مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه فارسی: بر اساس نظریه پسااستعماری، این مطالعه نشان می دهد که چگونه دانشمندان یهودی در مناقشات مربوط به "ماهیت" یهودیت و مسیحیت در آغاز قرن بیستم، هژمونی فکری پروتستانیسم لیبرال در آلمان را به چالش کشیدند. با بررسی دقیق تأثیر شرایط سیاسی - از دست دادن ارتباط لیبرالیسم سیاسی، گسترش یهودی ستیزی و بحران هویت یهودی در عصر منازعه رهایی و جذب - بر گفتمان الهیات، تحلیلی انتقادی از ضدیت ارائه می دهد. - مفاهیم یهودی الهیات پروتستان در قرون 19 و 20 و به بحث در مورد کارکرد جدلی یهودیان در برابر تحریفات پروتستانی تاریخ، مذهب و فرهنگ یهود می پردازد. علاوه بر این، رهنمودهای مهمی برای رابطه میان رشته ای معاصر بین مطالعات یهودیت و الهیات مسیحی ایجاد می کند.

ترجمه ماشینی: در این تحلیل استادانه از معضلات مذهبی و سیاسی در پایان عصر مدرن، الاهیدان مشهور جهان، جی آرگن مولتمن، رویاهای طاق نما و شکست های عظیم زمان ما را مورد ارزیابی قرار می دهد. او می پرسد که چگونه به این نقطه رسیدیم، و به شدت برای شاگردی مسیحی و الهیات عمومی که طرفدارانی دارند استدلال می کند. او به هر دو روش انتقادی و خلاقانه، ارتباط خاص امید مسیحی مسیحی را با سخت‌ترین پرسش‌های سیاسی، اقتصادی و زیست‌محیطی امروز - از جمله حقوق بشر، حقوق محیط‌زیست، جهانی‌سازی، سرمایه‌داری بازار، بنیادگرایی‌ها، و روابط یهودی-مسیحی- و ارزش‌های عمیق‌تر پیش می‌برد. در جهانی که بین مدینه فاضله و فاجعه می پیچد، مولتمن در اینجا با شور و شوق و تحریک آمیز نشان می دهد که چگونه شاگردی مسیحی، از طریق مشارکت و همبستگی، می تواند مسیر رستگاری را روشن کند.

ترجمه ماشینی: خداباوری طبیعت گرایانه ارائه شده در این کتاب خطاب به خوانندگانی است که الهیات لیبرال را خالی می دانند یا معتقدند که نمی توان در عین حال دیندار و کاملاً عقلانی و تجربی بود. گریفین نشان می دهد که دیدگاه پست مدرن تجربی و عقلانی تر از دیدگاه ماتریالیسم مدرن متأخر است. این بازگشت به ماوراء طبیعی گرایی دوگانه گرایی اولیه مدرن نیست. مکانیسم و ​​هیجان گرایی دکارت و نیوتن مانع از اتحاد واقعی دین و علم شد. پست مدرنیسم گریفین یک الهیات عمیقاً مذهبی و کاملاً علمی ارائه می دهد، که مبنای جدیدی را برای نظم و انضباط معنوی و برای مرگ و میر آرامی فراهم می کند که می تواند نظامی گری مدرنیته را معکوس کند. گریفین یک الهیات پسامدرن بازنگری و سازنده پیشنهاد می‌کند که فلسفه ساختارشکنی را که خود را پست مدرن می‌نامد و به نسبی‌گرایی و نیهیلیسم منتهی می‌شود، به چالش می‌کشد.

ترجمه ماشینی: این منبع قدرت الهیات را ارائه می‌کند و در عین حال زنان را تشویق می‌کند تا آنچه را که درباره خدا باور دارند در میانه نبردهای روزمره زندگی به کار گیرند. زنان در کلیساهای انجیلی به خدا ایمان دارند. با این حال، هنگامی که آنها با نبردهای زندگی روبرو می شوند - مشکلات مالی، از دست دادن شغل، بیماری جدی - شروع به زیر سوال بردن خدایی می کنند که می شناسند. آیا او واقعاً می تواند خانواده من را تأمین کند؟ "آیا واقعا می توانم به او اعتماد کنم تا من را از این بحران عبور دهد؟" اگر چنین زنی مبتنی بر معرفت خدا نباشد، جنگ هایی که با آن روبرو می شود، ایمان متزلزل او را تهدید می کند. وندی هورگر آلسوپ چنین خطراتی را تشخیص می دهد. در کتاب الهیات عملی برای زنان، آلسوپ از قدرت الهیات برای پرداختن به مسائل عملی در زندگی زنان استفاده می کند. کتاب او با بحث کلی درباره الهیات آغاز می شود و به اساسی ترین و کاربردی ترین مسئله الهیات می پردازد: ایمان. سپس او صفات خدای پدر، پسر و روح را از کتاب مقدس بررسی می کند و با نگاهی به ابزار ارتباط ما با خدا-دعا و کلام به پایان می رسد. در سراسر کتاب Alsup زنان را تشویق می کند که آنچه را که درباره خدا باور دارند در زندگی روزمره خود به کار گیرند. با انجام این کار، شوهران، خانه ها و کلیساهایشان سود خواهند برد.

