جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

صفحه اصلی کتابخانه

پورتال جامع الفبا

مرور منابع

مرور الفبایی منابع

مرور کل منابع

مرور نوع منبع

آثار پر استناد

متون مرجع

مرور موضوعی

مرور نمودار درختی موضوعات

فهرست گزیده موضوعات

کلام اسلامی

مسائل جدید کلامی

سایر موضوعات

دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات

سیره ائمه اطهار علیهم السلام

شیعه-شناسی

عرفان

فلسفه اسلامی

مرور اشخاص

مرور پدیدآورندگان

مرور اعلام

مرور آثار مرتبط با شخصیت ها

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی

مرور مجلات

گالری

چندرسانه ای

جستجو

جستجوی هوشمند در الفبا

کتابخانه شخصی

مدیریت علاقه مندیها

ارسال اثر

دانشنامه

راهنما

مرور > مرور کلید واژه ها

4. اصطلاحنامه سایر موضوعات

اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی)

علم(حصولی و حضوری)

علم حصولی(مقابل علم حضوری)

ادراکات عقلی(مقابل ادراکات حسی)

مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو

خروجی چاپ نتایج

انتخاب همه

1 2

تعداد رکورد ها : 15

عنوان :

مجلة المعرفة العقلية ، العدد الثالث

نویسنده:

أكاديمية الحكمة العقلية

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

دلیل عقلی(مسائل جدید کلامی) , معرفت شناسی عقلی , ادراکات عقلی(مقابل ادراکات حسی) , استدلال (معرفت شناسی)(ر.ک به شاخه تحلیل عقلی)

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی عوامل تنوع پذیری ادراکات و مشاهدات بر اساس مبانی حکمت متعالیه

نویسنده:

مهرداد حسن بیگی ، سعید فامیل دردشتی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF مراجع

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه اسلامی , اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی) , احساس (معرفت شناسی) , ادراکات عقلی(مقابل ادراکات حسی)

چکیده :

بدون تردید هر حقیقت و پدیده‌ی واحدی می‌تواند متعلق ادراکات و مشاهدات متنوع و متکثر قرار گیرد. اینکه چگونه می‌توان از حقیقت و پدیده‌ای واحد، ادراکات و مشاهدات متنوعی داشت به نحوی که از یکسو تمام آن ادراکات و مشاهدات را دارای حیثیت «واقع نمایی» بدانیم و از سویی دیگر در دام «نسبیت گرایی» معرفت شناختی گرفتار نگردیم، معمایی است که به نظر می‌رسد کلید گشایش را باید در میان مبانی حکمت متعالیه جستجو نمود. نگاه وجودی به مقولۀ «ادراک»، وقوع تشکیک در «ادراکات» و «مشاهدات»، اتحاد وجودی میان «علم» و «عالم» و «معلوم»، سنخیت وجودی میان «علم» و «عالم» و «معلوم»، محدودیت و تعین ذاتی و امکانی در جانب «مدرِک»، محدودیت و تعین ذاتی و امکانی در جانب «مدرَک»، «عین ربط بودن مظاهر حقیقت وجود» و «وحدت اتصالی وجود» از مبانی‌ای محسوب می‌گردند که می‌توان با کاربست آنها راه حلی موجه و روشمند برای تنوع پذیری ادراکات و مشاهدات بر اساس مبانی حکمت متعالیه پیدا نمود. کاربست مبانی مذکور به ما نشان خواهد داد که چگونه تمامی «سطوح»، «مراتب» و «لایه»های مختلف معرفتی که برای «حقیقت» یا «مدرَک» واحد قابل شناسایی و تصور است، می‌توانند در «سطح»، «مرتبه» و «لایه» خود دارای ارزش معرفت شناسی به معنای «حکایتگری از واقع» باشند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 3 تا 20

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

المعرفة الصوفیة: دراسة فلسفیة فی مشکلات المعرفة

نویسنده:

