جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : مسیح شناسی تثلیث سنت توماس آکویناس، ثروت های تثلیثی را در مسیح شناسی توماس آکویناس آشکار می کند. Dominic Legge، O.P، ادعای کارل رهنر مبنی بر اینکه آکویناس مطالعه مسیح را از تثلیث جدا می کند، با ارائه یک بازخوانی تحریک کننده از آکویناس با شرایط خود، به عنوان یک الهی دان عمیق از راز تثلیثی خدا که در مسیح و از طریق مسیح تجلی یافته است، رد می کند. . لگ تأکید می کند که برای آکویناس، مسیح شناسی ذاتاً تثلیثی است، زیرا منشأ و اصولش، ساختارش، و نقشش در نجات رستگاری است. او شکل تثلیثی خود تجسم را بررسی می کند: مأموریت مرئی پسر، فرستاده شده توسط پدر، که بر مأموریت نامرئی روح القدس به ذات انسانی فرضی او دلالت دارد. از نظر آکویناس، انسانیت مسیح، در عمیق‌ترین پایه‌هایش، وجود بسیار شخصی پسر الهی و کلام پدر را تجسم می‌بخشد، و از این رو هر عمل مسیح، پدر را آشکار می‌کند، از پدر است، و به پدر بازمی‌گردد. این مطالعه همچنین مسیح شناسی روح قابل توجهی را در آکویناس آشکار می کند: مسیح به عنوان انسان برای انجام کار نجات خود به مسح روح نیاز دارد. دانش انسانی ماوراء طبیعی او به عطای روح وابسته است. و این روح است که او را در هر عملی از ناصره تا گلگوتا به حرکت در می آورد و هدایت می کند. فهرست مطالب : محتوا: تثلیث و دوره نجات -- عیسی مسیح، کلام پدر فرستاده شده در جسم -- مسیح و روح القدس.

ترجمه ماشینی : این نسخه جدید از کتاب خوان آکویناس در یک جلد مجموعه ای نزدیک به منتخب نماینده ای است که هر جنبه ای از فلسفه آکویناس را منعکس می کند. این گلچین که به سه بخش تقسیم شده است - واقعیت، خدا و انسان - چشم اندازی بی بدیل از دامنه کامل و تنوع غنی اندیشه آکویناس ارائه می دهد. این کتاب یک بررسی کلی از یکی از برجسته‌ترین افکار یا تمام دوران را در اختیار خواننده عمومی قرار می‌دهد و تأثیر عمده‌ای را که او بر بسیاری از بزرگترین متفکران جهان داشته است، آشکار می‌کند. این ویرایش سوم بازبینی‌شده کتاب همیشگی کلارک هنوز هم تمام ویژگی‌های استثنایی را دارد که کتاب‌خوان Aquinas را به یک کتاب کلاسیک تبدیل کرده است، اما حاوی مقدمه‌ای جدید، قالب بهبودیافته و کتاب‌شناسی به‌روز شده است.

ترجمه ماشینی : این کتاب مختصر، داستان مهم‌ترین اثر الهیات قرون وسطی، یعنی Summa theologiae گسترده توماس آکویناس را روایت می‌کند که جایگاهی منحصر به فرد در دین و فلسفه غرب دارد. Summa که بین سالهای 1266 و 1273 نوشته شد، توسط آکویناس به عنوان راهنمای آموزشی برای معلمان و تازه کارها و خلاصه ای از تمام آموزه های تایید شده کلیسای کاتولیک تصور شد. این کتاب طیف شگفت‌انگیزی از تحقیقات را ترکیب می‌کند، صدها موضوع را پوشش می‌دهد و حاوی بیش از یک میلیون و نیم کلمه است - و در زمان مرگ آکویناس هنوز ناتمام بود. در اینجا، برنارد مک‌گین، یکی از تحسین‌شده‌ترین دانشمندان مسیحیت قرون وسطی، به وضوح دنیایی را توصیف می‌کند که آکویناس را شکل داده است، سپس به زندگی و حرفه‌ی راهب دومینیکن می‌پردازد و دلایل آکویناس برای نوشتن شاهکارش، موضوع آن، و شیوه‌ی بدیع او را بررسی می‌کند. آن را سازماندهی کرد. مک گین به خوانندگان تور مختصری از خود Summa می دهد و سپس درباره استقبال از آن در هفتصد سال گذشته بحث می کند. او به تأثیر Summa بر غول‌های مسیحیت قرون وسطایی مانند مایستر اکهارت، تمسخر آن در دوران روشنگری، ظهور و سقوط نئوتومیسم در قرن‌های نوزدهم و بیستم، نقش سوما در کلیسای پس از واتیکان دوم، نگاه می‌کند. و ارتباط ماندگار کتاب امروز. با ردیابی زندگی قابل توجه این اثر نمادین، شرح گسترده مک گین بینشی را در مورد درک خود آکویناس از Summa به عنوان ارتباطی از حکمت الهیاتی که در مکاشفه به بشریت داده شده است، ارائه می دهد.

