جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

فلسفة الدين في الفلسفة الإسلامية المعاصرة : محمد إقبال أنموذجاً

نویسنده:

عبد اللطيف الخمسي

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

محمد اقبال لاهوری که بود؟ و چگونه می اندیشید؟

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

وضعیت نشر :

کانون ایرانی پژوهشگران فلسفه و حکمت,

چکیده :

محمد اقبال لاهوری ، فیلسوف و عارف بزرگ ، عاشق سرزمین ایران و فرزند عرفان و تفکر ایرانی – شیعی ، یکصد و سی سال پیش در پنجاب ، دیده به جهان گشود و اگر چه فقط 6 دهه بر این کره خاکی زیست ، اما همچون چشمه ساری روشن ، تشنگان بسیاری را عطش ، فرو نشاند . اقبال مانند دیگر بزرگان خلیج بنگال که اسلام را در قرائت ایرانی ، آکنده از صلح و دوستی و عرفان یافتند ، خود مروج بزرگی برای اندیشه ورزی فلسفی ایرانی گردید . زندگی و آرا او را در ادامه میخوانید :

مشخصات اثر

عنوان :

محمد اقبال لاهوری (۱۲۵۶ - ۱۳۱۷ش.)

نوع منبع :

مدخل آثار(دانشنامه آثار) , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

منابع دیجیتالی :

متن

مشخصات اثر

عنوان :

قرآن و فرهنگ عصر نزول : دوره 13، شماره 48 : قبسات

نویسنده:

عبدالمجید طالب تاش

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی,

کلیدواژه‌های اصلی :

زبان عربی , فرهنگ عربی , اصطلاحنامه علوم قرآنی , قرآن کریم , خاستگاه قرآن

کلیدواژه‌های فرعی :

عصر نزول , اعجاز قرآن , زبان قرآن , ارتباط متن با فرهنگ ,

چکیده :

قرآن، متن زبانی است كه خداوند سبحان آن را بـه واسـطه فرشـته وحـی، جبرئيـل امين، برپيامبراكرم ص فرو فرستاد تا هدايت گر انسانهای با ايمان باشد. زبانی بودن اين متن ونزول آن در محدوده جغرافيايی خاص، سبب شده است كه به زبان قوم نبی، يعنی زبان عربی نازل شود . اكنون پرسش اين است كه اين متن كه فرود آمده است تـا فرهنگ جديدی را بنيان گذارد وبا فرهنگ جاهلی عصرنزول مبارزه كند، چه نـسبتی با فرهنگ عربی عصرنزول دارد؟ برخی براين باورند كه خاستگاه متن قرآن، فرهنگ عربی است؛ همچنان كه اين متن، ميهمان زبان عربی است، بر خوان فرهنگ عربی نيـز نشسته است و چون ازتصورات وتصديقات فرهنگ عربی وام گرفته، بنابراين ميهمـان فرهنگ عربی نيز هست، اما بيشتر عالمان اسلامی معتقدند نه تنها از فرهنگ عربی تأثير نپذيرفته است كه فرود آمده تـا تـأثير شـگرفی بـر فرهنگـی عربـی بگـذارد و آن را از اساس متحول سازد. اين نوشتار به بررسی اين دو رويكرد متفاوت نسبت به متن قرآن و خاستگاه آن می پردازد.

صفحات :

از صفحه 79 تا 96

مشخصات اثر

عنوان :

بازتاب قیام عاشورا در سروده هاى شاعران اهل سنت : دوره چهارم، شماره 12 : حبل المتین

نویسنده:

سید هادى میرآقایى

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

اجتهاد از زمان پیامبر (ص) تا عصر حاضر : دوره دوم، شماره 5 : حبل المتین

نویسنده:

فاروق حسینی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دبیرخانه شورای برنامه ریزی مدارس علوم دینی اهل سنت,

کلیدواژه‌های اصلی :

گذر زمان , عصر حاضر , اجتهاد , مذاهب اسلامی , فرق اسلامی (فرق) , پویا و متحرک

کلیدواژه‌های فرعی :

جامع الشرایط , فقه و اجتهاد , اجتهاد و استنباط , آیه 69 عنکبوت , تاریخچه اجتهاد , اهمیت اجتهاد ,

چکیده :

عنصر «اجتهاد» در فقه، خصیصه ای است همچون سایر خصایص اسلام که جلوه منحصر به فردی به آن بخشیده است. «اجتهاد» موتور محرکی است که توانسته است شریعت اسلام را همگام با زمان و مکان، مشکلات و معضلات، نیازها، سوالات و شبهات به پیش ببرد.وجود مجتهدان و ضرورت اجتهاد در هر عصر و زمانی مورد تأکید فراوان دین بوده و در مواجه با مشکلات جز با احیای اجتهاد نمی توان شریعت اسلام را در بستر زمان و مکان به حرکت در آورد.اجتهاد، به شریعت باروری و حاصلخیزی عطا می کند و به آن برای رهبری زمام امور زندگی، در جهت اهداف و مقاصد شارع، قدرت سرشاری می بخشد بدون این که از حدود و حریم الهی تجاوز کند و یا حقوق انسانی را پایمال نماید. البته دریافت چنین مطلبی، هنگامی میسر است که اجتهاد صحیح، با تمام شرایط، از اهل خود و در محل خود صادر گردد و هیچ عصر و زمانی خارج از اجتهاد نیست.