ناجی حسین جوده

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

بیروت: دارالهادی,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

صوفیه (فرق کلامی) , 4. اصطلاحنامه سایر موضوعات , دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات , اصطلاحنامه فلسفه , فلسفه اسلامی , معرفت , فصوص الحکم: ابن عربی , کتب فلسفه اسلامی , شفاء: ابن سینا , فتوحات مکیه: ابن عربی , مقالات الاسلامیین: ابوالحسن اشعری , مقدمه ابن خلدون

کلیدواژه‌های فرعی :

طریق عقلی معرفت خدا , معرفت حسی , تجربه حسی , معرفت شناسی اسلامی , ادراکات عقلی(مقابل ادراکات حسی) , عقل(قوه عاقله) ,

کد کنگره:

BP 289 /6 /ج9 م6

چکیده :

کتاب یک کتاب فلسفی است که درباره معرفت بحث می کند و در ضمن توضیح معرفت صوفیه به نقد آن می پردازد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی تطبیقی کارآمدی حکمت و الهام در آرای ابوحاتم و زکریای رازی

نویسنده:

Nayere Kazemi; Hooran Akbar Zadeh

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF مراجع

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه اسلامی , معرفت شهودی , اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی) , ادراکات عقلی(مقابل ادراکات حسی)

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 97 تا 108

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

درسگفتار معرفت‌شناسی

مدرس:

مصطفی ملکیان

نوع منبع :

درس گفتار،جزوه وتقریرات

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , معرفت شناسی مدرن , معرفت شناسی معاصر , ماهیت علم , اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی) , رویکردهای معرفت شناسی , محدودیت در شناخت , درسگفتار / سخنرانی فلسفه غرب

کلیدواژه‌های فرعی :

معرفت حسی , شکاکیت معرفت شناختی , خود شناسی , ادراکات عقلی(مقابل ادراکات حسی) ,

چکیده :

درسگفتار فوق در خصوص معرفت شناسی، محدودیت شناخت بشری، ادراک عقلی و حسی، ماهیت علم و... به بحث می پردازد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

أصول المعرفة والمنهج العقلي

نویسنده:

أيمن المصري

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

بیروت: دار الامیره,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

4. اصطلاحنامه سایر موضوعات , اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی) , ادراکات عقلی(مقابل ادراکات حسی) , تفسیر المیزان (علامه طباطبایی، قرآن به قرآن و اجتهادى‌) , شوارق الالهام: لاهیجی , اسفار اربعه: ملاصدرا , شفاء: ابن سینا , اشارات و تنبیهات: ابن سینا , شرح اشارات: خواجه نصیر الدین طوسی , فتوحات مکیه: ابن عربی , شرح فصوص الحکم: داود قیصری , 01- کافی : شیخ کلینی , مستدرک الوسائل , شرح المقاصد: تفتازانی , احیاء علوم الدین (غزالی) , مبدأ و معاد: ملاصدرا , بحار الانوار (علامه مجلسی)

کلیدواژه‌های فرعی :

18. مذاهب کلامی Islamic schools of theology , اشراقیه , طریق عقلی معرفت خدا , فلسفه علم , علم حصولی(مقابل علم حضوری) , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , عقل(قوه عاقله) , وحی(به عنوان منبع شناخت) ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

محبت و معرفت در آثار غزالی

نویسنده:

رقیه علوی، محمدعلی گذشتی، فرهاد کاکه‌رش

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان اسلامی , 6- فرق تصوف (اعم، (فرق اسلامی)) , ادبیات عرفانی , اصطلاحنامه تصوف , اصطلاحنامه عرفان , کیمیای سعادت (غزالی) , احیاء علوم الدین (غزالی) , کیمیای سعادت: غزالی , احیاء علوم الدین : غزالی , محبت و معرفت در آثار غزالی (عرفان)

کلیدواژه‌های فرعی :

صوفیه (فرق کلامی) , محبت , معرفت حسی , شناخت ذات خدا , معرفت شهودی , معرفت(علم بعد از التباس) , معرفت(ادراک جزئی) , ادراکات عقلی(مقابل ادراکات حسی) , شهود((ادراک بی واسطه)، اصطلاح وابسته) , معرفت کامل حق , نگاه تاریخی تصوف به معرفت (عرفان) , معرفت از طریق دل و تجلی روحانی (عرفان) , معرفت شهودی از نظر غزالی (عرفان) , فضلیت عشق الهی (عرفان) , علائم عشق از نگاه غزالی (عرفان) ,

