جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
مرور > مرور اعلام
>
آیر, آلفرد جی (از سردمداران مکتب پوزیتیویسم منطقی، فیلسوف تحلیلی بریتانیایی یهودی، منکر وجود خدا), -1910م.لندن،انگلیس 1989م.لندن، انگلستان
جستجو در برای عبارت
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 26
بررسی راه حل پدیدارگرایانه آ.جی.آیر برای مسئله ادراک [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Yinlai Yang
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
کلیدواژه‌های اصلی :
پایان نامه انگلیسی
چکیده :
ترجمه ماشینی : این مطالعه راه حل A. J. Ayer را برای مشکل ادراک بررسی می کند. مشکل ادراک، همانطور که آیر درک می کند، مشکلی است که باور ما به وجود آن اشیاء فیزیکی را توجیه می کند که معمولاً درک ما از آنها بدیهی است. این بررسی بر اساس زبان آیر، حقیقت و منطق، بنیاد دانش تجربی، مسئله دانش و مقاله ای با عنوان «پدیدارگرایی» است. توسعه ایده‌های آیر در مورد راه‌حل پدیدارگرایانه برای مشکل ادراک را از طریق فرآیند پذیرش، توسعه و رها کردن پوشش می‌دهد. بارزترین ویژگی تلاش های قبلی آیر برای حل مشکل ادراک این است که او به دنبال دفاع از موضع پدیدارگرایی رایج، که از برکلی نشأت می گیرد، با روش تحلیل زبانی است. اگرچه نسخه آیر از پدیدارگرایی را می‌توان در جنبه‌های فنی آن مورد نقد قرار داد، اما اعتراض قاطع به همه اشکال پدیدارگرایی، همانطور که خود آیر اذعان می‌کند، این است که وجود یک شیء فیزیکی از نوع خاصی و وقوع داده‌های حسی معین نمی‌تواند کافی باشد. شرایط برای یکدیگر این دشواری به این معنی است که گزاره‌های مربوط به اشیاء فیزیکی به طور رسمی به گزاره‌هایی درباره داده‌های حسی قابل ترجمه نیستند، و بنابراین برنامه پدیدارگرا نمی‌تواند انجام شود
مشخصات اثر
عناصر اساسی فلسفه آلفرد جی آیر [پایان نامه انگلیسی]
نویسنده:
Robert M Montague
نوع منبع :
رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
متن کامل پایان نامه
کلیدواژه‌های اصلی :
پایان نامه انگلیسی
مشخصات اثر
درسگفتار نسبت اخلاق و زیست‌شناسی در فلسفه ارسطو
مدرس:
حسن میانداری
نوع منبع :
صوت , درس گفتار،جزوه وتقریرات
منابع دیجیتالی :
صوت
مشخصات اثر
آلفرد جولز آیر
نویسنده:
Graham Macdonald, Nakul Krishna: گراهام مک دونالد, ناکول کریشنا
نوع منبع :
مقاله , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
منابع دیجیتالی :
متن
چکیده :
ترجمه ماشینی: A.J. آیر (1910-1989) تنها 24 سال داشت که کتابی را نوشت که نام فلسفی خود را به نام زبان، حقیقت و منطق (از این پس LTL) در سال 1936 منتشر کرد. پوزیتیویسم، و از این رو خود را به عنوان نماینده برجسته انگلیسی جنبش، با اصل وینی تثبیت کرد. آیر در تأیید این دیدگاه‌ها خود را ادامه‌دهنده خط تجربه‌گرایی بریتانیایی می‌دانست که توسط جان لاک و دیوید هیوم ایجاد شد، تجربه‌گرایی که آخرین نماینده آن برتراند راسل بود. او در طول دوران کاری بعدی خود به رد این سنت در مورد امکان دانش پیشینی سنتتیک وفادار ماند، و بنابراین روش فلسفه را تحلیل معنای اصطلاحات کلیدی، مانند «علیت»، «حقیقت»، «می دانست. دانش»، «آزادی» و غیره. بخش عمده‌ای از کار او به کاوش در جنبه‌های مختلف ادعاهای ما درباره دانش اختصاص داشت، به‌ویژه دانش و دانش ادراکی که اعتبار آن به استنتاج استقرایی وابسته بود. در طول راه، او از یک روایت «باور واقعی موجه» از دانش، یک روایت انسانی از علیت، و سازگاری با توجه به آزادی دفاع کرد. او در LTL یک نظریه احساس گرایانه از اخلاق را مطرح کرد، نظریه ای که هرگز آن را رها نکرد.
