل‌های بعدی ایده‌های او را به کار بردند، ارائه کرد. او بدون نادیده گرفتن یا کم اهمیت جلوه دادن زشتی بسیاری از اعلامیه های نیچه، آنها را در چارچوب کلیت کار خود و نمونه های متضاد به دست آمده از خواندن مسئولانه کتاب هایش قرار داد. مثبت تر، او ایده های نیچه در مورد قدرت را به عنوان یکی از دستاوردهای بزرگ فلسفه مدرن ارائه کرد، و استدلال کرد که تصور او از "اراده به قدرت" یک عذرخواهی خام برای ادعای خود بی رحمانه نیست، بلکه باید به همان اندازه عمیق نیچه مرتبط باشد. ایده هایی در مورد تصعید او همچنین نیچه را به عنوان پیشگام روانشناسی مدرن معرفی کرد و استدلال کرد که کلید درک فلسفه کلی او این است که آن را واکنشی علیه مسیحیت بدانیم. بسیاری از محققان در نیم قرن گذشته با برخی از تفاسیر کافمن مخالفت کرده‌اند، اما این کتاب به‌عنوان یکی از تأثیرگذارترین گزارش‌هایی است که تاکنون درباره هر متفکر بزرگ غربی نوشته شده است.

ترجمه ماشینی : والتر کافمن در این جلد دوم از سه‌گانه‌ای که سهم برجسته‌ای در فلسفه، روان‌شناسی و تاریخ روشنفکری دارد، سه شخصیت اصلی دوره مدرن را انتخاب کرده است که درک ما از انسان بودن را به‌طور اساسی تغییر داده‌اند. تفاسیر او از نیچه، هایدگر و بوبر زنده، قابل دسترس و نافذ است و در بهترین سنت علمی دیدگاه های پذیرفته شده را به چالش می کشد و تجدید نظر می کند.

ترجمه ماشینی : مقدمه پیتر گی ترجمه و تصحیح والتر کافمن تفسیر مارتین هایدگر، آلبر کامو و ژیل دلوز صد سال پس از مرگش، فردریش نیچه تأثیرگذارترین فیلسوف عصر مدرن باقی مانده است. نوشته‌های پایه نیچه متون کامل پنج اثر مهم نیچه را از اولین کتاب تا آخرین کتابش جمع‌آوری می‌کند: تولد تراژدی، فراتر از خیر و شر، درباره تبارشناسی اخلاق، مورد واگنر، و اکسه همو. این جلد که توسط محقق بزرگ نیچه والتر کافمن ویرایش و ترجمه شده است، همچنین دارای هفتاد و پنج قصیده، گزیده هایی از مکاتبات نیچه و انواعی از پیش نویس های Ecce Homo است. این یک راهنمای قطعی برای طیف کامل اندیشه نیچه است. شامل یک راهنمای گروه خواندن کتابخانه مدرن است

ترجمه ماشینی: تعداد کمی از فیلسوفان به اندازه نیچه بسیار خوانده شده یا دچار سوءتفاهم شده اند. در این کتاب، تزارینا دویل تلاش می‌کند نشان دهد که روش‌شناسی مشخصاً مبتنی بر کانتی در مرکز رویکرد نیچه به معرفت‌شناسی و متافیزیک قرار دارد. نویسنده به طور مشاجره ای ادعا می کند که هر دو نوشته های اولیه و متأخر نیچه را می توان به عنوان پاسخی به تمایز ساختاری-تنظیمی کانت در سطح معرفت شناسی و به برخورد او با نیرو و علیت کارآمد در سطح متافیزیک درک کرد.