ترجمه ماشینی: این جلد به فیلسوف ابوالحسن العامری (متوفی 992) و دریافت او از نوافلاطونی می پردازد و بر کتاب الفصول فی المعلم الالهیه، فصولی در موضوعات متافیزیکی (متن عربی به همراه) می پردازد. ترجمه انگلیسی). فصل‌هایی درباره موضوعات متافیزیکی بخش‌هایی از عناصر الهیات توسط پروکلوس نوافلاطونی (متوفی ۴۸۵) را بازنویسی می‌کند و بنابراین بخشی از پروکلیانا عربی است. تفسیر، ترکیب عامری از فلسفه یونانی با الهیات اسلامی، به ویژه هماهنگی اصطلاحات فلسفی و قرآنی (عقل جهانی قلم است، روح جهانی لوح) و موقعیت انسان بین دو جهان را تحلیل می کند. این کتاب بر اساس مقایسه متنی بین آثار العامری، متن یونانی پروکلوس و نوشته‌های عربی سنت Liber de Causis، وجود «Ur-Liber de causis» را استدلال می‌کند.

ترجمه ماشینی: این کتاب الهیات سطح محبوب، شخص و کار مسیح را به کسانی که به دنبال پاسخ برای برخی از اساسی ترین و محوری ترین سؤالات خود هستند، معرفی می کند. حدود دو هزار سال پس از راه رفتن او بر روی زمین، عیسی مسیح هنوز یک موضوع داغ است. و با وجود تمام تئوری‌های توطئه و دروغ‌های مضحک، پیچ خورده و مضحک داوینچی درباره عیسی که در فرهنگ عامه و حتی آکادمی در طول سال‌ها نفوذ کرده است، حقیقت در مورد شخصیت، ماهیت و کار او تغییر نکرده است. پس حقیقت در مورد عیسی مسیح چیست؟ این سؤالی است که نویسندگان کتاب «عیسی قدیمی» با تقسیم کردن آن به تعدادی سؤال فرعی درباره عیسی، از جمله آیا عیسی تنها خداست؟ چرا عیسی به زمین آمد؟ آیا عیسی از مرگ برخاست؟ چرا باید عیسی را پرستش کنیم؟ و دیگران. بی‌ایمانان و مسیحیان جدیدی که به دنبال نشستن و بررسی موضوع عیسی هستند و سخت‌ترین و گیج‌کننده‌ترین سؤالاتی را که می‌توانند به آن فکر کنند بپرسند، پاسخ‌های محکم و کتاب مقدسی را خواهند یافت که به شیوه‌ای مرتبط و قابل دسترس ارائه شده است.

ترجمه ماشینی: در قوانین افلاطون اولین برهان کیهان شناختی کاملاً توسعه یافته باقی مانده است. تأثیر او بر فلسفه دین دامنه وسیعی دارد و این کتاب هم آن و هم تأثیر دین را بر افلاطون بررسی می کند. مرکز اندیشه افلاطون نظریه اشکال است، که معتقد است قلمرویی از اشکال وجود دارد، آرمان های کاملی که اشیا در این جهان جز نسخه های ناقصی از آنها هستند. در این کتاب که در ابتدا در سال 1959 منتشر شد، فیبلمن دو گرایش متنوع را در فلسفه افلاطون می‌یابد: یک ایده‌آلیسم با محوریت فرم‌هایی که وضعیت کامل هستی‌شناختی را در قلمرو صیرورت انکار می‌کند، و دیگری واقع‌گرایی معتدلی که واقعیت را برابر با فرم‌ها می‌کند. افلاطون برای هر رشته مفهومی از دین را توسعه داد: مفهومی فراطبیعی برگرفته از اورفیسم و ​​دینی طبیعت گرایانه که به خدایان سنتی المپیا احترام می گذارد.