جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این پایان نامه عمدتاً به ادعای بازیابی ماهیت کریگماتیک عهد جدید در برنامه اسطوره زدایی بولتمن می پردازد. استدلال می شود که از سه عنصر برنامه ترکیبی بولتمن برای اسطوره زدایی از عهد جدید (نقد تاریخی، الهیات دیالکتیکی و فلسفه اگزیستانسیالیستی)، این الهیات دیالکتیکی است که نقش تعیین کننده و غالب در بازگرداندن آن به عهد جدید ایفا می کند. ماهیت اساساً کریگماتیک در اعلان عمل وحیانی رستگاری توسط خدا به واسطه عیسی مسیح. فصل اول به بررسی انتقادی مفهوم اسطوره شناسی در برنامه بولتمن می پردازد تا دغدغه اصلی او را در مورد عینیت زدایی نشان دهد. فصل دوم بر تعهد بولتمن به الهیات دیالکتیکی در نقطه شروع، محدودیت و مرکز برنامه اسطوره زدایی متمرکز است تا نشان دهد که فلسفه اگزیستانسیالیستی تحت سلطه اعتقادات الهیات او قرار گرفته است. فصل 3 تلاش می‌کند تا درک عمیق‌تری از کریگما به‌عنوان یک رویداد عینیت‌زدایی کند که فیض خدای کاملاً پنهان، دیگری را آشکار می‌کند. در پایان پایان نامه به این نتیجه می رسد که به دلیل غلبه الهیات دیالکتیکی، فلسفه اگزیستانسیالیستی باید در برنامه اسطوره زدایی غیر ضروری شود.

ترجمه ماشینی : هدف این پایان نامه روشن کردن این واقعیت است که شواهد کافی برای رستاخیز عیسی مسیح از طریق قابل اعتماد بودن شاهدان معتبر وجود دارد. اگرچه شواهد فیزیکی وجود ندارد، اما به این معنی نیست که شواهد کافی وجود ندارد. آیا داشتن مدارک فیزیکی برای اطمینان از محکومیت ضروری است؟ پرونده های جنایی که در آنها محکومیت قتل بدون بازیابی جسد، شواهد فیزیکی یا اعتراف تضمین شده است، بررسی خواهد شد. محکومیت ها صرفاً بر اساس شهادت شهود صادر شده است. شاهدان عینی رستاخیز عیسی با دریچه‌ای مدرن ارزیابی می‌شوند و هیچ مدرکی دال بر ناتوانی آنها در معتبر تلقی نمی‌شوند. شواهد تأیید کننده ای ارائه شده است که شهادت شاهد عینی را ثابت می کند. شواهد فراوانی آشکار شده است و باید به باوری فراتر از شک معقول درباره عیسی زنده شده منجر شود.

ترجمه ماشینی : هدف این پایان نامه بررسی تطبیقی و کیفی هویت آفریقایی آمریکایی و هویت مسیحی/روحانی است. شکل‌گیری هر هویت با بررسی علل روانشناختی و جامعه‌شناختی ارائه شد. پرونده بحران هویت آمریکایی آفریقایی‌تبار با آسیب روانی و جامعه‌شناختی تجربه شده از طریق تجربه آمریکایی آفریقایی‌تبار در آمریکایی پشتیبانی می‌شود. این تحقیق نشان داد که آثار تاریخی برده داری و انقیاد قانونی، طرد شدن از جامعه مسلط در واقع باعث بروز بحران هویتی می شود که حتی تا به امروز نیز آثار موجی دارد. ثابت شد که هویت مسیحی بالاترین شکل هویت است، زیرا ریشه در امر ابدی دارد. زندگی معنوی برای یک وضعیت روانی سالم ضروری است که شامل شکل گیری هویت است. با در آغوش گرفتن و تبدیل شدن به مسیح مانند، سالم ترین و مؤثرترین هویت برای خود و فرهنگ است.

