جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : Reclam "کلید خواندن زبان خارجی. ژان پل سارتر: Huis clos" به متن اصلی زبان خارجی اشاره دارد، اما به زبان آلمانی نوشته شده است و از خواندن ترجمه آلمانی نیز پشتیبانی می کند. یک "چک لیست" شامل وظایفی برای بررسی درک زبان خارجی است. در زیر متن ارائه، کمک های ترجمه و اصطلاحات کلیدی در زبان خارجی وجود دارد تا انجام این کارها و ارائه کار به زبان خارجی آسان تر شود. این جلد شامل: اطلاعات اولیه در مورد اثر - خلاصه - افراد (صورت فلکی) - ساختار اثر (طرح ساختاری) - تفسیر کلمه - تفسیر - نویسنده و زمان - دریافت - چک لیست برای بررسی درک مطلب - نکات خواندنی با توصیه فیلم.

ترجمه ماشینی : پروفسور آلبرس در این مجلد منظم، از طریق آثار متوالی، شرح و بسط مفاهیم مختلفی را که اکنون با اگزیستانسیالیسم فرانسوی پیوند خورده است، دنبال می کند - اضطراب، تهوع، ریاکاری، شفافیت، آگاهی، انطباق، تعهد، ارزش های اخلاقی، موقعیت، و غیره. ترجمه از فرانسوی توسط وید. Baskin.;صفحه جلد; صفحه عنوان؛ فهرست؛ I. سیستم و دامنه. الف. نقاط عزیمت. ب- آخرین نویسنده دهه سی و اولین نویسنده دهه چهل. II. از بی‌معنی بودن تا مسئولیت انسانی؛ الف. در امتداد بلوار نوآر. ب. اندوه موجود; ج. امتناع از عذرها; د. حسابی از تهوع. ه. آگاهی از اشیا; F. آزادی محکوم به معنا بخشیدن به جهان. III. ترس مردان؛ الف. علیه کمدی های انسانی; ب. طنز در مورد مطابقت; IV. اودیسه آزادی; الف. از زیبایی شناسی تا عمل; ب. آزادی خالی; ج. تعهد و موقعیت; د. ارزش های اخلاقی.

ترجمه ماشینی : شهادت ده سال آخر سارتر. ما ارادت بووار به متفکر بزرگ را می دانیم، حتی اگر او گاهی دلبستگی خود را به شیوه ای بسیار خاص نشان می دهد: با نمایش نسبتاً غیر متواضعانه ای از افول سارتر که با سوء استفاده، بیماری و پیری غلبه کرده است. مصاحبه‌هایی که در تابستان 1974 بین سارتر و بووار انجام شد، بخش عمده‌ای از جلد را به خود اختصاص داده است. آنها هم Les mots و هم فیلمی را که به سارتر اختصاص داده شده کامل می کنند (اما تکرار می کنند). آنها برای درک بهتر شخصیت و تناقضات نویسنده تهوع ارزشمند هستند.

ترجمه ماشینی : در سال‌های اخیر، فراخوان‌هایی برای انسان‌گرایی جدید از صداهای مختلف در سراسر طیف فلسفه برخاسته است که ناامیدی را نسبت به مدل‌های منسوخ از انسان بیان می‌کنند که نمی‌توانند غنای وجود اجتماعی ما را توجیه کنند. ساختارشکنی پست مدرن انسان اکنون نیازمند یک لحظه بازسازی است. در پاسخ، نویسنده با استفاده از چارچوبی که ژان پل سارتر در آثار مارکسیستی-اگزیستانسیالیستی بعدی خود ایجاد کرد، یک اومانیسم جدید و صریحاً پساانسان گرایانه را بیان می کند. روش‌های دیالکتیکی و هرمنوتیکی منحصربه‌فرد سارتر به ما این امکان را می‌دهد که انسان را فراتر از دوگانگی‌های سنتی فردی/اجتماعی و آزادی/ضرورت مفهوم‌سازی مجدد کنیم. نویسنده استدلال می کند که فرد و امر اجتماعی را باید به عنوان موجود در درون یک رابطه متقابل پویا و متقابل درک کرد، و اینکه استقلال فردی در تضاد نیست، بلکه اساساً توسط اجتماعی امکان پذیر است.

ترجمه ماشینی : ژان پل سارتر یکی از متمایزترین و پر سر و صداترین منتقدان اجتماعی قرن بیستم بود. سارتر به‌عنوان سردبیر مجله فرانسوی «Les Temps Modernes» پس از جنگ، توانست دیدگاه‌های ادبی و فلسفی خود را با مقالاتی که به مسائل عملی اخلاقی و سیاسی اختصاص داده شده بود، تکمیل کند. دوران پس از جنگ یکی از پربارترین، هیجان انگیزترین و جسورانه ترین دوران برای تفکر سارتر بود. آثار منتشر شده و منتشرنشده او ویژگی بارز اگزیستانسیالیسم سارتری را آشکار می کند. دیدگاه رایج این است که اگزیستانسیالیسم از فردگرایی رادیکال حمایت می کند و نقش های اجتماعی، اجتماعی و مشارکت مدنی را تحقیر می کند. این کتاب این حکمت دریافت شده را به چالش می کشد و نشان می دهد که اگزیستانسیالیسم سارتر در واقع یک فلسفه عمیقا اجتماعی است. T. Storm Heter حیاتی بودن مقالات برجسته سارتر را نشان می دهد "ادبیات چیست؟" و «ضد سامی و یهودی»، و اهمیت «دفترچه‌هایی برای یک اخلاق» را آشکار می‌کند، دست‌نوشته‌ای غنی و اغلب نادیده گرفته شده که حاوی گسترده‌ترین بحث سارتر درباره مفاهیم اخلاقی و سیاسی است. هتر با تکیه بر این منابع استدلال می‌کند که اصالت سارتری از نظر اخلاقی و سیاسی یک فضیلت مهم است. برخلاف تصور رایج، فضیلت اصالت رمز صرفاً برای صداقت و پذیرش شخصی نیست. اصالت مستلزم شناخت بین فردی و مشارکت گروهی است. ما نمی توانیم در خلاء معتبر باشیم، زیرا پویایی اصالت مستلزم آن است که دیگران هویت اصیل ما را بشناسند. این کتاب نه تنها از اخلاق سارتر در برابر اتهامات فرمالیسم، پوچی و سوبژکتیویسم افراطی دفاع می کند، بلکه نشان می دهد که اصالت یک فضیلت مدنی مهم است که به نهادهای اجتماعی و سیاسی دنیای مدرن مربوط می شود.