آثار مرتبط با شخصیت ها | کتابخانه مجازی الفبا

شرحي است نيكو بر گفتار حضرت امير المؤمنين عليه السلام «انا لانملك مع الله شيئاً و لا نملك الاما ملكنا » كه ضمن كلمات قصار آنحضرت در نهج البلاغه آمده است. در اين شرح بحث از جبر و اختيار و قضا و قدر شده با استفاده از آيات كريمه و احاديث اهل بيت عليهم السلام و نقل اقوال بزرگان فلسفه و عرفان. (سيد احمد اشكوري) شرحي است نيكو بر گفتار حضرت امير المومنين (ع) : « انا لا نملك مع الله شيئا و لا نملك ال ما ملكنا » كه ضمن كلمات قصار آن حضرت در نهج البلاغه آمده است. در اين شرح مباحث جبر و اختيار و قضا و قدر با استفاده از آيات كريمه و احاديث اهل بيت (ع) و نقل اقوال بزرگان فلسفه و عرفان مطرح شده است. توثيق و تمجيدي است از شيخ طاهر بن وهب ابا علي در جواب امه وي و دستور به فروش كساء و قميصي داده كهش يخ مظلوم به يادگار گذاشته تا خرج ضعيفان و دختران آن ديار شود، ‌وشمشيري كه نزد ابوالخير است خودش بهتر مي داند كه نسبت به آن چه تصميمي بگيرد. (سيد جعفر وصادق حسيني اشكوري) توثيق و تمجيدي است از شيخ آغاز كتاب: الحمد لله الذي امرنا بما يصلحنا و ينفعنا تخييرا و نهانا عما يفسدنا و يضرنا في ديننا و دنيانا تحذيرا انجام كتاب: فمن أراد الوقوف عليه فليرجع اليه و الي الله المرجع و المآب و منه افاضة الحق و الصواب [مرعشي 14/139 و 13/278]

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

المناظرة المأمونية (ترجمه)

نویسنده:

خواجوئي، محمد اسماعيل بن حسين

نوع منبع :

کتاب , ترجمه اثر , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم

منابع دیجیتالی :

توضیحات تکمیلی اثر

زبان :

فارسی

کد کنگره:

BP 228

چکیده :

ترجمه و شرح بسيار مفيدي است بر گفتگوئي كه مأمون پيرامون امامت و فضائل حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام، با علماء مذاهب و اديان داشته و مرحوم شيخ صدوق در كتاب «عيون اخبار الرضا» آن را نقل نموده است. مؤلف قطعه اي از روايت را نقل كرده و آنرا ترجمه نموده پس از آن با عناوين «مترجم گويد» شرح مي كند و در شرح بسياري از مطالب كلامي و اعتقادي را توضيح مي دهد. (سيد احمد اشكوري) آغاز كتاب: تحفه ثنا لايق ذي الجلالي است جل جلاله كه قلوب صافيه اماميه را مخازن اسرار غيبيه و معادن انوار جليه لا ريبيه قرار داده انجام كتاب: مگر صاحبدلي روزي برحمت كند در حق درويشان دعائي [مرعشي 8/345؛ امام صادق قزوين 1/58؛ حضرت شاهچراغ 2/239؛ فهرستواره منزوي 9/217 و 9/552]

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تعليقات الاسئلة و الاجوبة

نویسنده:

خواجوئي، محمد اسماعيل بن حسين

نوع منبع :

کتاب , حاشیه،پاورقی وتعلیق , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم

زبان :

عربی

کد کنگره:

BP 200-233

چکیده :

