مرور درختی موضوعات | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این کتاب نشان‌دهنده اولین ارائه گسترده یک عارف بزرگ یهودی، بنیان‌گذار کابالای خلسه‌زده است. این شامل شرحی از تکنیک های به کار گرفته شده توسط استادش، از جمله نقش موسیقی است. در مورد ویژگی های تجربه عرفانی او و تصویرسازی اروتیکی که به وسیله آن بیان شده، بحث شده است. این کتاب بر اساس تمام دست نوشته های موجود از ابوالفیه، راه را برای درک جدیدی از عرفان یهودی باز می کند. این به اهمیت کابالای خلسه‌آمیز برای تحولات بعدی یهودیت عرفانی اشاره می‌کند.

ترجمه ماشینی: آبراهام ابوالفیا، بنیان‌گذار کابالای خلسه‌آمیز، عرفانی را آشکار کرد که شامل علاقه عمیق به زبان به‌عنوان یک جهان در خود است، تا همانطور که فیلسوفان طبیعت را مطالعه می‌کنند، برای دستیابی به دانشی بالاتر از علوم طبیعی و فلسفه نظری مورد مطالعه قرار گیرد. جایگاه زبان عبری به عنوان زبان طبیعی، فکری و اولیه در پس زمینه گمانه زنی های قرون وسطایی در مورد این موضوع مورد بحث قرار می گیرد. ابوالفیا سیستم هرمنوتیکی مفصلی را پیشنهاد کرد که در کل ادبیات کابالیستی منحصر به فرد است، هم برای بیان سیستماتیک آن و هم برای ابزارهای تفسیری عجیب و غریب که توصیف می کند. نسخه های مختلف این سیستم هفتگانه در چندین نسخه خطی وجود دارد که برای اولین بار در اینجا به تفصیل جمع آوری و تحلیل می شود. ابوالفیا تورات را مهمترین متن می‌دانست که منعکس‌کننده ساختار عالم عقل و همسان با عقل فعال و حتی خود خداوند است. از سوی دیگر، تورات در کابالای ابوالفیا به عنوان تمثیلی از فرآیندهای روانشناختی عارف تعبیر شد، رویکردی متفاوت از تفسیر معمولی کابالیستی از این متن به عنوان پیکره ای نمادین که منعکس کننده زندگی درون صفیروتیک الهی است.

چکیده ماشینی : یکی از دائمی‌ترین و البته آزاردهنده‌ترین مسائلی که نه فقط الهیات بلکه نظریه سیاسی، جامعه‌شناسی و سایر رشته‌ها با آن مواجه است، درگیری جاری فلسطین و اسرائیل است. برای الهیات، مشکل به ویژه به دلیل تاریخ و سنت مشترک کلیسا با اسرائیل، مشکل است. فلسطینی‌ها، از جمله مسیحیان فلسطینی، در شرایط کنونی، بار سنگین رنج و سلب مالکیت را متحمل می‌شوند، با این حال، بار بیشتری از تصاحب سیاسی مسیحیان از صهیونیسم بر دوش می‌کشند. آلن اپ ویور از طریق تحلیل شیوه‌های نقشه‌برداری پناهندگان فلسطینی برای بازگشت به وطنشان، مسئله پر دردسر خلع ید فلسطینی‌ها را مطرح می‌کند و علیه الهیات سیاسی نهفته در شیوه‌های نقشه‌نگاری صهیونیستی استدلال می‌کند که شواهد همزیستی را رد می‌کنند و به دنبال حذف آن هستند. در عوض، آلن اپ ویور یک الهیات سیاسی از ترسیم مجدد قلمرو را ارائه می دهد که با یک بینش دو ملیتی برای آینده مشترک فلسطینی و اسرائیلی سازگار است.

