چکیده :
خودآگاهی یکی از مهمترین مسائلی است که فلاسفه و روانشناسان در طول تاریخ با رویکردهای مختلفی به آن پرداختهاند.
انسان از احساس قطع شدن تماسش با نفس خویش رنجمیبرد؛ لذا برخی رفتارهایش فرار اضطرابآمیزی از جهان درون، افکار یا اعمال خویش است.
در نظام فکری ابنسینا و یونگ برای انسان و شناخت حقیقت او جایگاه مهمی وجود دارد و هر دو پذیرفتهاند که خودآگاهی نقش بنیادینی در وصول به حقیقت دارد.
ابنسینا ازجمله اولین فیلسوفانی است که با رویکردی فلسفی و نه صرفاً اخلاقیـ دینی این بحث را مطرحمیکند.
یونگ نیز بهنمایندگی از روانشناشی تحلیلیْ بحران خودآگاهی را مشکل بشر امروز معرفیمیکند.
در این نوشتار با روش توصیفیـ تحلیلی ناظر به اینکه که انسان به درک بیشتری از خود، افکار، احساسات، نقاط ضعف، قوت و ارزشها و توسعهی فردی برسد، میبینیم که هر دو اندیشمند بهدنبال راهی برای رهایی بشر از درد و رنج اند و معتقد اند به هر میزان که راه گسترش آگاهی انسان مخدوش شود و دید او نسبتبه خود و واقعیتهای اطرافش کور شود، زندگی او رنجآورتر میشود.
تعبیر متدوال ابنسینا «خودشناسی» و تعبیر یونگ در روانشناسی تحلیلی، «خودآگاهی» است.
هرچند مسئلهی شناخت خود توسط این دو اندیشمند به شکلها و روشهای متفاوتی مثل روش حسیـ تجربی و تعقلی مطرحشدهاست، تحلیل هردو ارتباط وثیقی با پذیرش مفهوم رنج دارد.
ابنسینا ساحتی از خود را معرفیمیکند و از آن به «اِنیّت» یادمیکند و آن را درمقابل ماهیت قرارمیدهد که ما آن را «ساحت وجودی» مینامیم.
ازآنجاکه در نگاه یونگ ما با چنین تمایزی بین ساحت وجود و ماهیت در ذات خودآگاه مواجه نمیشویم، «فردیّت» اهمیت پیدامیکند؛ لذا پس از بیان تفاوتها و شباهتها، میتوان گفت ابنسینا در تحلیل خودآگاهی از یونگ فراتر رفتهاست.
self-awareness is one of the most important issues that philosophers and psychologists have addressed throughout history with different approaches.
man suffers from the feeling of being disconnected from his own soul; therefore, some of his behaviors are an anxious escape from his inner world, thoughts, or actions.
in the intellectual systems of avicenna and jung, there is an important place for man and his knowledge of truth, and both have accepted that self-awareness plays a fundamental role in reaching truth.
avicenna is among the first philosophers to raise this issue with a philosophical approach and not a purely moral-religious one.
jung, representing analytical psychoanalysis, also introduces the crisis of self-awareness as the problem of humanity today.
in this article, with a descriptive-analytical method aimed at helping humans gain a greater understanding of themselves, their thoughts, feelings, weaknesses, strengths, values, and personal development, we see that both thinkers are looking for a way to free humanity from pain and suffering, and they believe that the more the path to expanding human consciousness is distorted and their vision of themselves and the realities around them is blinded, their lives become more painful.
avicenna's common expression is "self-knowledge," and jung's expression in analytical psychology is "self-awareness." although the issue of self-knowledge has been raised by these two thinkers in different forms and methods, such as the sensory-experiential and rational methods, the analysis of both is closely related to the acceptance of the concept of suffering.
avicenna introduces a dimension of the self, calling it "ipseity," and contrasts it with the essence, which we call the "existential dimension." since, in jung's view, we do not encounter such a distinction between the dimension of existence and essence in the conscious self, "individuality" becomes important; therefore, after stating the differences and similarities, it can be said that avicenna has gone beyond jung in analyzing self-consciousness.
نویسنده :
سمیه امیری ، عباس احمدی سعدی
منبع اصلی :
https://ap.isu.ac.ir/article_77542.html
پایگاه :
پایگاه مجلات 5
(حکمت سینوی - سال 1403- دوره 28- شماره 72- از صفحه 257 تا 282)
یادداشت :
ابنسینا خودشناسی کارل گوستاو یونگ خودآگاهی رنج فردیّت یافتگی
Ibn Sina, self-knowledge, Carl Gustav Jung, self-awareness suffering, finding individuality