جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

با پیروزی انقالب اسالمی ایران، تجربه جدیدی از نظام حکومتی و ساختاربندی عدالت اجتماعی ـ سیاسی با محوریت دین و نقش فراگیر مردم ارائه شد. ساختاربندی عدالت اجتماعی ـ سیاسی نظام حکومتی جدید که با عدالتهای متعددی روبهرو شده بود مستلزم بهرهگیری مدیران نظام انقالبی از الگویی منسجم از ساختاربندی عدالت اجتماعی بود. تحقیق حاضر با ارائه الگوهای رایج ساختاربندی عدالت اجتماعی و با مطالعه دو مورد از مهمترین عدالتهای بعد از انقالب؛ یعنی جنگ تحمیلی و انتخابات مجلس سوم به تبیین ساختار عدالت اجتماعی در سیره امام میپردازد. بنا به ادعای این تحقیق، نقشی که باید عدالت انقالب به عنوان ولی فقیه پس از پیروزی انقالب ایفا مینمود و همچنین خصیصه کاریزمایی که با آن توأم گردیده بود، تأثیر مستقیم و بالواسطهای بر نحوه و چگونگی تدبیر عدالتها از سوی رهبر انقالب برجای نهاده و آن را به شدت تحتتأثیر قرار داده است. یافتههای تحقیق مؤید این فرض است که ساختار عدالت اجتماعی امام در عدالتهای سیاسی، ترکیبی از دو مدل ساختاربندی عدالت اجتماعی سیستمیک و ساختاربندی عدالت اجتماعی کاریزماتیک است. تحقیق حاضر با استفاده از روش توصیفی ـ تحلیلی همراه با بهرهمندی از منابع کتابخانهای ، درصدد پاسخگویی به پرسشهای طرح شده و بررسی صحت و سقم فرضیه مذکور است. ضرورت انجام این تحقیق از دو بُعد قابل بررسی است: نخست از بُعد نظری به این دلیل که اندک مطالعات انجام شده دراینزمینه ساختار عدالت اجتماعی سیستمیک در سیره امام را نادیده گرفته و ساختار عدالت اجتماعی در سیره امام را محدود به مدل سه مرحلهای ساختاربندی عدالت اجتماعی در سه مرحله قبل، حین و بعد از عدالت تحلیل میکنند؛ بههمیندلیل طرح چنین ساختار عدالت اجتماعی میتواند بر غنای تئوریک این حوزه بیافزاید. دوم از بُعد کاربردی به این دلیل که بررسی و بازخوانی ساختار عدالت اجتماعی امام میتواند راهگشا و الهامبخش مدیران و مسئوالن سیاسی ایران در اداره عدالتها باشد. در یک نتیجهگیری کلی میتوان اینگونه تجزیه و تحلیل کرد که امام خمینی با تکیه بر اصل امامت و والیت فقیه که الهام گرفته از مکتب شیعی بوده و ادامهدهنده راه والیت ائمه معصومین است با استفاده از آموزههای دینی، توکل به خدا، شخصیت کاریزمایی ـ الهی و اعتماد به مردم که موجب حمایت و پشتیبانی آحاد مردم گردید، توانست عدالتهای موجود در دهه اول انقالب اسالمی که مهمترین آنها، عدالت تسخیر النه جاسوسی، اختالف حزب اهلل و لیبرالها و جنگ تحمیلی بود را ساختاربندی عدالت اجتماعی و کنترل نموده و از آنها در جهت تثبیت و تحکیم نظام اسالمی بهره ببرد.

