جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: جان وانسبرو به جنبه‌های مختلف تاریخ و فرهنگ خاورمیانه و مدیترانه کمک کرد، اما بیشترین اهمیت را در برانگیختن رویکردهای جدید برای مطالعه اسلام اولیه داشت. وانسبرو با شروع از این دیدگاه که گزارش‌های خود اسلام از منشأ آن، تفسیرهای الهام‌گرفته‌شده از تاریخ از تاریخ است تا سوابق واقعی رویدادها، وانسبرو نظریه‌های جدید و تأثیرگذاری را در مورد راه‌هایی که ظهور اسلام را باید درک و مطالعه کرد، ایجاد کرد. او بیشتر به خاطر آثارش در زمینه قرآن شناخته شد. وی در مطالعات قرآنی خود با استفاده از دانش عمیق خود از نظریه های ادبی و تاریخی کلاسیک و مدرن، ایده ها و رویکردهایی را که محققان در مطالعه کتاب مقدس و مسیحیت اولیه توسعه داده بودند، در کتاب مقدس اسلام به کار برد. تحلیل ادبی او از قرآن و تفاسیر آن، او را به دیدگاه‌هایی بسیار متفاوت از دیدگاه‌های مسلمانان سنتی و اکثریت دانشگاهیان غیرمسلمان سوق داد. «...[وانزبرو] این دیدگاه پذیرفته شده را زیر سؤال برد که قرآن متشکل از آیاتی است مرتبط با (یا در فهم سنتی، آیات الهی که به حضرت محمد در مکه و مدینه در دهه‌های ابتدایی قرن هفتم داده شده است) که آن را داشته است. در حدود سال 650 به نوشتن متعهد بوده است و این مهم ترین عنصر اسلام از زمان محمد (ص) به بعد بوده است. او استدلال می‌کند که این و سایر روش‌های استاندارد نزدیک شدن به قرآن، ناشی از پذیرش بیش از حد مشتاقانه سنت خود اسلام - عمدتاً بدنه تفسیر سنتی مسلمانان بر قرآن است. وانسبرو با توجه به این که ادبیات اسلامی بسیار کمی به طور ایمن تا قبل از سال 800 ارائه شده است، اسلام را به تدریج از اشکال فرقه‌ای یهودیت طی یک دوره 150 ساله یا بیشتر پس از فتوحات اعراب در اواسط قرن بیستم تکامل می‌یابد. قرن هفتم او تاریخ آن دوره شکل‌گیری، از جمله تصویر محمد (ص) و روایت‌های شکل‌گیری قرآن را به‌عنوان بازتابی از دیدگاه‌هایی که با ظهور فرهنگ و دین اسلام در فضایی از مجادله‌های شدید بین افراد مختلف شکل گرفته بود، درک کرد. گروه های موحد .... دیدگاه‌ها و رویکردهای او، هم در محافل دانشگاهی و هم، به دلایل واضح‌تر، در میان مسلمانانی که از آنها اطلاع دارند، بحث‌برانگیز است. اما آنها به دلیل دشمنی با اسلام بیان نشدند. برعکس، وانسبرو اصرار داشت که اسلام، همراه با یهودیت و مسیحیت، بیان معتبر سنت توحیدی دین است و باید با آن با جدیت علمی مشابه خواهرانش برخورد کرد. -- THE TIMES (لندن)

ترجمه ماشینی: چرا رویاها برای یهودیان، مسیحیان بیزانسی و مسلمانان در هزاره اول اهمیت داشت؟ رویاها و پیشگویی از بیزانس تا بغداد، 400 - 1000 پس از میلاد نشان می دهد که چگونه توانایی تفسیر رویاها در هزاره اول قدرت و نفوذ جهانی را به خود جلب کرد. در روزگاری که خواب های نبوی به عنوان مداخله خداوند در تاریخ بشر تلقی می شد، پیامبران زن و مرد قدرتی بی نظیر در دادگاه های امپراتوری، اردوگاه های نظامی و اجتماعات مذهبی داشتند. این سه دین از سنت باستانی خاور نزدیک از کتابچه های کلیدی رویاها استفاده کردند، که بینشی از امیدها و ترس ها ارائه می کند. از مردم عادی آنها پیشگویی رویاهای بت پرستان را با سنت های کتاب مقدس خود در هم آمیختند تا فرهنگ بدیع و غنی از تعبیر خواب را تولید کنند. رویاهای نبوی جوامع را قادر می‌سازد تا شرایط گذشته و حال خود را به عنوان دستور الهی درک کنند و به تقویت روحیه کمک کرد. اقتدار رویاپردازان و کسانی که استعداد تعبیر خواب خود را داشتند. برونون نیل رویکردی جنسیتی برای تجزیه و تحلیل فرهنگ رایج تعبیر خواب در منابع قدیمی یهودی، بیزانسی و اسلامی تا سال 1000 پس از میلاد دارد تا راه‌هایی را که در آن رویاها از طریق آن‌ها نشان می‌دهد. به زنان فرصتی منحصر به فرد برای اعمال نفوذ ارائه کرد. نتیجه این جلد نشان می‌دهد که چرا رویاها هنوز برای بسیاری از مردان و زنان سنت‌های توحیدی اهمیت دارند.

