جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این کتاب مختصر، داستان مهم‌ترین اثر الهیات قرون وسطی، یعنی Summa theologiae گسترده توماس آکویناس را روایت می‌کند که جایگاهی منحصر به فرد در دین و فلسفه غرب دارد. Summa که بین سالهای 1266 و 1273 نوشته شد، توسط آکویناس به عنوان راهنمای آموزشی برای معلمان و تازه کارها و خلاصه ای از تمام آموزه های تایید شده کلیسای کاتولیک تصور شد. این کتاب طیف شگفت‌انگیزی از تحقیقات را ترکیب می‌کند، صدها موضوع را پوشش می‌دهد و حاوی بیش از یک میلیون و نیم کلمه است - و در زمان مرگ آکویناس هنوز ناتمام بود. در اینجا، برنارد مک‌گین، یکی از تحسین‌شده‌ترین دانشمندان مسیحیت قرون وسطی، به وضوح دنیایی را توصیف می‌کند که آکویناس را شکل داده است، سپس به زندگی و حرفه‌ی راهب دومینیکن می‌پردازد و دلایل آکویناس برای نوشتن شاهکارش، موضوع آن، و شیوه‌ی بدیع او را بررسی می‌کند. آن را سازماندهی کرد. مک گین به خوانندگان تور مختصری از خود Summa می دهد و سپس درباره استقبال از آن در هفتصد سال گذشته بحث می کند. او به تأثیر Summa بر غول‌های مسیحیت قرون وسطایی مانند مایستر اکهارت، تمسخر آن در دوران روشنگری، ظهور و سقوط نئوتومیسم در قرن‌های نوزدهم و بیستم، نقش سوما در کلیسای پس از واتیکان دوم، نگاه می‌کند. و ارتباط ماندگار کتاب امروز. با ردیابی زندگی قابل توجه این اثر نمادین، شرح گسترده مک گین بینشی را در مورد درک خود آکویناس از Summa به عنوان ارتباطی از حکمت الهیاتی که در مکاشفه به بشریت داده شده است، ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی : این کتاب ارائه موضوعی کنش انسانی را، به ویژه در رابطه با اخلاق، در سه شخصیت مهم در اندیشه مکتبی قرون وسطی ارائه می دهد: توماس آکویناس، جان دانز اسکاتوس، و ویلیام اوکهام. توماس، همراه با معلمش آلبرت کبیر، در پذیرش قرون وسطایی از نظریه کنش اخلاق نیکوماخوس ارسطو نقش اساسی داشت. اسکاتوس و اوکام بخشی از سنت الهیات فرانسیسکن بعدی بودند. توماس، اسکاتوس و اوکام در زمینه الهیات اخلاقی جدیدی کار کردند که بر توصیف و ارزیابی اعمال انسانی متمرکز بود. به صورت موضوعی سازماندهی شده است و در مورد علل فعل انسان، نقش استدلال عملی، مراحل عمل، مشخص شدن عمل اخلاقی و ارزش ماورایی و طبیعی یک عمل بحث می کند. هر فصل سه شکل اصلی را در مورد یک مجموعه از مسائل مقایسه می کند. این کتاب نشان می‌دهد که اگرچه فلسفه‌های عمل مختلف را نمی‌توان بر حسب یک تفاوت یا اصل توضیح داد، اما موضوعات مشترکی وجود دارد که شایسته توجه است. قابل توجه ترین موضوعات عبارتند از: 1) جدایی در حال توسعه بین طبیعت و اراده، 2) تأکید بیشتر بر فعالیت اراده، و 3) تغییر دیدگاه نسبت به علیت ذهنی. این کتاب برای کسانی که به فلسفه قرون وسطی، فلسفه عمل، و پیشینه فکری اصلاحات و تفکر مدرن اولیه علاقه دارند، مهم است.