صفحات :

از صفحه 115 تا 124

مشخصات اثر

عنوان :

بیداری اسلامی در اشعار محمد اقبال لاهوری

نویسنده:

محمد حسن اخلاقی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن نسخه PDF

چکیده :

جهان اسلام علیرغم شکوه، عظمت و پیشرفتی که به دلیل عمل نمودن به ایدئولوژی مبتنی بر جهان بینی اصیل اسلامی نصیبش شده‌بود، در صدههای اخیر دچار افول، سستی و رخوت گشت، که بدون تردید عامل عمدهی این رکود و عقبگرد، دوری از آموزههای حیاتبخش اسلام و رواج از خود بیگانگی در میان امت اسلامی بوده است، اما با این همه فرهیختگان و اندیشمندان توانا و صاحب‌ نامی بوده‌اند که نقاط ضعف و قوت جهان اسلام را میشناخته و راه‌های برون رفت از مشکلات موجود را نشان میدادهاند، قرن نوزدهم و بیستم میلادی از این حیث از جایگاه خاصی برخوردار است. اندیشمندانی زبردست و قوی همچون سید جمال الدین، محمد عبده، امام خمینی(ره) و... در میان جوامع اسلامی ظهور کردند و خون تازه‌ای در رگ‌های خشکیدهی امت مسلمان تزریق نمودند.‌ محمد اقبال لاهوری بی‌شک شخصیتی است که توانست طرحی نو در اندازد و احساس جدیدی در میان ملل ستمدیدهی مسلمان، پدید آورد. مقاله‌ی حاضر در صدد بیان دیدگاهها و نظریات این متفکر آگاه به زمان، برآمده است تا نظریات وی را در فرایند بیداری اسلامی از لابلای اشعار وی بدست آورد.

مشخصات اثر

عنوان :

تجربه دینی از دیدگاه اقبال لاهوری و مرتضی مطهری

نویسنده:

نویسنده:خدابخش بارانیان؛ استاد راهنما:مرتضی عرفانی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

فهرست منابع فارسی فهرست منابع انگلیسی فهرست نوشته ها

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

مرتضی مطهری

چکیده :

شناخت، درک و جستجوی خدا در تجربه‌ی روزمره‌ی زندگی، از ادوار دور با سرشت و زندگی انسان تنیده شده است، به گونه ای که تلاش های بشر برای واکاوی و برداشت از این تجربه با کنهه خالق خود، منتج به ارائه و ظهور نظریات جدید و بعضاَ حیرت انگیز شده است. مفهوم تجربه دینی یکی از این نظریات است. در تشریح این نوع تجربه، بیان شده است که انسان ها، گاه، درکی مستقیم و بدون واسطه از امور قدسی و معنوی پیدا می کنند؛ تجربه ای مستقل از تأملات درونی؛ درکی غیر معمول از وابستگی به یک منبع نامتناهی و سرمنشاء‌ای بی نهایت. در این میان، ارائه نظرات و تطبیق اندیشمندان اسلامی در این زمینه از ضرورت و اهمیتی دوچندان برخوردار است. بنابراین، با توجه به اینکه هدف این پژوهش بررسی تجربه دینی از دیدگاه اقبال لاهوری و مرتضی مطهری بوده، با بهره گیری از روش پژوهش توصیفی، از نوع تحلیل اسنادی، رویکردها، دیدگاه ها، معیارها و روش های این دو متفکر و اندیشمند بزرگ اسلامی را از منابع معتبر دینی استخراج و استنباط نمودیم. نتایج پژوهش نشان داد که بین دیدگاه های اقبال لاهوری و مرتضی مطهری در زمینه تجربه دینی تفاوت وجود دارد و نقاط مشترک و افتراق زیادی بین این دو اندیشمند در مورد مفهوم تجربه دینی وجود دارد. به عبارت دیگر، تجربه دینی از نگاه اقبال لاهوری نوعی خودآگاهی باطنی مستقیم و بی واسطه است، ولی از نگاه استاد مطهری نوعی شناخت شهودی متمایز از وحی است.

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید