آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : مورخان و فیلسوفان به طور یکسان از پیتر آبلارد به عنوان درخشان ترین، اصیل ترین و تأثیرگذارترین فیلسوف قرن دوازدهم یاد می کنند. بسیاری از این شهرت نه از کمک های فکری آبلارد، بلکه به دلیل زندگی شخصی رسواکننده آبلار و عدم وجود اسناد فیلسوفان معاصر آبلار است. آبلارد اگرچه درخشان بود، اما تأثیر کمی از طریق ایده های خود اعمال کرد. بر خلاف یک استاد مدرن که پارادایم های رشته خود را با پایان نامه های ابتکاری تغییر می دهد، آبلارد معلم ماهری بود که به دنبال آموزش مهارت هایی بود که برای پیشبرد حرفه خود در یک کلیسای کاتولیک اصلاح شده که تازه به منطق، فلسفه و الهیات علاقه مند بود به دانش آموزان نیاز داشت. . از این منظر، آبلارد اشتراکات بسیار بیشتری با روشنفکران معاصر خود دارد و بیشتر از آنچه که بورسیه تحصیلی متوسطه به رسمیت می شناسد، با بافت عصر خود سازگار است.

ترجمه ماشینی: پیتر آبلار (1079-1142) اگرچه بیشتر به خاطر دیدگاه‌هایش درباره کلیات و عشق نمایشی‌اش با هلویز شناخته می‌شود، اما در متافیزیک، منطق، فلسفه زبان، ذهن و شناخت، الهیات فلسفی، اخلاق و ادبیات نیز مشارکت‌های مهمی داشت. مقالات این مجلد با بررسی دستاورد کلی او در زمینه فکری و تاریخی، طیف کامل اندیشه آبلار را بررسی می کند. آنها همچنین تأثیر آبلارد بر اندیشه های بعدی و ارتباط او با بحث های فلسفی معاصر را دنبال می کنند.

ترجمه ماشینی : بررسی تفسیری از آموزه های اخلاقی مسیح که در سرتاسر گزارش های انجیل دیده می شود. آموزه های نتیجه گرای مسیح با بررسی آثار پیتر آبلارد و جان استوارت میل بیشتر روشن می شود. بررسی‌های مختصری از نتیجه‌گرایان و فایده‌گرایان مدرن ارائه می‌شود، و در نهایت فرمول‌بندی انباشته‌ای از اخلاق فایده‌گرای مسیحی فعال فرموله می‌شود.

مهم ترین مساله مناقشه برانگیز در میان متفکران قرون وسطا، نحوه وجود کلیات بود که با پرسش های مهم فرفوریوس در «ایساغوجی» آغاز گشته بود. ترجمه این کتاب از زبان یونانی به لاتینی و شرح آن به دست بوئتیوس و پاسخ های او به پرسش های سه گانه فرفوریوس، سبب مهمی در شکوفا شدن مساله هستی شناسی کلیات بود که در نهایت، به پیدایی سه دیدگاه واقع گرایی، مفهوم گرایی و نام گرایی در این باره منجر شد. با این همه، به نظر می رسد که یکی از علل مهم بسط و گسترش این مساله در قرون وسطا، ارتباط وثیق آن با آموزه های مهم کلام مسیحی- آموزه هایی چون علم پیشین خداوند به مخلوقات، تثبیت خداوند و گناه نخستین- بوده است. بنابراین می توان مدعی شد که انگیزه های کلامی متفکران قرون وسطا، در شکوفایی و بسط مبحث کلیات تاثیر بسزایی داشته است. یکی از مسائل مهم کلامی که ارتباط تنگاتنگی با مساله کلیات داشته، آموزه گناه نخستین است که تبیین ماهیت آن و نیز نحوه انتقال آن از آدم و حوا به نسل بشر از سوی برخی متفکران قرون وسطا، موجب پیدایش نظریه ای با عنوان واقع گرایی جمعی، در بحث هستی شناسی کلیات گردید.

یکی از محوری ترین مباحثی که علامه جعفری در عمده آثار خود، تلویحاً و تصریحاً، به آن اشاره نموده، وجدان اخلاقی است. از منظر وی، مدلول مفهوم وجدان اخلاقی، شامل ندای درونی، قطب نمای وجود انسانی، رهنمون سازی به سوی ایدئال ها می باشد. ایشان در دفاع از وجود وجدان اخلاقی، به شمول این قوه بین تمامی انسان ها صحه گذاشته است و فعالیت این قوه را مکمل فعالیت روش عقلانی می شمارد. در نظر علامه، کارکردهای وجدان اخلاقی می تواند شامل بروز عواملی چون، رشد شخصیت بشری، راهنمای مطمئن انسانی و مواردی از قبیل سرزنش و شکنجه شدن انسان باشد. تحقیقات ایشان در باب وجدان اخلاقی، کوششی بی بدیل است؛ اما با این همه، نظریه ایشان با انتقادهایی نیز مواجه است که از آن جمله می توان به تأثیر قوانین اخلاقی اجتماعی بر وجدان اخلاقی، مستقل دانستن قوه وجدان اخلاقی از سایر قوا، و وجود ایدئال های مختلف در بین افراد و جوامع یاد کرد. علاوه بر این، علامه جعفری عمده اهتمام خویش را بر مفهوم وجدان اخلاقی معطوف کرده و از مصادیق وجدان اخلاقی کمتر سخن گفته است.