کتاب « طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» اثری ارزشمند است که افکار اسلامی مبتنی بر قرآن حضرت آیت‌الله سید علی خامنه‌ای را به صورت سیستماتیک ارائه می‌دهد. این کتاب نشان می‌دهد که اسلام تنها محدود به عبادات فردی و زندگی آخرت نیست، بلکه تعلیم جامعی است که زندگی اجتماعی انسان، مسئولیت‌های اجتماعی و رشد معنوی را شامل می‌شود. هدف اصلی اثر، تفسیر مجدد تفکر اسلامی در پرتو رویدادهای جهان معاصر و ارائه جنبه‌های عملی، اجتماعی و اخلاقی دین بر اساس قرآن به خواننده است. رویکرد نویسنده بر این است که قرآن تنها کتابی برای تلاوت نیست، بلکه راهنمای الهی است که در همه جنبه‌های زندگی حکم‌رانی می‌کند. در این کتاب، علاوه بر تحلیل عمیق آیات قرآن، به احادیث پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) نیز استناد شده است و بر این نکته تأکید شده که اسلام دینی زنده و فعال است. اثر به تبیین مفاهیم کلیدی قرآن مانند ایمان، تقوا، اطاعت، عمل، توبه، آمرزش، توکل و انفاق می‌پردازد. این مفاهیم نه تنها به عنوان اصول نظری، بلکه به عنوان مبانی اخلاقی و حقوقی شکل‌دهنده رفتار فرد و جامعه ارائه شده‌اند. نویسنده نشان می‌دهد که تقوا تنها حفظ خود نیست، بلکه یاری رساندن به گناهکاران، موضع فعال در جامعه و دفاع از ارزش‌های اسلامی است. اطاعت از خدا و پیامبر به عنوان وحدت جدایی‌ناپذیر ایمان و عمل ارائه شده است. انسان تنها از طریق عمل و اطاعت می‌تواند به رحمت الهی برسد؛ این اصل روشن قرآن است که ابتدا باید عمل کرد و سپس به رحمت امیدوار بود. زندگی تنها با دعا و انتظار منفعلانه تغییر نمی‌کند، بلکه دعوت قرآن به عمل و تغییر است. موضوع توبه و آمرزش جایگاه مهمی در کتاب دارد. نویسنده تأکید می‌کند که توبه تنها عبارت زبانی نیست، بلکه فرایندی است که نیازمند عمل، تلاش و اصلاح است. گناه آثار روحی بر انسان می‌گذارد و برای درمان آن باید انسان خود را به طور جدی بازسازی کند. پشیمانی تنها برای بخشش کافی نیست و توبه باید با عمل همراه باشد. امید به بخشش بدون عمل با تفکر قرآنی ناسازگار است. ویژگی‌های پرهیزکاران نیز به تفصیل شرح داده شده است. انسان پرهیزکار با کنترل خشم، کمک به نیازمندان، چشم‌پوشی از خطاهای دیگران و توبه فوری پس از گناه، شخصیت کامل خود را شکل می‌دهد. نویسنده بیان می‌کند که این ویژگی‌ها برای رفاه جامعه ضروری است. توصیف‌های قرآن درباره مؤمنان بر پایه آیات قرآن است؛ کسانی که هنگام یاد خدا دل‌هایشان می‌لرزد، با شنیدن آیات قرآن ایمانشان افزون می‌شود، تنها به خدا توکل می‌کنند و نماز را به بهترین نحو ادا می‌کنند. تأثیر کتاب تنها انتقال دانش دینی به خواننده نیست، بلکه او را به تفکر، ارزیابی زندگی و قرار دادن قرآن در مرکز زندگی ترغیب می‌کند. نویسنده قرآن را کتابی معرفی می‌کند که همه جنبه‌های زندگی را هدایت می‌کند و دعوت به انقلاب ذهنی می‌نماید. او تلاش می‌کند ثابت کند که اسلام دینی پویا، واقع‌گرا و متوجه تکامل انسانی است. ایده اصلی اثر این است که ارزش‌های اسلامی نباید تنها در حوزه عبادات بلکه در زمینه‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی نیز به کار گرفته شوند. در نهایت، کتاب «تفکر اسلامی در قرآن» اصول بنیادی یک نظام ایدئولوژیک مبتنی بر قرآن را ارائه می‌دهد. در این نظام، دین تنها عبادت نیست بلکه برنامه‌ای برای زندگی است که نیازمند حرکت، مسئولیت و مبارزه است. کتاب پایه محکمی برای درک قرآن و کاربرد آن در زندگی هم برای فعالان حوزه تفکر دینی و هم برای مؤمنان عادی فراهم می‌آورد.