ترجمه ماشینی : سالها مواجهه با مؤمنان اسلامی در پنج محله ایالت نیویورک، و به طور خاص تر، برانکس، سابقه ای را برای این تز ایجاد کرد تا با بررسی پیوند توحیدی ابراهیمی با ریشه های تاریخی و اعمال مذهبی، دین اسلام را به طور جامع تحلیل کند. . روش‌هایی که در این پایان‌نامه برای اثبات حقانیت اسلام به‌عنوان وارث توحیدی ابراهیمی به کار می‌رود، شامل منابعی مانند قرآن، حدیث و متون تفسیری است که از عربی به انگلیسی ترجمه شده‌اند. استفاده همزمان از منابع یهودی، مسیحی، اسلامی و سکولار معتبر برای بررسی دقیق ادعاهای الهیاتی و تاریخی اسلام برای تدوین دیدگاه مسیحی مدرن در مورد وجود، منحصر به فرد بودن و اعمال مذهبی پیامبر اسلام که او بر اساس دستورات خداوند ایجاد کرد، مورد استفاده قرار گرفت. این تز پس از بررسی کامل ریشه‌های قومی و مذهبی مردم شبه جزیره عربستان و ارتباط حضرت محمد با اسماعیل به این نتیجه رسید که اسلام فاقد استمرار سنتی توحیدی نسبت به پیشینیان یهودی و مسیحی خود است و این امر نشان می‌دهد که یک فرقه یهودی-مسیحی باقی می‌ماند. بنابراین، این پایان نامه دیدگاه مدرنیزه شده مسیحی را بیان می کند که قصد دارد نشان دهد که بنیان الهیات اسلامی و اعمال دینی در تصورات پیامبر عرب محمد در مورد یهودیت، مسیحیت و عقاید بت پرست عربی باستانی زمان خود نهفته است.

ترجمه ماشینی : بررسی تفسیری از آموزه های اخلاقی مسیح که در سرتاسر گزارش های انجیل دیده می شود. آموزه های نتیجه گرای مسیح با بررسی آثار پیتر آبلارد و جان استوارت میل بیشتر روشن می شود. بررسی‌های مختصری از نتیجه‌گرایان و فایده‌گرایان مدرن ارائه می‌شود، و در نهایت فرمول‌بندی انباشته‌ای از اخلاق فایده‌گرای مسیحی فعال فرموله می‌شود.

ترجمه ماشینی : پادشاهی آخرالزمانی خدا یک موضوع رایج در ادبیات یهودی معبد دوم است. این پادشاهی اغلب در آثار مختلف ادبی این عصر به گونه‌ای متفاوت ارائه می‌شود. این فصل اول از این پایان نامه جنبه های مختلف ملکوت را در رابطه با داوری آینده خدا و مسیح آینده که اغلب به عنوان کسی که داوری می کند و ملکوت خدا را برپا می کند، در نظر می گیرد. فصل دوم آموزه‌های عیسی درباره پادشاهی آخرالزمانی خدا را تشریح می‌کند و آن‌ها را با آموزه‌های پادشاهی در زمان او که از طریق ادبیات یهودی معبد دوم درک می‌شود، مقایسه و مقایسه می‌کند.

مسأله بازگشت مسیح و ارتباط آن با مهدویت و موعود، ازجمله مسائلی است که همواره موردتوجه بوده است. وجه مشترک آموزه‌های وحیانی و حتی غیر وحیانی، مسألۀ منجی و موعود باوری است. این منجی در تعالیم ادیان، نوید خوشبختی است و در مسیحیت به فرزند خدا و در اسلام به فرزند انسان معروف است؛ به مبارزه با ظلم و ستم می‌پردازد و به تمام ستمدیدگان دنیا لباس آزادی می‌پوشاند. در عهدین و متون اسلامی آمده که قبل، حین و بعد از ظهور منجی، یکی از انبیای الهی از آسمان به زمین فرود خواهد آمد. در منابع اسلامی آمده حضرت عیسی برای اتمام حجّت پیروان ادیان بنی‌اسرائیل و گرایش آنان به اسلام از آسمان خواهد آمد. ایشان نقشی مهم در هدایت مردم برای لبیک‌گویی به موعود و هدایت بشریت به‌سوی حقّ دارد. آنچه در این تحقیق انجام‌شده، بررسی تطبیقی- مقایسه‌ای بازگشت حضرت مسیح در قرآن و عهدین با رویکرد مهدویت است که در نگارش‌های پیشین به‌صورت کامل صورت نگرفته است. تحقیق حاضر به لحاظ نگرش و اهداف، جزء تحقیقات کاربردی و به لحاظ راهبردی جزء تحقیقات گزارشی، توصیفی و تحلیلی است و از روش تحقیقات کتابخانه‌ای استفاده‌شده است. در فصل اول با ارائه طرح تحقیق و مفهوم‌شناسی به بررسی کلیات و مفاهیم پرداخته‌ایم. در فصل دوم ادبیات تحقیق در قالب سه گفتار مسیح‌شناسی، رجعت‌شناسی و موعودشناسی ارائه شده‌است. فصل‌های سوم و چهارم به ترتیب به وجوه اشتراک و افتراق بازگشت حضرت عیسی در قرآن و عهدین و در نهایت در فصل پنجم با نتیجه‌گیری و ارائه پیشنهاد به جمع‌بندی تحقیق حاضر پرداخته شده‌است. با توجه به عدم ادعای نجات‌بخشی از جانب موعود مسیحیان و گواهی وجود پسر انسان در اناجیل و مهم‌تر اینکه در منابع اسلامی از کارکرد ایشان در حکومت حضرت حجت سخن گفته‌اند. نتیجه می‌گیریم منجی واقعی حضرت مهدی و بازگشت حضرت عیسی به‌عنوان وزیری امین قطعی است.