ترجمه ماشینی: بزرگداشت نبرد کربلا که در آن حسین نوه حضرت محمد و هفتاد و دو تن از اعضای خانواده و یارانش در سال 680 میلادی به شهادت رسیدند، مراسم مذهبی اصلی اسلام شیعی است. اگرچه در مورد مناسکی که کربلا را دوباره اجرا می کند و به آن احترام می گذارد، نوشته شده است، اما تاکنون هیچ کس مشارکت زنان در این مراسم را مطالعه نکرده است. این مجموعه مقالات اصیل توسط یک تیم چند رشته‌ای از محققان، نقش‌های متنوعی را که زنان در مناسک کربلا ایفا کرده‌اند، و نیز شیوه‌های متنوعی که در آن نمادهای رمزگذاری شده جنسیتی در گفتمان‌های مذهبی و سیاسی استفاده شده‌اند، تحلیل می‌کند. دست اندرکاران این جلد، زنان را شرکت کننده و ناظر مراسم کربلا در ایران، عراق، لبنان، هند، پاکستان و آمریکا می دانند. آنها دریافتند که تجارب زنان در مناسک شیعی از جامعه ای به جامعه دیگر، بر اساس آداب و رسوم منطقه ای، ترجیحات شخصی، تفاسیر مذهبی، فرهنگ عامه، و پیشینه اقتصادی-اجتماعی به طور قابل ملاحظه ای متفاوت است. نویسندگان همچنین نمادگرایی جنسیتی را در آیین‌ها بررسی می‌کنند و نشان می‌دهند که چگونه تمایزات بین جنسیت‌ها را تقویت می‌کند و در عین حال مرکزیت زنان را در فهرست نمادین تشیع برجسته می‌کند. در مجموع، نویسندگان به این نتیجه رسیدند که در حالی که مناسک و نمادهای شیعی به جهاتی برای محدود کردن نقش‌های اجتماعی زنان مورد استفاده قرار گرفته‌اند، اما از جهات دیگر در خدمت احساس استقلال و توانمندی زنان بوده‌اند.

ترجمه ماشینی: اسلام و گذشته آن: جاهلیت، عهد باستان متأخر، و قرآن، دانشمندان رشته‌ها و زمینه‌های مختلف را گرد هم می‌آورد تا وحی اسلامی را با تمرکز ویژه بر قرآن مورد توجه قرار دهند. این مجموعه بررسی گسترده ای از پیشرفت و وضعیت فعلی مطالعات قرآنی در فرهنگستان غربی ارائه می دهد. این نشان می‌دهد که اخیراً چقدر علاقه به این رشته افزایش یافته است، چگونه روش‌های کشت آن تغییر کرده است، چگونه منشعب شده است، و در حال حاضر برای هر محققی چقدر دشوار است که در جریان آن باشد. فصل‌ها به بررسی محیطی می‌پردازند که جزء مکی قرآن در آن ظاهر شد. سؤال کلی این است که با تلفیق خواندن دقیق بخش‌های مربوط به قرآن با آنچه در مورد روندهای مذهبی اواخر دوران باستان در عربستان و جاهای دیگر می‌دانیم، در مورد آن محیط چه می‌توان گفت. به طور خاص، مسئله این است که از این طریق می‌توانیم درباره نحوه ارتباط «مشرکین» قرآن با سنت‌های یهودی و مسیحی بیاموزیم: آیا آنها خداترس بودند به معنایی که از مطالعه یهودیت باستان آشنا بود؟ به قرآن به‌عنوان متنی از دوران باستان متأخر می‌نگرد - نه فقط با در نظر گرفتن آن ویژگی‌هایی از آن که می‌توان آن را در آن زمینه عادی تلقی کرد، بلکه همچنین تشخیص آنچه در آن در برابر پس‌زمینه آنتیک متأخر است، نوآورانه است. در اینجا تمرکز بر «مؤمنان» است تا «مشرکین». این جلد همچنین به طرق مختلف با مفاهیم توحید در عربستان پیش از اسلام درگیر است. این مجموعه بررسی گسترده ای از آنچه در میدان اتفاق افتاده است و تصاویر مشخصی از برخی از خطوط تحقیقاتی نوآورانه تر که اخیراً دنبال شده اند ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: با نزدیک به 1500 سال تاریخ و فرهنگ غنی، اسلام یکی از مذاهب بزرگ جهان است و در دوران مدرن، موضوع بحث های پرشور فزاینده ای بین مؤمنان و غیر مؤمنان است. اسلام: مبانی، مقدمه ای مختصر و به موقع برای تمام جنبه های اعتقادی و عملی مسلمانان است. موضوعات تحت پوشش عبارتند از: قرآن و آموزه های آن زندگی زنان پیامبر اسلام در اسلام تصوف و تشیع اسلام و جهان مدرن رویکردهای غیر مسلمانان به اسلام همراه با واژه نامه اصطلاحات، نکاتی برای مطالعه بیشتر و گاهشماری از کلید واژه ها. dates, Islam: The Basics مروری بسیار ارزشمند از تاریخ و ارتباط معاصر این موضوع همیشه جذاب و مهم ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: این اثر یک محقق شیعه قرن سوم/ نهم به قرائت‌های مختلف از قرآن می‌پردازد. مهم‌ترین قسمت آن فهرست قسمت‌هایی است که گفته می‌شود توسط دشمنان علی و بیت او حذف یا خراب شده است.