ترجمه ماشینی : این اثر جدید مفهوم آکویناس از قانون طبیعی را از طریق تفسیرهای کتاب مقدس او روشن می کند و کاربردهای آن را در قانون اساسی ایالات متحده بررسی می کند. اولین باری که استفاده از آکویناس در دادگاه عالی ایالات متحده به طور عمیق مورد بررسی قرار گرفت و کاربردهای آن از طریق خواندن دقیق تفسیرهای کتاب مقدس آزمایش شد نشان می دهد که چگونه قضاوت های کلیدی در دیوان عالی بر قوانین طبیعی قرون وسطی استوار است و نظریه جنسیت انتقادی را در مورد آن به کار می برد. بحث در مورد مشکلات مربوط به این برنامه ها داده های تحقیقاتی جدیدی را ارائه می دهد تا تصویری متفاوت از آکویناس و قوانین طبیعی ارائه دهد و برداشتی تازه از تفاسیر کتاب مقدس آکویناس تحقیقات جدید بر اساس قسمت هایی از تفاسیر کتاب مقدس که قبلاً به زبان انگلیسی موجود نبوده است: فصل 1 آکویناس درباره دادگاه عالی - و در مورد کتاب مقدس، یا نحوه خواندن این کتاب (صفحات 1-21): فصل 2 آنچه آکویناس فکر می کند ما نمی توانیم بدانیم (صفحه های 23-62): فصل 3 چگونه خدا مخلوقات را حرکت می دهد: موافق و مخالف قانون طبیعی (صفحات 63-96): فصل 4 چگونه آکویناس کتاب مقدس را می خواند (صفحات 97-117): فصل 5 چگونه قانون طبیعت یک شخصیت در حال زوال است (صفحات 118-146): فصل 6 چگونه روایت انحطاط طبیعت را جنسی می‌کند (صفحات 147-175): فصل 7 چگونه آکویناس طبیعت و گریس را دوباره گرد هم می آورد (صفحه های 177-214): فصل 8 چگونه ایمان و عقل از جلال پیروی می کنند (صفحات 215-231): فصل 9 چگونه آکویناس طبیعت را تا آخر عمر پویا می کند (صفحه های 232-246): فصل 10 چگونه روح قانون را حرکت می‌دهد (صفحات 247–264): فصل 11 چگونه علوم طبیعی شکلی از دعا می شود (صفحه های 265-288): فصل 12 چگونه نطفه روح به غیریهودیان جنسیت می دهد (صفحه های 289-297):

بر اساس اصل «تمایز وجود از ماهیت»، که از جمله مهم‌ترین اصول مابعدالطبیعۀ ابن سینا به شمار می‌رود، ماهیت فی حد ذاته فقط مشتمل بر ذاتیات خود است و برای موجود شدن باید عنصر مابعدالطبیعی وجود از خارج و از سوی علت موجِده بر آن عارض شود. ابن سینا بر مبنای این اصل، اصل مهم «تمایز واجب از ممکن» را نیز تأسیس می‌کند و بر مبنای این دو اصل، مسئلۀ خلقت و اثبات وجود خدا را تبیین فلسفی می‌نماید. برخی عبارات ابن سینا در شرح و تبیین تمایز وجود بر ماهیت، موجب ایجاد خوانش‌های متفاوت از کلام او شده است. یکی از مهم‌ترین این خوانش‌ها، خوانش ابن رشد است که از طریق ترجمۀ آثار او و پیروانش در میان متفکران قرون وسطی نیز رواج پیدا کرده است. بر اساس دیدگاه ابن رشد، ابن سینا تمایز ماهیت و وجود را خارجی می‌داند و معتقد است که وجود همانند مقولات عرضی، بر ماهیت عارض می‌شود. اما دقت در عبارات ابن سینا نشان می‌دهد که مقصود او از عرضی دانستن حمل وجود بر ماهیت، به این معناست که وجود جزء ذات و ذاتیات نیست و از خارج بر ذات و ماهیت عارض می‌شود؛ نه اینکه وجود همانند اعراض مقولی بر ماهیت عارض شود. توماس آکوئینی نیز هرچند که تحت تأثیر ابن رشد، اصل تمایز خود را متفاوت از ابن سینا می‌داند و در برخی موارد جزئی از ابن سینا متفاوت است، ولی بررسی آثار او نشان می‌دهد که در چارچوب اصلیِ اصل تمایز، متأثر از ابن سیناست و در شرح و تبیین آن، تفاوت عمده‌ای با ابن سینا ندارد.