تعليقاتي است بر پرسشها و پاسخهاي علامه حلّي در مباحث فقهي و اعتقادي كه اغلب آنها پيرامون طهارت و صلاة و صوم و حج مي باشد، مطالب تحت عنوان «قال الحلّي طاب ثراه» قال آية الله العلامة. قال العلامه و ... و - اقوال - آمده است، كلاً شامل دويست و دو مسأله است. (اولين مسأله) : قال آية الله العلامه في جواب من سأله عن المؤمن هل يجوز ان يكفر ام لا ... (آخرين عنوان موجود) قال في جواب من سأله عن استعداد المكلفين هل يجوز علي مذهبنا ان نقول ... (فاضل) پاسخ چند پرسش است در فقه و اعتقادات كه به شخصي تقديم شده كه مؤلف از وي به آية الله العلامة تعبير مي كند و خواجوئي از آنها پاسخ مي گويد. (سيد احمد اشكوري) آغاز كتاب: بعد حمدالله مفيض الوجود و الصلاة علي صاحب المقام المحمود و آله معادن الاحسان و الكرم و الجود [كتابخانه جامع گوهرشاد 4/2052]

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

الإمامة

نویسنده:

خواجوئي، محمد اسماعيل بن حسين

نوع منبع :

کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم

زبان :

عربی

کد کنگره:

BP 223

چکیده :

رساله ايست كلامي كه مولف در آن اثبات كرده كه جمهور مخلد در آتش هستند و فرقه ناجيه تنها، پيروان حضرت علي عليه السلام مي باشند [دانشكده ادبيات مشهد ص 212]

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اثبات الامامه لعلي (علیه السلام)

نویسنده:

خواجوئي، محمد اسماعيل بن حسين

نوع منبع :

کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم

زبان :

عربی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اصول الدين (رساله در)

نویسنده:

خواجوئي، محمد اسماعيل بن حسين

نوع منبع :

کتاب , آثار مخطوط(خطی) و طبع قدیم

زبان :

فارسی

کد کنگره:

BP 203/2-215

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ترجمه و تحلیل رساله ثمره الفواد فی نبذ من مسائل المعاد از ملااسماعیل خواجویی

نویسنده:

پدیدآور: حسین نبی پور شورکی ؛ استاد راهنما: علیرضا فاخرزاد ؛ استاد مشاور: عباسعلی آرامی

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

فهرست منابع فارسی فهرست منابع انگلیسی و زبان‌های دیگر

زبان :

فارسی

چکیده :

هدف از ترجمه و تحلیل رساله ملا اسماعیل خواجویی در باب معاد و بنیان دیدگاه وی در باب عالم آخرت، برزخ،معاد جسمانی و حشر انسان که بر خلاف دیدگاه های رایج فلسفی و کلامی بوده است،حکیم به سبک و سیاقی نو و مبتکرانه ارائه نموده،که نمونه آن را نمی توان در متون کلامی و فلسفی یافت. حکیم بحث معاد را در رساله خویش از طریق متکلمین نگاشته است و معترض عقاید ملاصدرا نشده، و معاد جسمانی را به سبک متأخران از حکمای متقدم بر صدرالمتألهین مورد برسی قرار داده است. خواجویی مباحث فلسفی، کلامی و روایی را به صورت تلفیقی آورده و صرفاً به نقل روایات و آیات اکتفا نکرده است، بلکه به تحلیل عقلیِ محتوای روایات پرداخته، چنانچه میتوان گفت دیدگاه وی به مسأله معاد نه صرفاً مشائی است ونه صرفاً صدرایی. خواجویی در این رساله مباحثی را مانند بهشت و جهنم، اثبات نفس، تجرد و بقای آن، تناسخ و ابطال آن،محال بودن اعاده معدوم، بدن برزخی و مثالی و...مطرح میکند و وی باتوجه به قدرت مطلق الهی و علم نامتناهی خداوند معاد را به اثبات می رساند و همچنین معتقد است که در قیامت نفس به بدن دنیوی عنصری بازگشت می کند. حکیم خواجویی ملاک بقاء نفوس بعد از فنای ابدان را، کتاب، سنت و اجماع دانسته است و عقل را ملاک نمی داند. روش تحقیق این أثر بنا به ترجمه و تحلیل رساله از کتب روایی،کلامی و فلسفی می باشد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

رسائل الاعتقادیة المجلد 2

نویسنده:

اسماعیل بن محمدحسین خواجوئی؛ محقق: مهدی رجایی

نوع منبع :

کتاب , مجموعه مقالات

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست معرفی کتاب

وضعیت نشر :