چکیده ماشینی : احکام الهی برای نابودی هفت ملتی که در کنعان زندگی می‌کنند («تخصیص آنها به نابودی»، در اینجا به زبان عبری کتاب مقدس) شاید از نظر اخلاقی نگران‌کننده‌ترین متون کتاب مقدس عبری و مسیحی باشد. ساختن مفهوم نسل کشی عهد عتیق: تفسیرهای مسیحی از عبارات هرم به چالش هایی که این متون ایجاد می کنند می پردازد. این کتاب راه‌های مختلفی را ارائه می‌کند که در آن مفسران از قرن اول تا بیست و یکم تلاش کرده‌اند تا آنها را معنا کنند. نگران کننده ترین رویکرد بدون شک خواندن آنها به عنوان مجوز الهی و الهام برای خشونت و جنگ بود: تحلیل استفاده از متون اینجا در جنگ های صلیبی، تفتیش عقاید و فتوحات مختلف استعماری این شیوه خشونت آمیز خواندن متون را نشان می دهد. چنین ارتباط نگران کننده معاصر. سه رویکرد اضافی را نیز می توان به دوران باستان ردیابی کرد، یعنی. قرائت های تئوری پیشانتقادی، غیر تحت اللفظی و فرمان الهی. در نهایت، منتقدان مسیحیت از دوران باستان از طریق روشنگری تا امروز به متون اینجا اشاره کرده اند: صداهای انتقادی آنها نیز گنجانده شده است. کریستین هوفریتر ارائه طیف وسیعی از منابع تاریخی را با تجزیه و تحلیل دقیق ترکیب می کند که استدلال های مطرح شده را موشکافی می کند و متون را در زمینه های گسترده تر آنها قرار می دهد. مشارکت‌های تأثیرگذار شخصیت‌های مشهوری مانند آگوستین، اوریگن، گریگوری کبیر، توماس آکویناس، و جان کالوین، و همچنین آثار منتقدانی مانند مارسیون، سلسوس و متیو تیندال، و متون کمتر شناخته شده‌ای مانند تاریخ‌های جنگ‌های صلیبی شامل می‌شود. ، آهنگ ها و موعظه ها، گزارش های مربوط به فتح استعمار، و کتابچه راهنمای تفتیش عقاید. بنابراین، این کتاب نور جدیدی را بر روش‌هایی می‌افکند که این متون افکار و اعمال خوانندگان خود را در طول قرن‌ها شکل داده‌اند، و بینش‌های مناسبی را در مورد اینکه چگونه خوانندگان می‌توانند امروز آنها را درک کنند، ارائه می‌دهد.

ترجمه ماشینی: گوی: دیگران اسرائیل و تولد غیریهودی توسعه اصطلاح و مقوله گوی را از کتاب مقدس تا ادبیات خاخام دنبال می کند. Adi Ophir و Ishay Rosen-Zvi نشان می‌دهند که مقوله گوی خیلی دیرتر از آنچه محققان تصور می‌کنند متولد شد. در واقع نه قبل از قرن اول پس از میلاد. آنها توضیح می دهند که مفهوم انتزاعی غیر یهودی برای اولین بار در نامه های پولس ظاهر شد. با این حال، تنها در ادبیات خاخامی بود که این مقوله به مرکز ساختاری پایدار و طولانی تبدیل شد که شامل خدا، هلاخا، تاریخ و نجات بود. نویسندگان این را روایت می کنند توسعه از طریق تجزیه و تحلیل زمانی متون مختلف کتاب مقدس و پس از کتاب مقدس (از جمله طومارهای دریای مرده، عهد جدید و پاتریستیک های اولیه، میشنا، و میدراش خاخامی) و تحلیل های همزمان چندین ساختار گفتمانی. نگاهی به برخی از نمونه های گوی در فرهنگ معاصر یهودی در اسرائیل و ایالات متحده، این مطالعه با بررسی انعطاف‌پذیری خارق‌العاده تقسیم‌بندی یهودی/غی به پایان می‌رسد و می‌پرسد که یهودیت بدون غیرتی به عنوان تضاد دوتایی آن چگونه به نظر می‌رسد.

ترجمه ماشینی: بررسی ساختار ادبی و چالش بلاغی که باعث تولید کتاب آموس شد. مولر استدلال می کند که این کتاب بحث بین آموس و مخاطبان قرن هشتم او را به تصویر می کشد و ارائه می دهد. هنگامی که در پرتو سقوط اسرائیل خوانده می شود، ارائه عاموس در تلاش (و شکست) برای متقاعد کردن هم عصران خود در مورد مجازات قریب الوقوع الهی به عنوان یک هشدار قوی برای خوانندگان یهودی بعدی عمل می کند.

ترجمه ماشینی: Grand Rapids، MI: Christian Classics Ethereal Library. (Год издания не указан). جان کالوین (1509–1564) یک الهی‌دان و کشیش با نفوذ در دوران اصلاحات پروتستانی بود. او یکی از چهره های اصلی در توسعه سیستم الهیات مسیحی بود که بعدها کالوینیسم نام گرفت. در این کتاب، جان کالوین تفسیری جذاب درباره سه پیامبر صغیر در عهد عتیق ارائه می‌کند: یوئل، عاموس و عبدیا. کالوین تفسیر خود را بر هر کتاب با مقدمه ای کوتاه آغاز می کند. او هنگام اظهار نظر درباره یک کتاب، اغلب ترجمه های خود را از یک قطعه ارائه می دهد و ظرافت ها و ظرافت های ترجمه خود را توضیح می دهد. برخورد او با متن، بینش شبانی مشتاق او را آشکار می کند. و مانند همیشه، او با دیگر متکلمان، مفسران، و بخشهایی از کتاب مقدس هنگام تفسیر یک قطعه خاص تعامل دارد. پس از چند صد سال، تفسیر کالوین بر جوئل، آموس و عبدیا، تفسیری آموزنده و جالب برای چندین کتاب عهد عتیق باقی مانده است.