جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : «رمان-روزنوشت منتشر شده در سال 1938 معدنی اصیل از رشته‌های مشکل‌ساز، از نقوش فلسفی، فرهنگی، سبک‌شناختی، با طیف بسیار غنی از کنایه‌ها، چشمک‌ها، جابه‌جایی‌ها، پارودی‌ها، پاستیچ‌ها است. ساختاری فوق‌العاده ترکیبی، در سطوح مختلف، که می توان از زوایای متعدد و متفاوتی به آن نگاه کرد، قطعاً به دلیل «ابهام» (یا میانجیگری) پیوسته بین فلسفه و ادبیات». فرانکو فرگنانی در سال 1978 در مورد "تهوع" ژان پل سارتر نوشت، با وضوحی که می تواند پیچیدگی اندیشه یکی از بزرگترین فیلسوفان قرن بیستم را روشن کند. سارتر، فرگنانی، شاگرد و وارث رادیکال هایدگر و «هستی و زمان». با آنتوان روکنتین، قهرمان داستان «تهوع»، متوجه می‌شویم که هستی از هر معنایی فرار می‌کند و با حضور مطلق منطبق می‌شود. حالت تهوع همان احساس کیهانی است که ملال مطلق را با اندوه ورطه ترکیب می کند. و ورطه آگاهی از سقوط به بی ربط بودن از سوی هر موجودی در جهان است: آگاهی احساس پوچی می کند، زیرا از بیرون احساس ظلم می کند و خود را فقط به عنوان یک بدن تجربه می کند. نظم دنیا به طور جبران ناپذیری به هم ریخته است. پیشگفتار ماسیمو رکالکاتی.

ترجمه ماشینی : سارتر و فوکو دو تن از برجسته‌ترین و گاه متضادترین شخصیت‌های فلسفی قرن بیستم بودند. و هیچ کجا ماهیت متضاد فلسفه های اگزیستانسیالیستی و پساساختارگرایانه آنها به اندازه رویکردهای متفاوت آنها به درک تاریخی آشکار نیست. در جلد اول این مطالعه معتبر دو جلدی، توماس آر. فلین بازسازی محوری و جامعی از نظریه تاریخی سارتر انجام داد. این جلد دوم که مدتها منتظرش بودیم، خوانشی جامع و انتقادی از نقطه مقابل فوکو ارائه می دهد. یک تاریخ، که فوکو تئوری می کند، باید نوعی نقشه باشد، نموداری جامع از دگرگونی ها و جابجایی های ساختاری در طول زمان. بر خلاف سایر محققان فوکو، فلین قرائتی «محوری» را به جای خوانشی توسعه‌ای از آثار فوکو پیشنهاد می‌کند. این اجازه می دهد تا جنبه هایی از سه گانه معروف فوکو از دانش، قدرت و موضوع در هر یک از آثار اصلی او نمایان شود. فلین مقوله‌های اگزیستانسیالیستی را در «چهارضلعی» فوکو ترسیم می‌کند، مدلی که فوکو به عنوان تعریف مفاهیم مدرنیستی از دانش پیشنهاد می‌کند. در خطر درجه ای است که افکار سارتر به طور کامل توسط این نقشه برداری تسخیر شده است، خواه همانطور که فوکو ادعا می کرد «مردی قرن نوزدهم بود که در تلاش برای تفکر در قرن بیستم بود».

ترجمه ماشینی : نمایشنامه نویس، رمان نویس، نظریه پرداز سیاسی، منتقد ادبی و فیلسوف، ژان پل سارتر (1905-1980) یک چهره نمادین باقی مانده است. این کتاب به بررسی ایده ها و روش های فلسفی او می پردازد. این یک راهنمای مقدماتی برای دانش آموزی است که مایل به درک استدلال فلسفی سارتر است. این به زبان ساده نمونه‌های کلیدی استدلال فلسفی سارتر را بازسازی می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه سؤالات خاصی برای سارتر ایجاد می‌شود و او از چه ابزارهای فلسفی برای پرداختن به آن سؤالات استفاده می‌کند. هر فصل مجموعه ای از مسائل را در مجموعه سارتر بررسی می کند، از جمله برداشت او از پدیدارشناسی، مسئله هویت خود، دیدگاه سارتر نسبت به موجودات آگاه، درک او از خود، نظریه ارزش او، کنش انسان به عنوان مبتکر و نتیجه فرآیندهای اجتماعی، عقل دیالکتیکی و برداشت او از فعالیت هنری. هاتزیمویسیس استدلال فلسفی را آشکار می کند، مهم ترین ایده های فلسفی سارتر را شناسایی می کند و به استدلال هایی می پردازد که این ایده ها در آنها به کار گرفته شده اند. خوانندگان می توانند درک واقعی از رویکرد سارتر به فعالیت فلسفی و اینکه چگونه روش او به انواع خاصی از تجزیه و تحلیل فلسفی علاقه دارد به دست آورند.

ترجمه ماشینی : «آنچه من نوشتم نادرست است. درست است، واقعی. نه درست است و نه دروغ، مثل همه چیزهایی که در مورد دیوانه ها، درباره مردان می نویسد.» ژان پل سارتر با این جملات، حقیقت زندگی نامه خود، Les Mots را تضعیف می کند. اندرو لیک که از چنین محاوره‌هایی دلسرد نمی‌شود، در اینجا مخالفت‌های خود سارتر را قطع می‌کند تا مرد پشت غول ادبی و فلسفی را کشف کند. این مطالعه زندگی‌نامه‌ای، آثار سارتر را در زندگی شخصی او ادغام می‌کند و زمینه‌های صمیمی را که فلسفه او در آن رشد می‌کند، آشکار می‌کند. از آغاز سارتر به عنوان یک دانش آموز باهوش و زودرس، لیک چگونگی مبارزه او با سختگیری های سرکوبگرانه انتظارات بورژوایی، تحمل ظلم توسط همکلاسی ها و شکل دادن شخصیت متضاد خود را در یک زندگی خانوادگی پراکنده بررسی می کند. این کتاب به بررسی روابط تأثیرگذار او با طیفی از افراد - از سیمون دوبوار گرفته تا گاستون گالیمار - و چگونگی دگرگونی سارتر توسط رویدادهای تاریخی، به‌ویژه خدمت او در جنگ جهانی دوم می‌پردازد. گفتن حکایات، مکاتبات شخصی و عکس‌های آرشیوی نشان می‌دهد که چگونه چالش‌های خود سارتر به‌عنوان مضمون‌های غالب در آثارش پدیدار شدند - مانند مرزبندی اغلب مبهم بین واقعیت و خیال، و دل مشغولی او به تعاریف «دیوانگی» در فرد. بررسی زیرکانه و تحریک آمیز لیک از خود سارتر، ادعای فیلسوف را در مورد محدودیت های معرفت دیگری به چالش می کشد.