چکیده :

محبت و معرفت یکی از مهم‌ترین درون‌مایه‌های فرهنگ اسلامی و ادبیات عرفانی بوده و در آثار بزرگان ادب و عرفان بازتاب‌های گوناگونی داشته است. امام محمّد غزالی طوسی، یکی از مشهورترین دانشمندان اسلام و ایران در قرن پنجم است که در آثارخود به ویژه در کیمیای سعادت و احیاء علوم الدین به خوبی ازآن استفاده کرده و دیدگاه‌های نوی را ارایه داده است. این مقاله با هدف بررسی و تحلیل جایگاه عشق و معرفت در آثار غزالی با روش پژوهشی توصیفی- تحلیلی نگارش شده است. یافته‌های مقاله نشان می‌دهد که غزالی در باب محبت به ندرت از واژه عشق استفاده می‌کند و محبت را به عکس اغلب عارفان و طرفداران مکتب عرفانی بر عشق ترجیح می‌دهد. معرفت در آثار وی اعم ازحسی، عقلی و شهودیست هر چند که تنها راه وصول به کمال و حقیقت را معرفت شهودی می‌شناسد سو برای رسیدن به معرفت شهودی، تلاش و مجاهدت و تزکیه نفس سالک را ضروری می‌داند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 264 تا 281

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بدن و رابطۀ آن با علم و ادراک از منظر ملاصدرا

نویسنده:

علیرضا حسن پور ، زهرا امامی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , فلسفه اسلامی , حکمت متعالیه , بدن مثالی , رابطه نفس و بدن از نظر ملاصدرا , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , ادراک از دیدگاه ملاصدرا

کلیدواژه‌های فرعی :

ادراک تخیلی , ادراک حسی , بدن مادی , ادراکات عقلی(مقابل ادراکات حسی) , ادراکات حسی(مقابل ادراکات عقلی) , تخیل(مراتب علم) , علم حضوری نفس به بدن , ادراک و نفس , بدن مندی ادراک ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین

چکیده :

فیلسوفان اسلامی،‌ به خصوص مشائیان، براساس تبیینی که از رابطۀ نفس و بدن و ماهیت این دو به دست می دهند، علم و ادراک را فعل نفس و نه بدن می‌دانند. از نظر ایشان، علم نفس به بدن از سنخ علم حصولی است. اما براساس دیدگاه ملاصدرا علمِ نفس به بدن همانند خودآگاهی نفس است و از سنخ علم حضوری به شمار می‌آید. طبق نگرش صدرایی نه تنها بدن متعلَّق علم حضوری و خودآگاهی نفس قرار می‌گیرد، بلکه در تمام مراتب ادراک نیز حضور دارد و در هر کدام از آنها نقشی ایفا می‌کند؛ تا جایی که اگر اختلالی در بدن ایجاد شود تمام مراحل ادراک و حتی ادراک عقلی نیز دستخوش تغییر و تحول قرار می‌گیرد. در این نوشتار ابتدا به ذکر انواع بدن از منظر ملاصدرا می پردازیم و سپس مسئلۀ علمِ نفس به بدن و نقش بدن در ادراک از نظرگاه صدرایی را تبیین و تحلیل می کنیم و در نهایت به این نتیجه خواهیم رسید که بدن، مرتبه‌ای از مراتب نفس و نه جوهری جدای از آن است. این امر به ما امکان می‌دهد تا بپذیریم که حضور و نقش بدن در ادراک اگرچه به اندازۀ نفس نیست، اما کمتر از آن هم نیست و از این دیدگاه جمهور فلاسفه که معتقدند فقط نفس در ادراک نقش دارد فاصله بگیریم. در واقع، علم‌النفس صدرایی، فقط بررسی نفس نیست، بلکه تبیینی از ماهیت انسان است که بدون توجه به بُعد جسمانی او ناکافی است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 57 تا 78

مشخصات اثر

ثبت نظر