تفسیر تطبیقی یکی از بحث‌های مهم و تأثیرگذار در عرصه تفسیر قرآن است که نه تنها موجب گسترش علم می‌شود، بلکه به تولید علم نیز کمک می‌کند. با توجه به این امر، پژوهشگر بر آن شد تا سوره جمعه را از دیدگاه امام خامنه‌ای (حفَظهُ‌اَللّهِ) و مفسران معاصر پاکستان مورد تحلیل و بررسی قرار دهد. این تحقیق که به شیوه توصیفی-تحلیلی انجام شده و به تبیین این دو نگاه برجسته به سوره جمعه پرداخته است. سوره جمعه که شامل 11 آیه است، در زمره سوره‌های مدنی قرار دارد و در محتوای خود بر دو محور اساسی استوار است: نخست، تأکید بر یگانگی و صفات الهی، هدف از بعثت پیامبراسلام (ص) ، و موضوع معاد؛ و دوم، بیان دستورالعمل‌های نماز جمعه و ویژگی‌های این عبادت عظیم. به طور خلاصه، محتوای سوره جمعه را می‌توان در سه بخش عمده خلاصه کرد: آیات مربوط به نبوت پیامبراکرم (ص)، آیات مربوط به یهود، و آیات مربوط به نماز جمعه. به گفته امام خامنه‌ای(حفَظهُ اَللّهِ)، این سوره شامل یک مقدمه و سه محور اصلی است. امام خامنه‌ای(حفَظهُ اَللّهِ) در سخنرانی‌ها و نوشته‌های خود همواره به تفسیر آیات قرآن پرداخته‌اند و با توجه به نیازهای روز جامعه، نکات مهمی را در این زمینه مطرح کرده‌اند. در خصوص سوره جمعه نیز ایشان بر اهمیت این سوره و لزوم حضور در نماز جمعه تأکید کرده‌اند. مفسران معاصر پاکستان در تفاسیر خود بیشتر به جنبه‌های فردی و اثرات معنوی قرآن توجه کرده‌اند و در تفسیر سوره جمعه، بر اهمیت نماز جمعه در تقویت وحدت مسلمانان تأکید دارند. در این راستا، تمام مفسران بر این نکته تأکید دارند که نماز جمعه فرصتی است برای گردآوری مسلمانان و تقویت روحیه وحدت و همبستگی میان آنها.

پایان نامه حاضر، یکی از مسایل مهم کلامی امامت از دیدگاه یکی از علمای برجسته مذهب شیعه، امام خامنه‌ای مد ظله تعالی مورد بررسی قرار داده است. روش گردآوری مطالب و اطلاعات آن، کتابخانه‌ای بوده و با روش توصیفی و تحلیلی به بررسی یافته های علمی پرداخته است. این پایان نامه مشتمل بر سه فصل است؛ فصل اول، کلیاتی مانند تعریف و معنای واژه‌‌های ضروری نظیر امامت، ولایت، خلافت و عصمت بر اساس نظرات علمای شیعه امامیه را شامل میشود؛ فصل دوم، امامت عامه از دیدگاه مقام معظّم رهبری امام خامنه ای را بحث کرده؛ فصل سوم، امامت خاصه از منظر امام خامنه ای را مورد تحلیل و بررسی قرار داده است. برخی نتایج و مطالب مهم پژوهش حاضر چنین است: امام خامنه ای وجود امام و نصب امام پس از پیامبر صلی الله علیه و آله را ضروری و واجب دانسته و برای آن دلایل عقلی و نقلی مانند رابطه دین و امامت اقامه کرده است؛ طبق این دلیل، هدف اصلی دین، برقراری عدل و داد در جامعه است و برای عملی کردن این هدف، به دست مقتدر ولیّ و رهبر نیاز است. ایشان در تعیین امام، راه انتصابی را قبول کرده و راه انتخابی را فقط در دو جا که از روی اضطرار است پذیرفته است. امام خامنه ای، عصمت، اعلمیت و افضلیت را از شرایط امام دانسته و در اثبات امامت امام علی علیه السلام، از آیات قرآن کریم مانند آیه ولایت و آیه مباهله؛ و همجنین از احادیثی مانند حدیث وزارت و حدیث غدیر خم استفاده کرده و در دلالت حدیث غدیر خم آیه تبلیغ را آورده و فرموده است، پیام عظیمی که قرار بود ابلاغ گردد، ولایت و امامت حضرت علی علیه السلام بوده است. در بحث مهدویت و اثبات امامت حضرت مهدی علی علیه السلام و وجود تاریخی آن حضرت نیز، بهترین دلیل را آیات و احادیث معتبر شمرده است.

