جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : مقررات قانونی و قواعد رسمی دموکراسی به تنهایی برای یکپارچه نگه داشتن یک جامعه و اداره فرآیندهای آن کافی نیست. با این حال، به نظر می رسد کثرت گرایی اخلاقی تقلیل ناپذیر که مشخصه جامعه معاصر است، تحمیل یک نظام واحد ارزشی را به عنوان منبع انسجام اجتماعی و مرجع هویت غیرممکن می کند. در این کتاب، لوسیو کورتلا استدلال می‌کند که نظریه زندگی اخلاقی هگل می‌تواند چنین زمینه‌ای را فراهم کند و از طریق تحلیل اثر سیاسی مرکزی هگل، فلسفه حق، این مورد را مطرح می‌کند. اگرچه هگل از اهداف سیاسی دموکراتیک حمایت نمی کرد و در زمینه تاریخی و فرهنگی به دور از صحنه لیبرال-دمکراتیک کنونی می نوشت، کورتلا معتقد است که نظریه هگلی زندگی اخلاقی، با تأکید بر تأمین چارچوبی برای آزادی انسان، ارائه می دهد. پاسخی قانع کننده به مشکل ریشه کن شدن اخلاقی دموکراسی معاصر.

ترجمه ماشینی : مفهوم مقاومت همیشه محوری برای پذیرش فلسفه هگل بوده است. تصویر رایج از سیستم هگل، که تا به امروز همچنان بر دانش پژوهی تأثیر می گذارد، تصویر متافیزیک مطلق گرا و مونیست است که بر همه مقاومت ها غلبه می کند، همه تفاوت ها را به یک «کل» ارگانیک تبدیل می کند یا یکسان می کند. به همین دلیل، استقبال از هگل همیشه با این پرسش مشخص شده است که چگونه می توان در برابر هگل مقاومت کرد: چگونه می توان به چیزی فکر کرد که خارج از سیستم کل دیالکتیک یا غیر آن باقی مانده است. در سال‌های اخیر، کار دانشمندانی مانند کاترین مالابو، اسلاوی ژیژک، ربکا کومی و فرانک رودا تفاوت‌های قابل توجهی را به این بحث وارد کرده است. خوانش جدیدی از هگل پدیدار شده است که این ایده را به چالش می کشد که در هگل جایی برای تفاوت، غیریت یا مقاومت وجود ندارد، هم از طریق امتناع از تقلیل فلسفه پیچیده هگل به یک روایت منظم و منظم و هم با برجسته کردن لحظات خاصی در فلسفه هگل که به نظر می رسد در تضاد است. درک سنتی دیالکتیک این کتاب صداهای تثبیت شده و جدیدی را در این زمینه گرد هم می آورد تا نشان دهد که مفهوم مقاومت در این تجدید ارزیابی هگل نقش محوری دارد.

ترجمه ماشینی : مقدمه پدیدارشناسی روح (1807) یکی از پرخواننده ترین متون در مجموعه هگل است، و با این حال ما هنوز درک روشنی از اهداف آن نداریم. اندرو دیویس، با ارائه دیدگاهی تازه در مقدمه هگل، مدعی است که باید آن را مروری بر آنچه فلسفه نیست، خواند. دیویس با مخالفت با تحقیقات قبلی که هدف هگل را در پیشگفتار این است که خواننده را با روش فلسفی خود آشنا کند، نظرات مثبت هگل در مورد ماهیت فلسفه را به پس‌زمینه منتقل می‌کند. به هر حال، طبق فلسفه هگلی، آنها در یک مقدمه به اینجا تعلق دارند، زیرا هگل ادعا می کند که ماهیت واقعی فلسفه را نمی توان پیش از تحقیقات خاص ارائه کرد. با بررسی ماهیت فلسفه از طریق نفی، هر فصل از کتاب شکل متفاوتی از شبه فلسفه را بررسی می کند که هگل در مقدمه خود به آن می پردازد. آنها با هم به فلسفه هگل اجازه می دهند تا دقیقاً به عنوان چیزی که از طریق تبیین، تعلیم، فرمالیسم، پدیدارشناسی، برهان ریاضی، حقیقت گزاره ای یا مکاشفه شخصی به دست نمی آید، در تسکین ظاهر شود. با ضمیمه‌ای که خلاصه‌ای از هر پاراگراف پیشگفتار را نشان می‌دهد، هگل درباره‌ی شبه‌فلسفه نه تنها مقدمه‌ای بدون اصطلاحات تخصصی به اندیشه هگل ارائه می‌کند، بلکه بینش‌های مهمی در مورد سازمان‌دهی مقدمه‌ای به دست می‌دهد که مدت‌ها به‌عنوان تصادفی یا نامفهوم توصیف شده است. .

ترجمه ماشینی : این ترجمه از زبان روسی «فلسفه هگل به‌عنوان آموزه‌ی عینی بودن خدا و انسانیت» نشان‌دهنده اولین ظهور هر یک از آثار فیلسوف روسی ایوان الکساندرویچ ایلین به انگلیسی است. این کتاب که در ابتدا در سال 1918 و در آستانه جنگ داخلی روسیه منتشر شد. تفسیر حجمی درباره هگل هم نقطه اوج فلسفه عصر نقره روسیه و هم جلوه مهمی از تجدید علاقه به هگل است که در اوایل قرن بیستم آغاز شد. همکار ایلین A. F. Losev دقیقاً در همان سال مشاهده کرد: "نه مطالعه هگل و نه مطالعه تفکر فلسفی معاصر روسیه بدون این کتاب I.A. Il'in دیگر قابل تامل نیست." برخی از محققان هگل ممکن است این اثر را از طریق ترجمه خلاصه شده به آلمانی که خود Il'in در سال 1946 تهیه کرد، بشناسند. با این حال، آن نسخه بیشتر جلد دوم اصلی را حذف کرده است. اشاره شد ویرایش فیلیپ تی. گریر، محقق هگل - با مقدمه ای که کار ایلین را در زمینه های تاریخی، فرهنگی، و فلسفی مناسب و حاشیه نویسی در سرتاسر آن تنظیم می کند- نشان دهنده اولین فرصت برای خوانندگان غیر روسی زبان است تا با دامنه کامل Il آشنا شوند. این هنوز هم تفسیری تحریک آمیز از هگل است.