قم: مؤسسة عاشوراء,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

عقاید شیعه امامیه , 13. علم کلام , کتب کلام شیعه

کلیدواژه‌های فرعی :

شجره خبیثه , شب قدر , جبر و اختیار(کلام) , معاد(کلام) , ملائکه , حب اهل بیت(ع) , حدیث حب اهل بیت علیهم السلام , آیه فخلع نعلیک , احادیث و روایات , شرح حدیث , تفسیر قرآن , اصطلاحنامه فقه , مسایل فقهی , عدالت , تعیین لیلة القدر ,

شابک (isbn):

964-7263-42-2

چکیده :

این كتاب مجلد دوم از مجموعه‌ «الرسائل الاعتقادیة» به قلم اسماعیل بن محمد خواجوئی است كه به زبان عربی نوشته شده و محتوای آن شامل این مباحث و رسائل مي باشد: 1- رسالة فی شرح حدیث (ما من احد یدخله عمله الجنة و ینجیه من النار) 2- رسالة فی شرح حدیث (لو علم ابوذر ما فی قلب سلمان لقتله) 3- رسالة فی حدیث (أعلمکم بنفسه أعلمکم بربه) 4- رسالة شرح حدیث (لایموت لمؤمن ثلاثه من الاولاد فتمسه النار الا تحله القسم) 5- رسالة شرح حدیث (انهم یأنسون بکم فاذا غبتم عنهم استوحشوا) 6- رسالة شرح حدیث (النظر الی وجه العالم عبادة) 7- رسالة فی تفسیر آیة «فاخلع نعلیک انک بالواد المقدس» 8- رسالة فی تعیین لیلة القدر 9- حاشیة علی أجوبة المسائل المهنائیة 10- رسالة عدلیة 11- رسالة فی نوم الملائکة 12- هدایة الفواد الی نبذ من احوال المعاد 13- رسالة فی بیان شجرة الخبیثة 14- رسالة فی الجبر و التفويض 15- رسالة فی شرح حديث من احبنا اهل البيت فليعد للفقر جلبابا 16- المسائل الخمس 17- رسالة فی تفسير آية (و كان عرشه علي الماء) 18- رسالة فی ذم سوال غير الله

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی و نقد دیدگاه ملا اسماعیل خواجویی درباره افضلیّت قرآن بر امام

نویسنده:

عبدالرضا حسناتی، سعید محمدی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصطلاحنامه علوم قرآنی

چکیده :

احادیث ثقلین قرآن و امام را دو ریسمان الاهی برای تمسّک مسلمین معرفی کرده است، لکن افضلیت قرآن بر امام یا بالعکس به صورت واضح از این احادیث فهمیده نمی‌شود؛ از این‌رو این سؤالات مطرح می‌شود که آیا در این احادیث، افضلیّت هم مطرح شده است؟ مصداقِ افضل کدام است؟ جهت و دلیل افضلیت چیست؟ بر اساس تتبّع صورت‌گرفته، ملا اسماعیل خواجویی، اولین عالمی است که، افضلیت قرآن بر امام را اثبات کرده است؛ مهمترین دلیل ایشان این است که در برخی از احادیث ثقلین قرآن ثقل اکبر معرفی شده و اکبر همان افضل است. در این نوشتار، با استفاده از منابع درون‌دینی و بررسی احادیث ثقلین، ادلّه خواجویی را نقد کرده‌ایم و به این نتیجه رسیده‌ایم که اصلِ افضلیّت، از این احادیث استفاده می‌شود؛ ولی با توجّه به اینکه افضل افعل تفضیل است، جهتِ افضلیّت می‌تواند مختلف باشد و مصداقِ افضل، با توجّه به جهات مختلف، متفاوت گردد، به این بیان که قرآن و عترت بدون در نظر گرفتن متمسّکین به آن، مساوی‌اند؛ ولی اگر متمسّکین به آن را در نظر بگیریم، از جهتِ دشوارتر بودنِ فهمِ قرآن نسبت به فهمِ کلام امام، امام افضل از قرآن خواهد بود و در عین حال از این جهت که عترت مفسّر قرآن هستند، قرآن افضل است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 25 تا 45

مشخصات اثر

ثبت نظر