جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: اگرچه بخش مهمی از خاستگاه های فلسفه تحلیلی را می توان به فلسفه در اتریش در نیمه اول قرن بیستم ردیابی کرد، به طور قابل توجهی اطلاعات کمی در مورد سهم خاص فلسفه و فیلسوفان اتریشی وجود دارد. در کتاب مشارکت اتریشی در فلسفه تحلیلی، فیلسوفان برجسته تحلیلی نگاهی تازه به ریشه های فلسفه تحلیلی در اندیشه فیلسوفان تأثیرگذار اما اغلب نادیده گرفته شده اتریشی از جمله برنتانو، ماینونگ، بولزانو، هوسرل و ویتاسک دارند. مشارکت کنندگان در این جلد به بررسی موضوعات محوری در فلسفه نظری مانند نیت، آگاهی، حافظه، صفات و حقیقت و همچنین فلسفه سیاسی و زیبایی شناسی می پردازند. این مجموعه اصلی برای هر کسی که به مطالعه ریشه های فلسفه تحلیلی و همچنین بحث های معاصر در فلسفه زبان، متافیزیک و ذهن می پردازد، جالب خواهد بود.

ترجمه ماشینی: این مجموعه در کنفرانسی که توسط موسسه حلقه وین و دانشگاه وین در مورد دایره وین و تجربه‌گرایی منطقی سازماندهی شده بود، در جولای 2001 در وین برگزار شد. ویرایش شده توسط Frie drich Stadler Dordrecht-Boston-London: Kluwer، 2003، سالنامه موسسه دایره وین 10). تمام مقالات این مجلد به استثنای یک مورد بر اساس گفتگوهایی است که در آن مناسبت ارائه شده است و برای اولین بار در اینجا ظاهر می شود. مشارکت‌ها به طیف وسیعی از مسائل در فلسفه رودولف کارنپ می‌پردازند، اما دو موضوع برجسته هستند. بسیاری از نویسندگان به طور مستقیم یا غیرمستقیم به اعتراضات علیه جنبه‌های مختلف کار کارنپ پاسخ می‌دهند: برنامه Der Logische Aufbau der Welt، دیدگاه‌های او در مورد هستی‌شناسی و واقع‌گرایی، و تبیین او از محمولات منش. w v. سایه کواین بزرگ به نظر می رسد. این نویسندگان با غلبه بر چالش، ایده‌های کارناپی را به طور سازنده اصلاح می‌کنند یا جایگزین‌ها را بدون کنار گذاشتن اصول کلیدی دوره‌ی امپریالیستی خود بررسی می‌کنند. همانطور که درک ما از کار کارنپ در زمینه تاریخی آن در دهه گذشته ظریف تر و جزئی تر شده است، فضای اختلاف نظر در مورد تفسیر آن افزایش یافته است. هدف بسیاری از مقالات این است که کارنامه را با توجه به آثاری مانند Logische Syntax der Sprache، Der Logische Aufbau der Welt و Der Raum درست کنند. این مجموعه سپس بر جذابیت مداوم و رو به رشد فلسفه کارنپ گواهی می دهد.

ترجمه ماشینی: این مطالعه به کار استادان تارسکی، استانیسلاو لزنیفسکی و تادئوش کوتاربینسکی نگاه می‌کند، و همه موضوعات اصلی در پژوهش تارسکی را در پرتو مفهوم فرمالیسم شهودی توسعه‌یافته مورد بازنگری قرار می‌دهد: معناشناسی، حقیقت، پارادوکس، پیامدهای منطقی.

ترجمه ماشینی: این کتاب با ارائه تحلیلی جذاب از ایده آنچه نمی توان گفت، مشخص می کند که آیا مفهوم حقیقت وجود دارد، یا وضعیتی از امور، یا دانشی که نمی توان از نظر زبانی بیان کرد، مفهومی منسجم است. نویسنده معانی مختلفی را از هم متمایز می کند که ممکن است گفته شود چیزی را نمی توان گفت. بخش اول به این سوال می پردازد که آیا ناگفتنی ایده ای منسجم است یا خیر. بخش دوم دو دسته از استدلال‌ها را در مورد اینکه آیا حالت‌های غیرقابل وصف وجود دارد یا خیر، ارزیابی می‌کند: برهان از عرفان و برهان از حد معرفتی. بخش سوم به طور دقیق تر به رابطه بین مواضع عرفانی و غیر عرفانی می پردازد. نویسنده در بخش چهارم و پایانی پنج نوع ناگفتنی را از نظر کیفی متمایز می کند. ناگفتنی و فلسفه سهم قابل توجهی در این حوزه پژوهشی است و برای فیلسوفان و کسانی که در زمینه فلسفه زبان تحقیق و مطالعه می کنند، خواندنی ضروری خواهد بود.