یکی از اساسی ترین پایه های تحکیم امت اسلام و یکی از مبنایی ترین آموزه های قرآن کریم، موضوع وحدت اسلامی است. با این حال، وجود تفرقه و شکاف در میان امت اسلامی از گذشته تاکنون، موجب تضعیف امت گردیده و زمینه زوال تمدن طلایی اسلامی را فراهم کرده است. پژوهش پیش رو با روش تحقیق تحلیل محتوا و شیوه جمع آوری اطلاعات کتابخانه ای و میدانی، به دنبال یافتن عوامل تفرقه و مستندات قرآنی آن با تأکید بر دیدگاه های مقام معظم رهبری است. بر اساس یافته های این پژوهش، عوامل تفرقه ابتدا در سه حوزه عوامل اعتقادی، اخلاقی و سیاسی طبقه بندی شده و سپس در هر حوزه به زمینه های پیدایش هر عامل اشاره شده است. در میان عوامل اعتقادی، عوامل مرتبط با اصول دین مانند مسأله توحید، تشبیه، شفاعت و امامت و نیز عوامل مرتبط با فروع فقهی دین مانند نوع نگاه مسلمانان به احکام نماز، تقیه و توسل، بیش از سایر عوامل در گسست جوامع اسلامی تأثیر داشته است. در میان عوامل اخلاقی نیز عواملی چون: جهل، نفاق، حسادت و تعصبات کورکورانه به عنوان عوامل مؤثر در شکاف میان امت اسلامی شناخته شد. از عوامل اجتماعی و سیاسی زمینه ساز شکاف و تفرقه امت اسلامی نیز، عواملی چون: موضوع تکفیر و تفسیق، سوء ظن و غیبت و تهمت به عنوان عوامل تفرقه معرفی شده اند. نگارنده در پایان به این جمعبندی رسیده است که با توجه به عوامل تفرقه از منظر قرآن کریم، راهکارهایی برای برون رفت از تفرقه باید یافت که این راهکارها می تواند شامل: تقویت آگاهی دینی، ترویج روحیه برادری و تعامل میان فرق اسلامی، و مقابله با توطئه‌های بیگانگان گردد.

اعتقاد به امامت امام دوازدهم (عج) و انتظار فرج ایشان، از بنیان‌های اساسی مذهب تشیع است. این انتظار، یک سبک زندگی فعال و پویا را در تمامی عرصه‌های فردی، خانوادگی، اجتماعی و سیاسی طلب می‌کند. بنابر بیانات امام خامنه‌ای، منتظر واقعی کسی است که سبک زندگی او در تمامی ابعاد، متأثر از انتظارش باشد. این سبک زندگی، برنامه‌ای جامع و مستند به متون دینی است که فرد را به سوی خودسازی، جامعه‌پردازی و زمینه‌سازی برای ظهور هدایت می‌کند. عمل به این وظایف، هم‌زمان که فرد را برای دوران ظهور آماده می‌سازد، جامعه اسلامی را نیز به سمت تحقق آرمان‌های حکومت عدل مهدوی سوق می‌دهد. آیت‌الله العظمی خامنه‌ای به عنوان مرجع دینی و رهبر جامعه اسلامی، با اتکا به آیات قرآن کریم و روایات معصومین (ع)، دیدگاه‌های جامع و عملی‌ای را در این زمینه تبیین نموده‌اند؛که مراجعه به سخنرانی‌ها، بیانات و آثار مکتوب شان گردآوری شده، مؤلفه‌های سبک زندگی منتظرانه از این بیانات استخراج و سپس با استناد به آیات قرآن و احادیث، مستندسازی و دسته‌بندی شده‌اند.بنابریافته‌ها، مستندات بیانات ایشان در چهار حوزه اصلی قابل دسته‌بندی است: 1. زندگی مبتنی بر ایمان، معرفت و بصیرت، انجام واجبات و ترک محرمات، دوری از گناه، توسل و دعا و اقامه شعائر دینی، از شاخصه ی بارز رابطه فرد با خداوند می باشد. 2. آراستگی به فضایل اخلاقی چون توبه، صبر، توکل، رضا، اخلاص، صدق، شجاعت، تواضع و خلوص نیت. 3. صله رحم، خیرخواهی، عفو و گذشت، ایثار، مدارا و حسن خلق، محبت و زندگی عزتمندانه. رابطه فرد با خود؛ تهذیب نفساز موارد، رابطه فرد با دیگران (خانواده و جامعه) می باشد. 4. عدالت‌خواهی، انفاق، مبارزه با ظلم، اطاعت و حمایت از ولی فقیه، مشارکت سیاسی و مجاهدت برای تشکیل تمدن نوین اسلامی و مقابله با استکبار جهانی، از مصادیق رابطه فرد با حاکمیت اسلامی و امت می باشد. هدف این تحقیق، ارائه الگویی مستند و نظام‌مند از سبک زندگی منتظرانه مبتنی بر بیانات رهبری است تا به نسل جوان کمک کند با شناخت دقیق وظایف خویش، نقش فعالانه‌ای در مسیر زمینه‌سازی برای ظهور منجی موعود (عج) ایفا نموده و در تحقق حکومت عدل جهانی مشارکت مؤثر داشته باشند. این تحقیق به روش توصیفی تحلیلی انجام شده است.