ترجمه ماشینی: برای عموم مردم، تشیع اغلب متضمن انبوهی از بازنمایی های مغشوش است، که اغلب حاکی از تاریک گرایی، عدم مدارا، خشونت سیاسی و دیگر تحقیرهایی است که در واکنش به رویدادهای جهانی داغ یا سرد می شوند. در واقع برای بسیاری از مردم، تشیع مخفف "اسلام رادیکال" یا - بدتر - "تروریسم اسلامی" است. از برخی جهات، هیچ چیز آشناتر از تشیع نیست، و با این حال هیچ چیز بدتر از آن درک نشده است. حدود بیست سال است که رسانه ها پوشش خود را از این پدیده افزایش داده اند. هرگز، یا به ندرت، سؤالی را که ما در اینجا می‌پرسیم، بیان نمی‌کنند: تشیع چیست؟ این باور چیست که الهام بخش میلیون ها انسان پراکنده در سراسر جهان است؟ این کتاب مقدمه ای گسترده بر اسلام شیعی ارائه می دهد. این بررسی می کند که شیعیان به چه چیزی اعتقاد دارند، خود را چگونه می بینند و جهان را چگونه می بینند. شامل بررسی کامل عقاید، فلسفه، رویکرد شیعیان به قرآن و سیر تحول تاریخی تشیع به عنوان شاخه ای از اسلام است. خیلی وقت ها و خیلی سریع این نتیجه گرفته می شود که تشیع یک فرقه بدعت گذار حاشیه ای است که اساساً با حقیقت عمیق تر دین بزرگ اسلام بیگانه است و بر اثر تصادف تاریخی به صحنه سیاسی کشیده شده است. تشیع یا حقیقت اسلام را بیان می کند، به این معنی که حقیقتی وحشتناک است، یا کاملاً با اسلام بیگانه است و بنابراین، همان طور که بنیادگرایان اسلامی و برخی افراد مکرراً ادعا می کنند، مستحق رد صریح است. این کتاب قصد دارد توضیح دهد که چرا این گونه سوءتفاهمات رایج از تشیع ریشه دوانده است. این کتاب که در قالبی در دسترس نوشته شده و مروری کامل بر تشیع دارد، متنی ضروری برای دانشجویان و پژوهشگران معارف اسلامی یا ایران شناسی خواهد بود.

ترجمه ماشینی: چرا خنده مسری است؟ چرا کوه ها وجود دارند؟ چرا ما در آرزوی گذشته هستیم، حتی اگر از رنج زخمی شده باشد؟ فیلسوف پاسخ می دهد که طیف وسیعی از موضوعات را در بر می گیرد که طیف وسیعی از موضوعات را از فلسفی تا کلامی، از فلسفی تا علمی را در بر می گیرد، مجموعه ای از سوالاتی است که ابوحیان التوحیدی ادیب به ابومسکاوی، فیلسوف و مورخ مطرح کرده است. هر دوی این شخصیت‌ها مهم‌ترین مشارکت‌کنندگان در شکوفایی چشمگیر زندگی فرهنگی و فکری بودند که در زمان سلطنت آل بویه در قرن چهارم/دهم در جهان اسلام رخ داد. مکاتبات بین توحیدی و مسکویه آیینه بسیاری از مناظرات آن زمان است و منعکس کننده روح تحقیق عقل گرایانه است که دوران آنها را به حرکت درآورده است. همچنین بینشی را در مورد دیدگاه‌های فکری دو متفکری ارائه می‌کند که به همان اندازه به دلیل خلق و خوی متمایزشان و مسیرهای بسیار متفاوت حرفه‌های حرفه‌ای‌شان تقسیم شده‌اند. پرسش‌های توحیدی به‌طور متناوب غریب و غم‌انگیز، پیش پا افتاده و عمیق، تعاملی را برمی‌انگیزد که از نظر روحی و محتوایی جالب توجه است.