جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
جستجو در برای عبارت
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 877
القرآن و العقل المجلد 3
نویسنده:
نور الدین حسینی عراقی (اراکی)
نوع منبع :
کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , شرح اثر
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
قم: بنیاد فرهنگ اسلامی، حاج محمد حسین کوشان پور,
چکیده :
تفسیر «القرآن و العقل» اثر آیت الله السيد نور الدين العراقي می باشد. این تفسیر در سه جلد چاپ شده است. در این تفسیر مفسر سعی کرده است با رویکرد عقلی از ابتدای سوره بقره تا سوره احزاب را تفسیر کند. نگاه مفسر کاملا عقلانی بوده است و تلاش می‌کردند یک فهم عقلانی از قرآن را ارائه بدهد و در بحث‌ها و برداشت‌های عقلانی که از قرآن داشتند به امور یقینی تمسک می‌کردند و معمولا از مباحث عقلی بهره می‌گرفتند که یقینی باشد. پس باید بگویم تکیه گاه مولف بر محور عقل و تدبر بود وکوشیده است تا از حدس و گمان و تخمین‌هاى نابجا دورى کند و بریقین‌ها اکتفا کند. سراسراین تفسیر شامل نکته هاى جالب عرفانى و فلسفى است که تقریبا همه تازه ابتکاری‌اند و براى آشنایان به علوم عقلى بهره‌هاى فراوان دارد. مرحوم نورالدین اراکی سعی کردند در تفسیر خود به دفع شبهات توجه ویژه‌ای داشته باشند. و در واقع می‌توان گفت انگیزه مولف ازنوشتن این تفسیردفع شبهه‌هاى است که از جانب ملحدان پیرامون قرآن مطرح کرده بود. ایشان درباره انگیزه نگارش این تفسیر مى‌نویسد: «برخى از دوستانم و از جمله فاضل و دوست کامل، سید عبدالرسول یزدى - ساکن شهر کاظمیه - از من تقاضا کرد در ردّ برخى از شیاطین غربى که ادعا نموده‌اند: «قرآن بر خلاف برهان است»، چیزى بنویسم. لذا تصمیم گرفتم در قرآن نگریسته و مضمون آنچه را که از ظاهر آن به دست مى‌آید، به رشته تحریر در آورم که ملاحظه کردم تمام آیات مطابق انصاف بوده و بر استوانه‌هاى حکمت استوار است.» علامه‌ طباطبایی درباره این تفسیر گفتند : در میان تفسیرهاى مسلمان‌ها چه در بین شیعیان و اهل سنت بر چنین تفسیرى دست نیافتم که حقا براى دفع ایرادهاى خیالى زمان ما سودمنداست. البته قطعا منظور علامه رویکرد عقلی است که مرحوم اراکی نسبت به قرآن داشتند. جلد 3 در این جلد تفسیر و شرح آیاتی از سور ذیل می پردازد: رعد
داستان عیسی [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
SANTIAGO GONÁLEZ NORIEGA,
فصوص الحکم
عنوان :
نویسنده:
محی الدین ابن عربی؛ مصحح ابوالعلاء عفیفی
نوع منبع :
کتاب , شرح اثر , آثار مرجع
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
بیروت: دارالکتاب العربی,
چکیده :
کتاب فصوص یا «فصوص‌الحکم» اثر شیخ اکبر ابن عربی از کتب مشهور تصوف و عرفان نظری است. فصوص جمع واژه «فَصّ» به معنای نگین است و فصوص‌الحکم نگین‌های حکمت معنا می‌دهد. محمد بن احمد، محیی الدین بن عربی از اولاد عبداللّه بن حاتم، برادر «عدى بن حاتم» از صحابه بزرگوار، در شب ۷ ماه رمضان ۵۶۰ ه.ق، برابر با ۲۸ ژوئیه ۱۱۶۵.م، در بلده‌ی «مرسیه» از بلاد اندلس متولد شد. معروف‌ترین لقب او در بین پیروانش، «الشیخ الاکبر» است. دو اثر فتوحات مکیه و فصوص الحکم او مشهور است و او را پدر عرفان نظری خوانده اند. او بعد از هشتاد سال ریاضت و تألیف، در شب ۲۸ ربیع الاخر سال ۶۳۸ ه. برابر با ۱۶ نوامبر ۱۲۴۰ م. در شهر دمشق از دنیا رفت. محی الدین در آغاز فصوص تصریح می کند که در رؤیا پیامبر فصوص الحکم را به او عطا کرد و به وی امر فرمود که این کتاب را به مردم عرضه کند. علامه حسن زاده آملی در توصیف این کتاب گوید: «فصوص‌ الحکم‌ شیخ اکبر محیى الدین طائى حاتمى بیست و هفت فص است و هر فصّ آن به نام یکى از انسانهاى کامل که از هر یک تعبیر به کلمه شده است، و در هر فص سلطان و محور بحث یکى از امّهات و اصول معارف مهمّ و اصیل عرفانى قرآنى است. و آن بیست و هفت انسان فصوص که به نام هر یک فصّى جداگانه است بیست و سه نفر آنها از انبیاى یاد شده در قرآن کریم‌اند که یسع و ذو الکفل در آن نیامده‌اند، و چهار انسان کامل دیگر به نامهاى شیث و عزیر و لقمان و خالد علیهم السّلام‌اند به نام هر یک فصّ مستقل است.»