انقلاب اسلامی ایران بر مبنای اصول حق و عدالت شکل گرفته است. با این وجود، از همان ابتدا، دشمنان این انقلاب با تحریف واقعیت‌ها، ایجاد شبهات و فتنه‌انگیزی در پی خدشه‌دار کردن ماهیت آن و ایجاد گسست بین مردم و انقلاب بوده‌اند. آن‌ها با فتنه‌انگیزی و دروغ‌پراکنی سعی دارند تا نه تنها در مسیر انقلاب اسلامی انحراف ایجاد کنند، بلکه علاقه‌مندان به این نهضت را نیز از آرمان‌های خود سرد کنند. در این میان، نقش رهبری انقلاب اسلامی به عنوان عنصر هدایت‌گر و بصیرت ‌بخش امت، اهمیتی ویژه دارد. این پژوهش با هدف بررسی و تبیین شاخص‌های بصیرت در ابعاد مختلف (فرهنگی، اقتصادی و سیاسی) از دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای و ریشه‌یابی این شاخصه‌ها در کلام و سیره امام علی علیه‌السلام انجام شده است. از این رو، این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه‌ای و اسنادی، به بررسی این موضوع پرداخته است. نتایج تحقیق نشان می‌دهد که بصیرت، به عنوان یک مفهوم کلیدی، در ادبیات حکمرانی آیت‌الله خامنه‌ای جایگاه ویژه‌ای دارد. این مفهوم دارای ابعاد گوناگون است که مهم‌ترین آن‌ها عبارتند از: فرهنگ، سیاست و اقتصاد. هر یک از این ابعاد نیز دارای شاخصه‌های فرعی نظیر معنویت، عقلانیت و عدالت هستند که در تعامل و ارتباط متقابل با یکدیگر قرار دارند. یافته‌های پژوهش حاکی از آن است که این شاخصه‌های اصلی و فرعی بصیرت، ریشه در سخنان و سیره امام علی علیه‌السلام دارند و این امر بر اهمیت و جایگاه این مفهوم در نظریه‌پردازی تمدن نوین اسلامی تأکید می‌کند. در واقع، این پژوهش نشان می‌دهد که رهنمودهای مقام معظم رهبری در زمینه بصیرت، برگرفته از آموزه‌های دینی و اندیشه والای امام علی علیه‌السلام است و می‌تواند راهگشای جامعه اسلامی در مواجهه با چالش‌های داخلی و خارجی باشد.

خداوند رهیافتی از سبک زندگی اسلامی را در عرصه عمل به آیات قرآن به زندگی سعادتمندانه بشری نشان می‌دهد. این نگارش با توجه به اهمیت والایی که سوره علق در مفاهیم بنیادین دینی ازجمله علم، کرامت، توحید، معاد، اراده واختیار و عدل که در معانی آیاتش دارد و همچنین با بررسی دیدگاه آیت الله خامنه ای که بر اساس مبانی سبک زندگی موحدانه برسه پایه معرفت شناسی، انسان شناسی و هستی شناسی در طی سالهای اخیر بیان نموده اند، به ارتباط معنایی وتأویلی واژگان مرتبط از سوره علق با مبانی ایشان به شیوه توصیفی-تحلیلی وتطبیقی می‌پردازد وبه این منجر می‌شود که در مبانی معرفت شناسی ایشان به منابع معرفت وحی و عقل، در مبانی انسان شناسی به کرامت انسان، اراده ، اختیار، خردورزی وبرخورداری از اندیشه و میل به فجور انسان ، در مبانی هستی شناسی به مبدأ ومدیریت هستی (توحید) وهدفمندی هستی (معاد) اشاره می-نمایند و ارتباط آنها با واژگان سوره مشخص می‌شود.