بر اساس اصل «تمایز وجود از ماهیت»، که از جمله مهم‌ترین اصول مابعدالطبیعۀ ابن سینا به شمار می‌رود، ماهیت فی حد ذاته فقط مشتمل بر ذاتیات خود است و برای موجود شدن باید عنصر مابعدالطبیعی وجود از خارج و از سوی علت موجِده بر آن عارض شود. ابن سینا بر مبنای این اصل، اصل مهم «تمایز واجب از ممکن» را نیز تأسیس می‌کند و بر مبنای این دو اصل، مسئلۀ خلقت و اثبات وجود خدا را تبیین فلسفی می‌نماید. برخی عبارات ابن سینا در شرح و تبیین تمایز وجود بر ماهیت، موجب ایجاد خوانش‌های متفاوت از کلام او شده است. یکی از مهم‌ترین این خوانش‌ها، خوانش ابن رشد است که از طریق ترجمۀ آثار او و پیروانش در میان متفکران قرون وسطی نیز رواج پیدا کرده است. بر اساس دیدگاه ابن رشد، ابن سینا تمایز ماهیت و وجود را خارجی می‌داند و معتقد است که وجود همانند مقولات عرضی، بر ماهیت عارض می‌شود. اما دقت در عبارات ابن سینا نشان می‌دهد که مقصود او از عرضی دانستن حمل وجود بر ماهیت، به این معناست که وجود جزء ذات و ذاتیات نیست و از خارج بر ذات و ماهیت عارض می‌شود؛ نه اینکه وجود همانند اعراض مقولی بر ماهیت عارض شود. توماس آکوئینی نیز هرچند که تحت تأثیر ابن رشد، اصل تمایز خود را متفاوت از ابن سینا می‌داند و در برخی موارد جزئی از ابن سینا متفاوت است، ولی بررسی آثار او نشان می‌دهد که در چارچوب اصلیِ اصل تمایز، متأثر از ابن سیناست و در شرح و تبیین آن، تفاوت عمده‌ای با ابن سینا ندارد.

ترجمه ماشینی : چگونه کلیسا می تواند از خدایی که فراتر از هر اندیشه و گفتار است صحبت کند؟ این کتاب بازیابی جامعی از معرفت‌شناسی الاهیاتی توماس آکویناس از اسماء الهی است که سهم عمیق او در این پرسش همیشگی است. الهیات اسمای الهی او ملیله ای غنی و پیچیده است که مضامین دوگانه الهیات سلبی و اثباتی را به هم می بافد. آکویناس با تعدیل هرگونه آگنوستیک افراطی، الهیات منفی چند لایه ای را با احترام به غیرقابل درک بودن خدا ارائه می کند، در حالی که او همچنین دیدگاهی از قیاس الهیاتی را پیشنهاد می کند که آن را در قلب الهیات مثبت او قرار می دهد. در نهایت، او معرفت شناسی خود را بر این حقیقت بنیادی الهیاتی استوار می کند که خداوند خالق بی نهایت کامل و خودباختار است. بحث ظریف گرگوری روکا مانع از تبدیل شدن افکار آکویناس به شعارهای آشنا می شود و پادزهری برای دیدگاه های یکجانبه گرا یا تک رنگ درباره خداحافظی است. روکا الهیات منفی و مثبت آکویناس را در کنار هم قرار می دهد، زیرا تنها این درهم تنیدگی می تواند عدالت را در مورد راز خدا برقرار کند. این مطالعه نشان می‌دهد که بر خلاف نظر برخی، قیاس آکویناس بیش از آن که مفهوم و معنا باشد، موضوع قضاوت و حقیقت است. آکویناس علیرغم پیش‌فرض‌های خود، قیاس الاهیاتی خود را بیشتر بر بینش‌های ایمان استوار می‌کند تا بینش عقل. الهیات آکویناس در مورد نام های الهی گفتگوی معاصر را تشویق می کند تا حقیقت پرتنش خدا را در نظر داشته باشد و به خاطر بسپارد که تنها تأثیر متقابل الاهیات مثبت و منفی می تواند عدالت را برای کسی گریزان که از تسخیر زبانی ما طفره می رود و در عین حال مایل به تصدیق و تصدیق است، ادا کند. به عنوان خالق و نگهدارنده پرستش می شود. این کتاب برای متخصصان آکویناس و دیگرانی که به گفتگوی خداحافظی علاقه دارند و می توانند از بازیابی عمیق آکویناس سود ببرند مفید خواهد بود.