مشخصات اثر
ألفريد جوليز آير
نویسنده:
غراعام ماكدونالد، ناكول كريشنا؛ ترجمة: منال محمد خليف
نوع منبع :
مقاله , ترجمه اثر , مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)
منابع دیجیتالی :
متن نسخه PDF
وضعیت نشر :
حکمة,
چکیده :
ترجمه ماشینی: شرح حال و فلسفه آلفرد ژول آیر درباره معنا و حقیقت، ادراک، استقراء و احتمال، علیت و آزادی، و اخلاق. متن ترجمه شده توسط دکتر. گراهام مک دونالد و ناکول کریشنا، منتشر شده در (دانشنامه فلسفه استنفورد). متذکر می شویم که ترجمه مربوط به نسخه آرشیو شده دایره المعارف است که ممکن است کمی با نسخه فعلی مقاله متفاوت باشد، زیرا ممکن است از زمان تکمیل این ترجمه، این مقاله هر از چند گاهی تحت برخی به روز رسانی ها یا اصلاحات قرار گیرد. در پایان از ویراستاران دایره المعارف استانفورد برای همکاری و پذیرش مجله «حکمة» برای ترجمه و انتشار تشکر می کنیم.
مشخصات اثر
الأخلاق واللاهوت من وجهة نظر الوضعية المنطقية (ألفرد جولس آيرa.j.ayer نموذجا)
نویسنده:
أحمد راقع
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
مشخصات اثر
مفهوم الإدراك في فلسفة آلفرد جولز آير
نویسنده:
علي تتيات
نوع منبع :
مقاله , کتابخانه عمومی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
چکیده :
ترجمه ماشینی: آیر طرفدار نظریه پدیدارشناسی شمرده شده است اما آن را رها کرده و نظریه پیشرفته نئورئالیستی را پذیرفته است و سعی می کند نگاهی به آن بیندازد. مبارزه فیلسوفان بر سر شناخت. آیر یکی از فیلسوفانی بود که مشکل ادراک جهان اطراف ما را جستجو کرد و به آن پرداخت. نظريه ادراك او با تأثيرات بيروني و حسي جايگاه مهمي در فلسفه او به خود اختصاص داد، زيرا نقش عمده اي در درك ما از نظريه او ايفا مي كند. در دانش و نگرش او به متافیزیک. و او به این نتیجه رسید که ما نمی توانیم چیزهای مادی را آنطور که هستند و آنچه را که در زندگی و تجربیات ادراکی خود مستقیماً درک می کنیم، درک کنیم. چیزی غیر از آن است، و این همان چیزی است که ایر آن را (داده حسی) نامیده است.
مشخصات اثر
مبناگرایی در تقلیل‌گرایی اخلاقی طبیعت‌گرا
نویسنده:
بهروز محمدی منفرد
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF چکیده
چکیده :
بر اساس تقلیل­ گرایی اخلاقی طبیعت­ گرا، ویژگی­های اخلاقی به ویژگی­های غیراخلاقی طبیعی و تجربی ازقبیل لذت و کامیابی کاهش می­یابند. در این رویکرد باورهای حاکی از مشاهده‌های غیراخلاقی به عنوان پایه و مبنا برای توجیه باورهای اخلاقی به ­شمار می ­آیند. این ادعا بر پایۀ پذیرش «امکان استنتاج باید از هست» و گسترش آن به حوزۀ معرفت ­شناسی است. از نظر نگارنده این رویکرد با عنوان مبناگرایی اخلاقی غیرشهودگرا پاسخی به استدلال تسلسل قهقرایی به ­شمار می‌آید؛ اگرچه با چالش‌هایی روبه‌روست که در این نوشتار به آن پرداخته شده است تا اینکه به موضع مختار نیز در حوزۀ توجیه باور اخلاقی اشاره شود. پیامد تبیین رویکرد حاضر این است که پیوندی وثیق میان اخلاق هنجاری و فرااخلاق وجود دارد؛ به این صورت که بحث توجیه باور اخلاقی تأثیرگذار در شناسایی قلمرو مصادیق نظریۀ هنجاری اخلاقی، به‌ویژه فایده ­گرایی و خودگرایی طبیعت ­گرایانه است.