حياة يسوع
عنوان :
نویسنده:
هيجل
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
وضعیت نشر :
بیروت - لبنان: دار التنویر للطباعة والنشر والتوزیع,
چکیده :
ترجمه ماشینی: زندگی عیسی نشان‌دهنده مرحله‌ای از مسیری است که اندیشه هگل بین سال‌های 1790 و 1800 طی کرد. او آن را در سال 1795 نوشت و فرمول‌بندی آن تحت تأثیر مستقیم کتاب کانت در مورد دین بود. منافع هگل در اینجا اخلاقی است، نه تاریخی. وظیفه ای را که او به خود محول کرده بود قبلاً توسط کانت با بیان این که آزمایش زیر را می توان انجام داد: بیایید وحی را که یک آموزه تاریخی است به صورت پراکنده بررسی کنیم تا جز اخلاقی به آن نپردازیم. مفاهیم، ​​و اجازه دهید ببینیم که آیا از این طریق ما را به یک آموزه کاملاً عقلانی از دین هدایت می کند یا خیر. هگل در «زندگی عیسی» به دنبال نشان دادن مبارزه بین یک دین ناب، که آموزه عیسی مسیح است، با یک دین مثبت و استخوان بندی شده در فرمالیسم سخت، یک دین کاملاً بیرونی است، با چشمان خودم، نشان می دهد. دین یهود و تایید برتری اخلاقی شخص در رابطه با هر قانون فانی و تحمیل خود از بیرون بر آن و این وظیفه هگل در کتابش است.
بررسي و تحليل آرای علامه بلاغي در نقد عيسي مسيح (ع) به‌عنوان اقنومي از اقانيم سه‌گانة تثليث
نویسنده:
سيدمحمدتقي موسوي ، مرتضي صانعي
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
چکیده :
بحث مسيح‌شناسي از مباحث بسيار مهم در مسيحيت است که همواره مورد توجه پژوهشگران حوزة اديان قرار گرفته است. در دورة اولية مسيحيت، اين بحث محل مناقشة الهي‌دانان مسيحي بود و به همين دليل اين دين، فرايند بررسي ماهيت عيسي مسيح(ع) را در شوراهايي مانند شوراي نيقيه مطرح و ماهيت الوهي عيسي مسيح(ع) را تثبيت کرده است و اين نظرية الوهيت عيسي(ع) تاکنون به‌عنوان يک اصل کلي مورد قبول مسيحيان است؛ ازاين‌رو همواره منتقداني از درون مسيحيت و خارج آن نسبت‌به اين طرز تلقي نقد داشته و آن را مورد ارزيابي قرار داده‌اند. در اين ميان، علامه بلاغي نيز ازجمله منتقداني است که با رويکرد کلامي ـ انتقادي خود، عيسي مسيح را به‌عنوان اقنومي از اقانيم سه‌گانة تثليث مورد بررسي و نقد قرار داده است. اين نوشتار با روش تبييني‌ ـ تحليلي به بررسي آرای کلامي علامه بلاغي در اين زمينه پرداخته و نشان داده است که چگونه علامه بلاغي ماهيت الوهي عيسي مسيح(ع) و پسر خدا بودن وي را به‌چالش کشيده و براساس استدلال‌هاي عقلي و همچنين براساس شواهد کتاب مقدس اثبات کرده است که اين گزاره‌ها در بحث مسيح‌شناسي قابل دفاع نیستند و اساساً مردودند.
