جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫پژوهش حاضر به منظور تعيين تاثير تمرين ذهني توام با تمرين جسماني بر انتقال دو سويه مهارت شوت سه‌گام بسکتبال انجام گرفته است. به منظور تحقق اهداف، 40 دانش آموز پسر مقطع متوسطه‌ی شهر قم با ميانگين سني 16 سال بدون هيچ‌گونه سابقه‌ی آموزشي در مورد مهارت ملاک (سه‌گام بسکتبال) از بين شرکت‌کنندگاني که در کانون بسکتبال اين شهر ثبت نام نموده بودند به طور تصادفي انتخاب و به دو گروه مساوي، و هر گروه به دو زيرمجموعه تقسيم شدند. شرکت‌کنندگان پس از توجيه کلي در مورد چگونگي انجام تمرينات مربوط به هر گروه در خصوص مهارت ملاک، تمرينات خود را به مدت 3 هفته ودر هر هفته دو جلسه ودر هر جلسه 24 تکرار را انجام دادند. جمع‌آوري اطلاعات در مراحل پيش آزمون و پس آزمون از طرق ابزار معلم ‌ساخته با عنوان جدول ارزشيابي و تحليل کيفي مهارت شوت سه‌گام بسکتبال - که با کمک استادان راهنما و مشاور و 3 تن از کارشناسان بسکتبال طراحي شده بود- به عمل آمد. داده‌هاي تحقيق با استفاده از شاخص‌هاي آمار توصيفي، توصيف و از طريق آزمون‌هاي آماري تي- مستقل و تي- وابسته مورد تجزيه و تحليل قرار گرفت. نتايج حاصله از اين تحقيق بيان مي‌دارد که: برنامه‌هاي تلفيقي تمرين بدني و مرور ذهني در يادگيري و انتقال مهارت مورد نظر به عضو قرينه کاملاً موثر بوده و انتقال غالب در اين برنامه‌هاي تلفيقي از نوع نامتقارن مي‌باشد. استفاده از نتايج اين تحقيق صرفه جويي در زمان و انرژي، مي‌تواند به مربيان در اتخاذ شيوه‌اي صحيح و کارآمد به منظور آموزش هر چه بهتر مهارت‌هايي که نيازمند تمرين با دو عضو قرينه‌اند کمک ارزنده‌اي نمايد.

‫در ميان علماي فريقين، در باره عصمت به طور عام و معصوم بودن خاندان پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلم و انبيا عليه السلام اختلافاتي وجود دارد. شخصيت حضرت زهرا? در ميان هر دو فرقه شيعه و سني از جايگاه ويژهاي برخوردار است و اعتقاد اکثر مردم اين است که جايگاه والاي ايشان صرفاّ بدين جهت نيست که فرزند رسول اکرم صلي الله عليه و آله و سلم است. البته اين مسئله در جاي خود ارزشمند است؛ امّا تنها يکي از ويزگيهاي برتري آن حضرت است؛ زيرا عمده جايگاه والاي ايشان، به جهت دارا بودن شخصيت معنوي خود آن حضرت است. بنابراين، تبيين جايگاه واقعي ايشان، مسئله بسيار مهمي است که شايسته بحث و بررسي است. بر اين اساس، تحقيق حاضر در سه فصل به بررسي ديدگاه علماي شيعه و سني در باره عصمت حضرت زهرا? پرداخته است. اثبات عصمت حضرت زهرا? با استفاده از دلايل عقلي و نقلي فراوان امکان پذير است. طبق نظر مشهور شيعه، از بررسي آيات و روايات به دست ميآيد که حضرت زهرا? داراي عصمت مطلق بوده است. به تعبير ديگر، آن حضرت به لحاظ حقيقت عصمت، هم معصوم از گناه هستند و هم معصوم از سهو و نسيان، و به لحاظ مرتبه و درجه، کاملترين مرتب? عصمت را دارا ميباشند؛ يعني همان عصمتي که شيعه براي پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلم و امام علي عليه السلام معتقد است. البته ذکر اين گونه روايات در کتب روايي معتبر اهل سنت و تأکيد بزرگان ايشان بر صحت اين روايات، خود نوعي اعتراف ضمني به صحت نظريه شيعه است. افزون بر آن، اکثر مفسران اهل سنت، شأن نزول آيات عصمت را اهل بيت پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم دانستهاند. از جمله آيات بررسي شده در باب عصمت، آيه تطهير است که به صراحت و روشني، عصمت پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلم و اهل بيت ايشان را بيان ميکند. دلايل قرآني و روايي ديگر نيز به لحاظ مفهومي و دلالت التزامي، مؤيد و ثابت کننده ادعاي نويسنده است.