ترجمه ماشینی: نیچه، معرفت شناسی و فلسفه علم، جلد دوم مجموعه ای در مورد نیچه و علوم است که شامل مقالاتی در مورد حقیقت، معرفت شناسی، و فلسفه علم است، با بازنمایی قابل توجهی از دانشمندان نیچه با مکتب تحلیلی. این مجموعه بیانی پویا از نقاط قوت متفاوت رویکردهای تحلیلی انگلیسی-آمریکایی و رویکردهای اروپایی معاصر به فلسفه را با ترجمه‌هایی از متخصصان اروپایی، به‌ویژه کارل فردریش فون وایزکر، پل والادیر، و والتر چ. زیمرلی. این مجموعه گسترده همچنین دارای مقدمه ای از Alasdair MacIntyre است. مشارکت‌های نیچه به بررسی مشارکت‌های نیچه در فلسفه زبان و معرفت‌شناسی می‌پردازد، و شامل مقالاتی درباره تاریخ اجتماعی حقیقت و تحلیل‌های تاریخی و فرهنگی سر و بودریار، و همچنین مشارکت‌های جدید در فلسفه علم، از جمله رویکردهای الهیاتی و هرمنوتیکی، تاریخ است. علم، فلسفه پزشکی، علوم شناختی و فناوری.

ترجمه ماشینی : در کتاب عدالت نیچه، پیتر سجویک موضوع عدالت را به قلب فلسفه متفکر بزرگ می برد. او استدلال می‌کند که برخورد نیچه با عدالت از درگیری با مضامین ترسیم شده در اولین کتابش، تولد تراژدی، سرچشمه می‌گیرد، که مفهوم عدالت مطلق را که از طریق متافیزیک هنری درک می‌شود، فرا می‌خواند. رویارویی نیچه با تراژدی یونانی به توسعه یک مفهوم افسانه ای از عدالت می پردازد که قادر به فراتر رفتن از قراردادهای سخت اجتماعی است. سدویک استدلال می‌کند که اگرچه نوشته‌های بعدی نیچه متافیزیک قبلی او را رد می‌کند، ویژگی اندیشه بالغ او رد امکان بیان شفاهی عدالت موجود در تولد نیست. در عوض، نیچه پس از رد روایت‌های سنتی در مورد ماهیت اراده، مسئولیت اخلاقی و مجازات، به دنبال جوان‌سازی عدالت در قالب‌های طبیعت‌گرایانه است. این تجدید قوا مبتنی بر تفسیر مجدد ریشه ای از ماهیت آزادی انسان و در دیدگاهی از اندیشه اصیل فلسفی به عنوان قانون گذاری ارزش ها و پذیرش اخلاق رحمت است. پیگیری این اخلاق باعث می شود تا اصولی که در آخرین نوشته های نیچه بررسی شده اند، تجدید نظر شود. «عدالت نیچه» هوشمندانه، مختصر و قابل دسترسی نوشته شده، فیلسوفی را نشان می‌دهد که هم از نظر اجتماعی جا افتاده است و هم به بحث‌های معاصر درباره ماهیت دولت مدرن گرایش دارد.

نگرش نیچه به مسئله انسان و حقیقت او، بر اساس اندیشه‌ها‌ی مادی‌گرایانه و تمایل به اصالت تجربه است که پیامدهای ویژه‌ای به همراه دارد. پژوهش حاضر با روش توصیفی و تحلیلی به‌منظور بررسی مختصات انسان‌شناختی از دیدگاه نیچه و ارزیابی پیامدهای آن در پرتو آرای علامه طباطبایی شکل‌گرفته است. بر اساس یافته‎های پژوهش، نیچه با نفی عقل‌گرایی و بی‌اعتبار نمودن ارزش‌ها‌ی اخلاقی و دینی مورد پذیرش زمان خویش، انسان را تا پرتگاه نیست‌گرایی می‌کشاند. لکن برای نجات وی از این وهله بحرانی، انسان را به باور توانمندی و اصالت قدرت خویش دعوت می‌نماید که ظهور تمام‌عیار آن در ابر انسان نمود یافته است. این در حالی است که علامه طباطبایی چنین تقلیل‌گرایی از شخصیت انسان و ترجیح تن بر روان را برنمی‌تابد. زیرا نفی عقل‌گرایی و ستیز با ابعاد الهی متافیزیک نتیجه‌ای جز بی‌اعتبارشدن اوزان اندیشه‌ورزی و خردگرایی ندارد. وی همچنین منشأ اصلی پوچ‌انگاری در زندگی انسان را، حذف خدا و انگاره‌ها‌ی معنوی و ارزشی می‌داند و قرب الهی را به‌عنوان غایت اصلی زندگی مطرح می‌کند. غایتی که در سایه آن زندگی فردی و جمعی انسان بر اساس هدفمندی، معناداری و عدالت شکل می‌گیرد.