صفحات :
از صفحه 43 تا 58
نترس! موضوع ترس در اناجیل سینوپتیک [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Pavel Samec
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : ترس پدیده ای است که هر فردی را تحت تاثیر قرار می دهد و مورد توجه چندین رشته علمی است. این پایان نامه بر ترس به عنوان یک احساس تمرکز دارد. انتخاب گزیده‌های انجیل به مواردی محدود می‌شود که حاوی فراخوانی برای غلبه بر ترس هستند. پریکوپ ها بر اساس موقعیت هایی که باعث ترس می شوند دسته بندی می شوند: ترس از آینده، ترس از مردم، ترس از دشواری کار، ترس از ظهورات معجزه آسا، ترس از مرگ و ترس از ترس های آخرالزمانی. آخرین موضوع پایان نامه فراخوان های عمومی برای غلبه بر ترس است. واکنش‌های شخصیت‌های کتاب مقدس متنوع است و می‌توان آنها را به‌عنوان نگرش‌های الگوی الهام‌بخش جامعه مدرن در نظر گرفت. در مقدمه، موضوع ترس به اختصار در منظر روانشناسی، فلسفه و الهیات بیان شده است. تمرکز این پایان‌نامه، تفسیر پریکوپه‌های منتخب است که به صورت موضوعی در هفت فصل طبقه‌بندی شده‌اند که با خلاصه‌ای کوتاه از ایده‌های اصلی به پایان می‌رسد. پس از نتیجه گیری کلی، همپوشانی در زندگی معنوی پیشنهاد می شود.
بررسی و ارزیابی عیسای عصر جدید [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Kenneth Kun-No Pak
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : این پایان نامه به بررسی و ارزیابی دیدگاه غالب عیسی «مسیح» در میان برجستگان عصر جدید می پردازد. این دیدگاه - که عیسی تنها مردی بود که دانش و قدرت عرفانی را از تجربیات خود با اسن ها و سایر ادیان عرفانی شرق به دست آورد و الوهیتی را که در هر فرد یافت می شود تجلی و نمونه کرد - به طور کلی با آموزه های مسیحی ارتدکس مخالف است. از الوهیت توحیدی عیسی مسیح این تز استدلال می‌کند که ادعاهای مختلف این عصر جدید متناقض هستند (مثلاً قابل اعتماد بودن رکورد آکاشیک)، غیرقابل تأیید (مثلاً باطنی‌گرایی)، و برخلاف داده‌های واقعی (مثلاً روایت نوتوویچ از سفر عیسی به شرق). در حالی که بسیاری از عصر جدید استدلال می کنند که الوهیت توحیدی عیسی ساختگی آموزه های واقعی عیسی است، این تز برای اعتبار و برتری عهد جدید و به ویژه پولس در نسبت دادن الوهیت توحیدی به عیسی استدلال می کند. این تز نتیجه می گیرد که دیدگاه عصر جدید درباره عیسی «مسیح» باید رد شود.
صلیب مسیح در تنش بین انجیل و فرهنگ: تفسیرهای صلیب در چارچوب نظریه تغییر پارادایم بوش [پایان نامه آلمانی]
نویسنده:
Christiane Reitz
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : در این پژوهش، همبستگی فرهنگ و انجیل با بررسی تغییرات در تفسیر صلیب مسیح از مسیحیت اولیه تا زمان حاضر، با استفاده از روش تحلیل پارادایمی طراحی شده توسط دیوید جی بوش مورد بررسی قرار گرفته است. با پیروی از مفهوم Missio Dei در الهیات رسالت، این مطالعه با هدف یافتن دیدگاهی در مورد رویداد صلیب که برای تمرین امروزی مرتبط است، می‌باشد. این مطالعه با اشاره به موضوعات بافت فرهنگی، گناه، قربانی، نیابت، صلیب و رسالت نشان می‌دهد که در هر پارادایم، دیدگاه‌های گوناگون تفسیر مرگ عیسی در چارچوب‌های مربوطه قابل توضیح و کمک بود. همچنین می توان دریافت که رسالت در اهداف، پیام و عمل خود با موتیف های رایج در آن زمان همبستگی دارد. در پایان، پس از تعیین جایگاه مناسب نتایج در مفهوم Missio Dei در الهیات رسالت، این مطالعه به بررسی ارتباط این نتایج برای Missio Christi می‌پردازد تا سهمی در بحث و دیدگاهی بالقوه برای توضیح این موضوع ارائه دهد. اهمیت مرگ عیسی در زمینه فرهنگی فعلی آلمانی زبان.