‫اين پژوهش به بررسي مقام و منزلت فاطمه زهرا(، با تکيه بر احاديث فريقين پرداخته است. اسلام تقوا را ملاک فضيلت و برتري مي‌داند، و حضرت زهرا( با داشتن خلق کريم، نفس شريف، بزرگواري، خوش‌رويي، پاکدامني، زهد، ايثار، شوهرداري و عبادت همراه با خشوع و خلوص، اين فضيلت را از آن خود کرده است. جايگاه والاي فاطمه( نزد خدا تا حدي است که در دنيا از طرف خدا، براي او غذاي آسماني فرستاده مي‌شود، معيار حق قرار مي‌گيرد، سلام الهي به او مي‌رسد، و در آخرت با عظمت از محشر عبور مي‌کند. منزلت فاطمه نزد پيامبر اسلام( هم به‌گونه‌اي است که محبوب‌ترين افراد نزد پيامبر، نور چشم و بهترين زنان لقب مي‌گيرد، همنشين پيامبر در بهشت مي‌شود، و آزردن او آزردن پيامبر خدا( محسوب مي‌شود. امامان معصوم(، او را حجت بر خود مي‌دانستند. آنان با مباهات و افتخار به فاطمه زهرا(، از راه‌هاي گوناگون مانند تجديد خاطره او با نام‌گذاري فرزندان خود، بيان عظمت آن حضرت، معرفي او به‌عنوان الگوي زنان، بيان فضايل و مکارم ايشان، تداعي شهادت و مظلوميت‌هاي او، تجليل و تکريم از او، انتقاد از ظالمين به آن حضرت، ذکر او در دعاها، و بيان محبت خود به مادر، منزلت ايشان را نزد خود نشان مي‌دادند. صحابه نيز با بيان شباهت‌ها و ارتباطات ميان او و پيامبر، لعن دشمنان ايشان، و ملکوتي و روحاني خواندن، و مکارم اخلاق دانستن او، منزلت حضرت را بيان کرده‌اند. همچنين مصحف فاطمه(، شاگردان نامدار او، خطبه فدکيه، و مرجعيت علمي‌ايشان، نشان از علم بي‌نهايت او دارد. بينش در تدبير امور جامعه، قيام عليه حکومت غاصب، حمايت از ولايت، عدم رضايت در برابر سياست رضايت‌طلبي شيخين، وصيت‌هاي سياسي، و قيام براي فدک، از نقش سياسي آن حضرت حکايت دارد. اما در اقتصاد هم فاطمه( با صرف درآمد فدک بين نيازمندان، قناعت و سازش با مشکلات مالي همسر، الگو و نمونه شايسته‌اي براي مسلمانان هستند.

