جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

دکتر نصر حامد ابو زيد انديشمند نو انديش مصري در مورد تفسير و تاويل نظراتي را ابراز داشته است که برخي از آن ها قابل تاييد و برخي هم قابل رد مي باشند. تفسير را به معناي آشکار کردن امر پوشيده و مخفي مي داند که امري قابل قبول است اما سپس بيان مي کند که با واسطه و تفسره ي دانش هاي زباني مي توان به تفسير نايل آمد غافل از اينکه دانش هاي زباني با زير مجموعه هاي آن فقط بخشي از منابع تفسير هستند، ما در فرايند تفسير علاوه بر اين دانش هاي زباني به علوم و قراين معتبر ديگر مانند خود قرآن، روايات قطعي الصدور و قطعي الدلاله و علوم قرآني و .... هم نيازمند هستيم. در مورد تفسير ماثور و اينکه به چه دلايلي نبايد در آن حد از تفسير قدما متوقف شويم نظراتي را ابراز داشته است که قابل قبول هستند. تاويل را به معناي حرکت شيء يا پديده اي يا در جهت بازگشت به اصل و ريشه اش يا در جهت غايت و عاقبت آن به همراه تدبير و مراقبت از آن مي داند، البته اين حرکتي عقلي و ذهني در فهم پديده هاست نه حرکتي مادي. دکتر نصر در اينجا نکته ي ظريفي را از تاويل بر وزن تفعيل به دست آورده است که دال بر معناي حرکت است که از نظر بقيه دانشمندان به دور مانده است. وي تفسير را نيازمند تفسره و واسطه مي داند ولي تاويل را بي نياز از تفسره و واسطه، اما در ادامه بياناتش دچار تناقض آشکار شده و از واسطه هاي مانند علوم مورد نياز تفسير، علوم عقلي و نقلي و حرکت تاريخي و .... براي تاويل نام مي برد. دکتر نصر از تاويلات معصومين که در روايات به عنوان راسخان در علم و دانايان به تاويل نام برده شده اند غافل شده و آن ها را تاويلات باطل شيعه مي داند. موارد فوق الذکر را در طول مقاله به تفصيل بيان نموده ايم .