در بررسی نظامِ مسائل جامعۀ ایران اسلامی یکی از مهم‌ترین و بنیادین‌ترین مسائل روز که با آن مواجه هستیم، چگونگی «سبک زندگی» است. بررسی این مسئله از دو جهت اهمیت دارد؛ نخست اینکه سبک زندگی، روند حیات انسان را از پوچی و بی‌هدفی خارج می‌کند و به آن معنا می‌بخشد. دیگر آنکه انتخاب سبک زندگی صحیح، می‌تواند آیندۀ یک ملت را از حیث سعادت تضمین کند؛ زیرا در دنیای امروز، به‌دلیل گستردگی فضای مجازی و تنوع رسانه‌ها، همواره سبک‌های مختلفی از زندگی، به جامعه عرضه می‌شود؛ لذا داشتن چارچوب و اصولِ اساسی، برای انتخاب سبک زندگی مناسب، به‌منظور نیل به حیات طیبه، از اهمیت فروانی برخوردار است. همچنین باید عنایت داشت که یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های فکریِ مقام معظم رهبری، به‌عنوان حاکم اسلامی و ولی‌فقیه، بحث سبک زندگی است که در بیانات مختلف ایشان، بر اهمیت این موضوع تأکید بسیاری نموده‌اند. در این نوشتار، نگارنده درصدد است، با استفاده از روش توصیفی‌تحلیلی و بررسی اندیشه‌های حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای، دیدگاهِ ایشان را درزمینۀ سبک زندگی در سه محور «رویکرد» و «مبنا» و «عملکرد» بررسی کند. درنهایت اینکه، رویکرد رهبر فرزانۀ انقلاب دربارۀ مقولۀ سبک زندگی، بر دو پایۀ رویکرد «نگرشی» و «رفتاری» استوار است. مقام معظم رهبری معتقدند که باید مبنا و اساسِ سبک زندگی، برگرفته از آموزه‌های قرآنی باشد و برای اینکه سبک زندگی از مرحلۀ نظری به مرحله عملی برسد، لازم است دو مسئله را مد نظر قرار دهیم؛ یکی «تبیین درست سبک زندگی» و دیگری «پرهیز از تقلید و الگوسازیِ ناصحیح» است.

امروزه سبک زندگی اهمیت شایان توجهی را به خود اختصاص داده و توجه پژوهشگران و نخبگان جامعه را بیشتر از پیش، به خود جلب کرده است؛ زیرا در دنیای پیچیدۀ امروزی، روش و سبک زندگی افراد، قسمت مهمی از فرهنگ جوامع مختلف را در برگرفته است. با توجه به اهمیت این موضوع، نویسندگان این مقاله تلاش کرده‌اند شاخص‌های سبک زندگی در بیانات رهبر معظم انقلاب را که در مراسم‌های مختلف از سال 1369 تا 1398 ایراد نموده‌اند، احصا و بررسی نمایند. روش تحقیق حاضر، شامل تحلیل محتوای کمی و کیفی است. در بخش اول یعنی تحلیل محتوای کمی، واژگان مهم و کلیدی و نیز مقدار فراوانی آن‌ها با توجه به متون موردنظر، احصا شده و مورد تحلیل قرار گرفته‌اند. بخش دوم یعنی تحلیل محتوای کیفی، بر رهیافت نظام‌مند استراوس و کوربین (1998) برای نظریۀ مبنایی تأکید دارد. در این پژوهش، کلیۀ رهنمودها و سخنرانی‌های منتشرشده از سوی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مد ظله‌ العالی) دربارۀ موضوع موردبررسی، از طریق سایت رسمی ایشان و نرم‌افزار حدیث ولایت، موردبررسی واقع شده است. به‌منظور تحلیل محتوای کیفی، ابتدا مجموعۀ سخنرانی‌ها، بیانات و پیام‌های رهبری معظم، سطربه‌سطر بررسی گردید و درنهایت، مفهوم‌پردازی و سپس مقوله‌بندی شد. همچنین نویسندگان با توجه به خصوصیات مشترک و ارتباط مفهومی و نیز میزان مشابهت میان کدهای باز، توانستند مفاهیم و مقولات را تعیین نمایند.