‫پیامبرگرامی اسلام درحدیث ثقلین، ثقل اصغررا درکنار ثقل اکبرتاابد راهنمای بشریت می داند. پس باید اهل بیت اورا بشناسیم تا ازسنّت قولی و فعلی آنها بهره مند شویم و ان شاء الله از رستگاران باشیم. امام عصر(عج)، فاطمه(س) را الگویی برای خود می داند. آیندگان مخصوصاَ زنان نیازمند اسوه والگویی هستند که به آن تأسی بجویند.ازتلخ ترین ودردناک ترین حوادث تاریخ اسلام وزندگی حضرت علی(ع) و فاطمه(س) حوادث پس ازسقیفه، هجوم و یورش به منزل فاطمه زهرا(س) است که به مطرح کردن حقایق، کسانی که نسبت به رهبران حادثه، تعصّب دارند ناراحت می شوند وازطرفی پوشاندن واقعیات خیانتی بس بزرگ به نسل های آیندۀ بشری و تاریخ بشریت و مسلمانان است. بررسی روایات اهل سنّت نمایانگر فضایل و کرامات سیدۀ زنان دوعالم وعظمت ایشان در نزد پروردگارعالمیان وپیامبرگرامی اش و آیات قرآن است. شاید کمترفضیلتی برای ایشان باشد که درروایات شیعه مطرح شده و در روایات اهل سنّت نیامده باشد. همچنین مؤیّد ظلم وکوتاهی عده ای ازاصحاب پیامبر(س)در حق ایشان می باشد. البته روایات اهل سنّت دراین مورد به قدری روشن و گویاست که نیازمند هیچ تفسیری وتبیینی نیست. منتها عده ای ازمتعصّبان اهل سنّت، با وجود رسیدن به نتایج بالا، سعی می کنند این تخلّفات را توجیه کنند و نا آگاهانه نوعی عصمت را ملازم خلفا می دانند، درحالی که این طورنیست. اما عده ای با دیدگاهی بی غرضانه، واقعیات را مطرح کرده واین ظلم و کوتاهی را درحق بضعة الرسول شایسته نمی دانند. رسالۀ حاضر کوششی است در این زمینه و قضاوت با خوانندگان محترم است. The islam honorable prophet in saghlain tradition considered smaller seghl adjacent as greater seghl which is human guidance to all eternity. We should recognize the prophet’s family in order to benefit from his word and act’s character and if god will we will being of saved. This is the events after saghifeh and attacking and crowding to the exalt Fatemeh (peace be upon her) house which by proposing it the people whom have fanaticism to the leaders of those events are being annoyed. On the other hand to veil the realize is a great treachery to future human generations. Moslems and their history. The considering of Sunnite tradition indicates generosity and excellence of superiority of two world women and her greatness before worlds almighty her honorable prophet and quran verses. Perhaps less greatness of her would has been posed which not has been propounded in Sunnite tradition. It indicated also the injustice and negligence of adjacent prophet pos sessors to her right but the Sunnite trasitions is so much clear which need not to any definition or description. Except that some of Sunnite fanaticism although reaching to aforesaid result they attempted to justify those offence and they attributed a kind of chastity to kholepha while it is not as such. But a number proposed a realities without private and consider no deserve such injustice and negligence to the right of prophet’s daughter. Current thesis is an attempt toward such ground and I leave it judgment readers.