ساختارشکنی تئودیسه: خوانشی تازه‌تر از کتاب ایوب [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Anthony James Maynard
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : کتاب ایوب واقعیت مخمصه انسان را به خوبی نشان می دهد. با این حال، آیا کتاب ایوب پاسخی به مشکلی که به وضوح نشان می دهد ارائه می دهد: وجود خدا و واقعیت رنج؟ این مقاله جست و جوی پاسخی است که اگر درست باشد خیر است. هدف کتاب کمتر به پاسخی به این که چرا انسان های خوب رنج می برند، مربوط می شود و بیشتر به آنچه که خدا انجام داده است، و همچنان انجام می دهد، برای اصلاح رنج، که در واقعه مسیح به اوج خود می رسد، می پردازد. به بیان ساده، کتاب ایوب به عنوان پیشگویی وجود دارد، برای همه کسانی که چشمانی برای دیدن و گوش هایی برای شنیدن دارند، برای زندگی و خدمت عیسی مسیح: توضیح می دهد که چه چیزی را باید انتظار داشت و چگونه به یک مسیحایی رنج می برد. آنچه در ادامه می آید نباید به عنوان استدلالی برای تفسیر کتاب ایوب اشتباه گرفته شود، بلکه باید تفسیری بالقوه را به عنوان جایگزینی برای تئودیسه پیشنهاد کرد.
استدلال اختطاف آمیز از افسردگی و اضطراب تا تقدس شخصی مسیحی [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Kelly Douglas Burchett
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
کلیدواژه‌های اصلی :
چکیده :
ترجمه ماشینی : علم افسردگی و اضطراب پاتولوژیک (D&A) تأثیرات عایق و ایمن‌کننده دین و معنویت (R/S) را در حدود 72 تا 85 درصد از تمام مقالات مرتبط توصیف می‌کند. اما توصیف گرایی علم نمی تواند برای یک جهان بینی الهیاتی ارزش هنجاری قائل شود. منطق قیاسی از طریق اقتضای لایبنیتس، کیهان‌شناسی کلام، اخلاق عینی، تنظیم دقیق جهان و مفهوم‌گرایی انتزاعی، خداباوری را مورد حمایت قرار می‌دهد. اطلاعات موجود در DNA، پیچیدگی غیرقابل کاهش ماشین‌های درون سلولی، غیرمحتمل بودن پروتئین‌های تا شده، و پشتیبانی از طراحی مدولار مشترک نسبت به اجداد مشترک، استنباط طراحی را برای تمام زندگی ایجاد می‌کند. شبیه‌سازی‌های طبیعت‌گرایانه هدایت‌نشده نمی‌توانند بر سد پیچیدگی زندگی فائق آیند و قدرت توضیحی ماتریالیسم علمی را کاهش می‌دهند. پس از تجزیه و تحلیل فلسفی، یک استدلال انباشته با استفاده از استنتاج به بهترین تبیین (ربوده شدن) خداباوری را بر همه جهان بینی های دیگر برای پیچیدگی زندگی، مکانیسم های عصبی شناختی بعدی D&A و اثرات R/S بر D&A ترجیح می دهد. رویکرد حقایق حداقلی، خداباوری مسیحی را با پاسخ‌های مثبت به وحی الهی (RDR) که درجاتی از تقدس نسبی (DRHs) را متحمل می‌شود، ایجاد می‌کند. مسیحی و غیر مسیحی به طور یکسان ممکن است به مکاشفه های عمومی در طبیعت و وجدان با DRH های بعدی پاسخ دهند که امکان عایق بندی و ایمن سازی در برابر فراز و نشیب های زندگی و بنابراین D&A را فراهم می کند. اما راه‌حل ابدی و نهایی برای D&A تنها از طریق پاسخ به مکاشفه خاص لوگوهای مکتوب و زنده همراه با تقدس منتسب بعدی عیسی مسیح است.
  • تعداد رکورد ها : 877