ترجمه ماشینی : در طول پنجاه سال گذشته کارهای زیادی برای تعیین معنای واقعی عهد جدید به طور کلی و اناجیل سینوپتیک به طور خاص انجام شده است. هدف واقعی خدمت عمومی عیسی و هدف از تعلیم او برای تفکرات گمانه‌زنی بسیار مهم بوده است، و در ذهن بسیاری در مورد اینکه آیا گزارش جامع و رضایت‌بخشی ارائه شده است یا خیر، تردید وجود دارد.

ترجمه ماشینی : از 60000 مطالعه علمی درباره زندگی عیسی که در قرن نوزدهم ظاهر شد، یکی از غیرعادی‌ترین و جذاب‌ترین آنها «دجال» فریدریش نیچه بود. متأسفانه، تعدادی از عوامل با هم ترکیب می شوند تا عملاً اطمینان حاصل کنند که تأملات نیچه نه تنها در مورد عیسی، بلکه در مورد سنت پل و اولین جامعه مسیحی، توجهی را که شایسته آن است دریافت نکرده است. واژگانی که نیچه در رفتارش با قهرمانان اصلی مسیحیت به کار می‌برد، اغلب آنقدر عمداً تقابل‌آمیز است که بی‌اهمیت است، در حالی که کل روش‌شناسی او بسیار غیرمتعارف است. او بارها اعلام می‌کند که آنچه پیش می‌برد یک تحلیل فلسفی سنتی نیست، بلکه اولین «روان‌شناسی» مسیحیت و بازیگران کلیدی آن است. در حالی که فروید به زودی "تاریخ روانی" روانکاوانه را رایج کرد - جایی که محقق اظهارات و تجربیات زندگی یک فرد مشهور را مطالعه می کند و فرضیه هایی را در مورد ذهن و انگیزه احتمالی آن شخص ارائه می دهد - چنین تلاش هایی در دهه 1880 تقریباً بی سابقه بود. هدف پژوهش حاضر سه گانه است. اول، نظم بخشیدن به تأملات پراکنده نیچه در مورد شخصیت های مسئول تولد مسیحیت. دوم، نگاهی به واقعیت فکری «پشت» اظهارات عمداً تقابلی نیچه در مورد قهرمانان اصلی مسیحیت اولیه. و ثالثاً، به سادگی این ادعای اصلی نیچه را جدی بگیریم که آنچه او در واقع پیش می برد روانشناسی مسیحیت است. آنچه ما کشف می کنیم این است که تاملات نیچه در مورد عیسی، پولس و اولین مسیحیان، به طور انبوه و به تعبیر خود (روانی-تاریخی) در نظر گرفته شده، در واقع توجه فیلسوفان را ایجاب می کند. (1) آنها بخش قابل توجهی از فلسفه دین به شدت اصیل و عمیقاً «روان شناختی» را تشکیل می دهند. (2) آنها به طور معمول به عنوان مقدمه برای بحث در مورد موضوعاتی که به طور سنتی مورد علاقه فیلسوفان هستند (عشق، اخلاق، قدرت، و غیره) خدمت می کنند. (3) و سرانجام، مانند رفتارهای مشابه او با سقراط، شوپنهاور و واگنر، با مطالعه دقیقاً آنچه نیچه در زندگی و پیام عیسی جشن می گیرد، انتقاد می کند و اغلب با آن «همذات پنداری می کند» و غیره. با حمله خشونت آمیز در مورد سنت پل، بینش واقعی از ذهن و فلسفه یکی از اصیل ترین متفکران قرن نوزدهم به دست می آید.