---

---

‫در اين تحقيق، با استفاده از منابع روايي و تاريخي اهل سنت، تاريخچه‌اي از زندگاني کوتاه حضرت فاطمه زهرا? ارائه شده و فضايل و کرامات آن حضرت و وقايع مهم زندگاني ايشان، به ويژه بعد از زمان رحلت پيامبر اسلام (ص) بيان گرديده است. نويسنده در مقام پاسخ‌گويي به اين سؤال اساسي است که نگاه علما و سيره نويسان اهل سنت به شخصيت حضرت زهرا? و تفاوت ديدگاه‌هاي سيره نويسان شيعه و اهل سنت در اين مورد و نيز در زمينه وقايع زندگي آن حضرت در کجا نهفته است. وي در چهار فصل به بررسي ابعاد شخصيت حضرت فاطمه زهرا? و فضايل معنوي آن حضرت از منظر اهل سنت پرداخته است. در فصل اول، افزون بر طرح گوشه‌هايي از زندگاني و فضايل آن حضرت در دوره حضور ايشان در خانه پدر بزرگوار خويش؛ به دوره تکوين شخصيت فاطمه?، معاني اسامي آن حضرت، معجزات مربوط به ولادت ايشان، دوران نوجواني فاطمه?، حضور ايشان در شعب ابي‌طالب، هجرت فاطمه? به مدينه پرداخته شده است. در فصل دوم، ابعادي از زندگاني فاطمه زهرا? در خانه شوهر بزرگوار خويش، مطرح شده است و در ادامه خانه‌داري، شوهرداري، بچه‌داري، نحوه ازدواج، حضور فاطمه زهرا? در برخي از جنگ‌ها، مانند فتح مکه، تربيت فرزندان، سفارش پيامبر (ص) به فاطمه در روزهاي آخر عمر، حضور فاطمه در حجة الوداع و غدير خم، بيماري فاطمه و شهادت آن حضرت تشريح شده است. در فصل سوم، ضمن ترسيم فضايل و ارزش‌هاي متعدد فاطمه زهرا? از منظر مفسران، مورخان و محدثان اهل سنت و نيز عفاف و عبادت آن حضرت، محوريت خشم و رضاي ايشان براي خشم و رضاي خداوند متعال، الگوي کامل بودن ايشان براي مردان و زنان عالم و برتري ايشان بر همه فرزندان پيامبر اسلام (ص) بحث و بررسي شده است. در فصل چهارم، به معرفي فرهنگ فاطمي پرداخته شده و مسأله فدک و حقانيت حضرت فاطمه زهرا? در اين زمينه به اثبات رسيده است. راز مطالبه فدک از سوي فاطمه?، جريان فدک در دوران بني‌اميه و بني‌عباس، اختلاف نظر علماي اهل سنت در اين زمينه، از ديگر مندرجات اين فصل است.

‫شخصيت رسول گرامي اسلام( از ابعاد و زواياي گوناگون مورد مطالعه قرار گرفته است و اين رساله، شخصيت سياسي، اخلاقي و فردي رسول گرامي را از منظر يگانه فرزندش حضرت فاطمه زهرا(، در قالب سخنان و خطبه‌هاي آن حضرت با استناد به کتب فريقين، مورد بررسي قرار داده است. تبيين شخصيت فردي و اجتماعي پيامبر پيش از بعثت و حتي پيش از خلقت، توسط پيامبران پيشين، و همچنين بيان شخصيت اجتماعي او و توجه به ويژگي‌هايي چون حسن خلق، رحمه للعالمين بودن، سخاوت و بخشش از مباحث اين رساله مي باشد. حضرت فاطمه زهرا( ابتدا به بررسي شخصيت معنوي و قدسي پيامبر پرداخته، و عواطف گرم و پدرانه او را ستوده، و عبوديت او را بالاترين کمال معنوي و زمينه رسالت بر شمرده است؛ سپس با بيان شخصيت اجتماعي پيامبر، او را به جهانيان شناسانده است. ايشان اخلاق شخصي و اجتماعي پيامبر را به خوبي توصيف و تبيين نموده است و به ويژگي‌هايي چون خلق قرآني پيامبر(، حريص بودن در هدايت مردم، سخاوت، صداقت، امانت‌داري، مهرباني نسبت به مؤمنين و خشم نسبت به کفار، اشاره کرده است. فاطمه زهرا( با مقايسه جامعه عصر جاهلي با عصر پس از بعثت پيامبر اسلام، به چهار ويژگي عصر جاهلي چون ضعف معنوي، سياسي ـ اجتماعي، مادي، و روحي اشاره نموده است و مي‌فرمايد که اين ضعف‌ها در دوران بعثت رفع گرديد، و صفات رذيله جاي خود را به صفات حسنه داد. انقلاب سياسي پيامبر( از نظر حضرت زهرا( ويژگي‌هاي خاصي داشت که از آن به‌عنوان ايام الله ياد مي‌کند، زيرا با اين انقلاب، اساس جهل و ستم برچيده شد و وابستگي قبيله‌اي با عقد اخوت به وابستگي مذهبي تبديل گرديد.