صفحات :
از صفحه 137 تا 156
مشخصات اثر
از ارس‍طو ت‍ا گ‍ودل‌: م‍ج‍م‍وع‍ه‌ م‍ق‍ال‍ه‌ه‍ای‌ ف‍ل‍س‍ف‍ی‌ - م‍ن‍طق‍ی‌
نویسنده:
ض‍ی‍ا، موحد
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب) , مجموعه مقالات
وضعیت نشر :
تهران: هرمس,
چکیده :
مقالات این مجموعه، برگزیده ای است از نوشته های فلسفی _ منطقی "ضیاء موحد" که در قالب چهار بخش تدوین شده است : 1_ فلسفه منطق و زبان، 2 _ نقد منطق سنتی، 3 _ معرفی دو فیلسوف قرن بیستم ("ای .جی . ایر" و "ویلارد وَن اورمن کواین")، 4 _ فلسفه ریاضی ("مسئله پیوستار کانتور چیست ؟/ کورت گودل" و "صدق ریاضی / پال بنا سراف". "مقاله های بخش اول، بیشتر جنبه توضیحی و تعلیمی دارند. مقاله "مفهوم صورت در منطق جدید" نقدی است بر پیشنهادی از مرحوم دکتر حائری یزدی که قضیه های جزئی را هم به قیاس قضیه های کلی تاویل به شرطی کرده بودند... در این مقاله نقص این تاویل و ایرادهای آن به تفصیل شرح داده شده است....".
مشخصات اثر
مقایسه اعتباریات اخلاقی محمدحسین طباطبایی و احساس‌گرایی اخلاقی آیر
نویسنده:
محمد حسن کریمی، خدیجه قربانی سی سخت
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF چکیده
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی
چکیده :
بر مبنای برخی از نظریاتی که درباره ماهیت مفاهیم اخلاقی وجود دارد این مفاهیم را می­توان در تقسیم ­بندی چهارگانه: عینی (خارجی­)، فلسفی، احساسی (عاطفی) و اعتباری ( قراردادی) گنجاند. محمدحسین طباطبایی برای حل پار­ه­ای از معضلات فلسفی، نظریه نوین ادراکات اعتباری را مطرح می­کند. وی در تقسیم­ بندی اعتباریات، اخلاق را هم جزئی از مفاهیم اعتباری می­داند. برخی از ویژگی هایی که برای اعتباریات اخلاقی برمی­شمرد مانند نسبی بودن، نشأت یافتن از عواطف و نیازها، عدم صدق و کذب پذیری و ... این نظریه را در تشابه با نظریه احساس­ گرایی اخلاقی آیر فیلسوف پوزیتیویسم قرن معاصر قرار می­دهد. اما با تعمق در این دو نظریه خواهیم دید، تفاوت هایی اساسی و بنیادی بین آنها وجود دارد که نباید آنها را از نظر دور داشت؛ ازجمله این که آیر با بیان این دیدگاه در صدد رد مابعدالطبیعه و متافیزیک است، اما طباطبایی با بیان نظریه اعتباریات ( به ­طورکلی) در پی تثبیت جایگاه اصول عقلانی و فلسفی است.
صفحات :
از صفحه 121 تا 135
مشخصات اثر
  • تعداد رکورد ها : 26