جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

تجربه‏ی دینی و عرفانی از اسرار و عجایب عالم انسانی بوده و کلید علم به این اسرار شناخت روح انسان است. به عقیده‏ی عرفا روح انسان مظهر تجلی خداوند بوده و انسان مرآت ذات، صفات و افعال خداوند می‏باشد. همچنین انسان عالمی است منطبق با کل عوالم هستی و لذا راه وصول به خداوند و دیگر حقایق ماورای طبیعی، که از آن به تجربه‏ی دینی و عرفانی نام می‏برند، سیر و سلوک انفسی است. مسیر این سیر و سلوک، روح و قوای روحی انسان است. عرفا قوایی نظیر خیال و واهمه را مبدأ مکاشفات و الهامات می‏دانند و از نظر آنان کشف و شهود امری است ذو مراتب که بالاترین مرتبه‏ی آن متعلق است به انبیا. بعضی از عرفا وحی و الهام و نیز مکاشفه و مشاهده را متمایز دانسته و معتقدند وحی مخصوص انبیا، الهام مختص اولیا و کشف برای اهل سلوک می‏باشد.

آموزش فعالیتی است برای هدایت یا شکل دادن به جریان رشد . به عبارت دیگر، آموزش شکل دادن انسان به وسیله انسانهاست و دوره های آموزش ضمن خدمت به عنوان زنجیره انتقال آگاهیها ، اطلاعات و مهارتها ، موجب افزایش توانایی معلمان می گردد . در این راستا مجهز ساختن افراد یا معلمان به علم روز یکی از ضروریات تشکیل و راه اندازی دوره های آموزش ضمن خدمت است که هم اکنون در سطح وسیعی در سازمانها ، خصوصاً در آموزش و پرورش انجام می شود . ( ابراهیم زاده ، 1373،ص11 ). از آنجا که آموزش و پرورش به طور وسیعیبا اکتشاف و انتقال معرفت سرو کار دارد ، برای معلم داشتن توانایی ارزیابی زمینه هایی که معرفت بشری به دست آمده است ، بسیار مهم است . زیرا فعالیت های معلم در جنبه های مختلف با این موضوع ارتباط می یابد . به طور مثال معلم می تواند شاگردان را یاری کند تا آنکه بتوانند نظر شخصی را از واقعیت و عقیده را از معرفت واقعی تمیز دهند . همینطور معلم می تواند به فراگیران در فهم راه و روشهایی که انواع معرفت بشری از آن طریق کسب شده اند ، مدد رساند . معلم باید بتواند به یادگیرندگان نشان دهد که چگونه روشهای متعدد کسب معرفت ممکن است با همدیگر به کار برده شوند .و چگونه آنها همدیگر را برای جستجوی حقیقت تکمیل می کنند . همین موضوع ، مجدداً اهمیت فلسفه آموزش و پرورش معلم را نشان می دهد . زیرا فلسفه های مختلف بر انواع متفاوت معرفت و روشهای گوناگون تدریس تأکید دارد (رضایی ،1387 ) .به همین دلیل تحقیقی با عنوان نقش معرفت شناسی آموزش ضمن خدمت در نظام آموزش و پرورش چیست ،انجام شده است تا به این هدف یعنی ، بررسی و تحلیل نقش معرفت شناسی آموزش ضمن خدمت در نظام آموزش و پرورش ، دست یابیم .روش تحقیق ، روش سندی - تحلیلی استو به این نتایج دست پیدا می کنیم :1-

‫يکي از مهمترين کيفرهاي پذيرفتهشده در قانون مجازات اسلامي، مجازات قصاص است. مهمترين ويژگي قصاص، جنبه حقالناسي آن است؛ به طوري که اولياي دم در قتل عمدي حق دارند قاتل را قصاص، عفو يا با وي مصالحه کنند. از اينرو، لازم است حدود سلطه و اختيار اولياي دم در قصاص روشن گردد. اين پژوهش در دو بخش، به تبيين موارد ابهام اين موضوع و بررسي نظرات فقهي در اين زمينه و ارائه راه حل قضايي پرداخته است. نخست، استيفاي قصاص به وسيله ولي دم واحد مطرح شده است. در اين صورت، ولي دم يا صغير و يا مجنون است، و يا اينکه بالغ و عاقل است. بخش دوم، به استيفاي قصاص به وسيله اولياي دم متعدد پرداخته است. تقاضاي قصاص، يا با فرض بلوغ و عقل همه اولياي دم است، و يا با فرض صغير يا مجنون بودن برخي از اولياي دم است. در مورد اين مسئله، دست کم چهار نظر مطرح است: 1. بايد تا زمان بلوغ اولياي دم صغير و افاقه اولياي دم مجنون منتظر ماند و اولياي کبار هم نميتوانند حق قصاص خويش را استيفا کنند. 2. اولياي دم کبار، حق دارند درباره حق قصاص تصميم بگيرند؛ ولي در صورت اختيار قصاص، بايد سهم ديه اولياي صغير و مجنون را تضمين کنند. 3. اگر ولي دم مجنون باشد، ولي او اختيار تصميمگيري درباره حق قصاص را دارد؛ اما به خاطر وجود روايت معتبري در مقام، ولي صغير چنين اختياري ندارد. 4. بر اساس عموم ادله ولايت، ولي صغير و مجنون اختيار دارند تا براساس مصلحت مولّي عليه خويش، نسبت به حق قصاص آنان تصميم بگيرند. نگارنده ديدگاه چهارم را پذيرفته است که مطابق فتاواي فقيهان بزرگي چون علامه حلي، فخرالمحققين، شهيد ثاني و محمدحسن نجفي? است و عدهاي از فقيهان معاصر نيز آن را پذيرفتهاند. قانون مجازات اسلامي درباره اين مسئله ساکت است که موجب تشتت در آراي محاکم شده است؛ هرچند که بخشنامه رئيس وقت قوه قضائيه، از مشکلات کاسته است.