ترجمه ماشینی: آیا هنر، دین یا فلسفه می توانند بینش های غیرقابل وصفی داشته باشند؟ اگر چنین است، آنها چه هستند؟ ایده ناگفتنی فیلسوفان از لائوزی گرفته تا ویتگنشتاین را متحیر کرده است. در کتاب ناگفتنی و متافیزیک آن: ناگفتنی در هنر، دین و فلسفه، سیلویا جوناس روش‌های متفاوتی از تفکر در مورد آنچه بینش‌های غیرقابل توصیف ممکن است شامل متافیزیکی باشد را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که کدام یک از اینها در واقع نامنسجم هستند. جوناس مفاهیم ویژگی ها و اشیای غیرقابل وصف، گزاره های غیرقابل وصف، محتوای غیرقابل وصف و دانش غیرقابل وصف را مورد بحث قرار می دهد و به بررسی دام های متافیزیکی مربوط به این مفاهیم می پردازد. در نهایت، او از این ایده دفاع می‌کند که بینش‌های غیرقابل توصیفی که در زمینه‌های زیبایی‌شناختی، دینی و فلسفی یافت می‌شوند، به بهترین وجه در قالب خودآشنایی، نوع خاصی از دانش غیر گزاره‌ای، درک می‌شوند. وصف ناپذیری به عنوان یک موضوع فلسفی به قدمت تاریخ خود فلسفه است، اما مشارکت در کشف ناگفتنی کم بوده است. نظریه ای که توسط جوناس ایجاد شده است، این مفهوم را در بسیاری از زمینه های مختلف فلسفی ملموس و قابل استفاده می کند.

ترجمه ماشینی: این مجموعه مقالات، تمرینی در فلسفه تطبیقی ​​دین است که به بررسی روش های مختلف بیان انسان از بیان ناپذیری می پردازد. این پژوهشگران بیش از دوازده سنت مذهبی، ادبی و هنری را به عنوان بخشی از مجموعه سخنرانی‌ها و گفت‌وگوهای 2013-2015 پروژه مقایسه درباره «مذهب فراتر از کلمات» گرد هم می‌آورد. محققان متخصص ابتدا دستور زبان ناگفتنی را در 9 سنت مختلف مذهبی و همچنین حوزه های مجاور ادبیات، شعر، موسیقی و هنر به تفصیل شرح دادند. سپس مدیران پروژه مقایسه این مجموعه متنوع از پدیده ها را با هم مقایسه کردند، توضیحاتی را برای الگوبرداری از آنها ارائه کردند، و پرسش های فلسفی در مورد حقیقت و ارزش در مورد غیرقابل بیان دینی را در منظر مقایسه ای مطرح کردند. این کتاب انتشار افتتاحیه پروژه مقایسه است، یک رویکرد جدید ابتکاری به فلسفه دین که در دانشگاه دریک (د موین، آیووا، ایالات متحده آمریکا) نگهداری می شود. پروژه مقایسه مجموعه‌ای از سخنرانی‌های پژوهشگر، گفت‌وگوهای متخصصان، و پانل‌های مقایسه‌ای درباره موضوعات هسته‌ای و بین‌فرهنگی در فلسفه دین را سازمان‌دهی می‌کند. علمای متخصص دین ابتدا این موضوع را در مذاهب تخصصی خود بررسی می کنند. سپس فیلسوفان دین تطبیقی، در منظر تطبیقی ​​پرسش هایی را درباره معنا، حقیقت و ارزش درباره این موضوع مطرح می کنند. پروژه مقایسه در تعهد خود به شمول دینی از رویکردهای سنتی به فلسفه دین جدا است. این آینده فلسفه دین در جهانی متنوع و جهانی است.

ترجمه ماشینی: زبان شناسی شناختی به طور فزاینده ای به سمت بعد اجتماعی گرایش پیدا می کند. این کتاب این پیشرفت را توصیف می کند و برخی از موضوعات اصلی را برای سنتز اجتماعی-شناختی در حال ظهور مورد بحث قرار می دهد. با ترسیم قلمرو از معنای تجسم یافته فردی به مبارزات گفتمانی، اصولی را برای تحلیل رابطه بین فرآیندهای مفهومی و اجتماعی پیشنهاد می کند.