جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
مرتب سازی بر اساس و به صورت وتعداد نمایش فرارداده در صفحه باشد جستجو
  • تعداد رکورد ها : 5
بررسی تطبیقی شیوه های تربیت در سوره های لقمان و یوسف (با تاکید بر تفاسیر نور و نمونه) و انجیل (با تاکید بر انجیل متا)
نویسنده:
زهرا عسگری؛ استاد راهنما: علی حسن بگی
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
چکیده :
تربیت از ابتدای زندگی مسئله مهمی است ,آنچنان که والدین وقت و هزینه های زیادی را برای این کار اختصاص میدهند تا فرزندان از همان کودکی تربیت های لازم را کسب وبرای جامعه مفید باشند.امروزه با پیشرفت علم,بچه ها علاوه بر تربیت هایی که والدین تدارک دیده اند کتب تربیتی دیگر راهم مطالعه و به دنبال بهترین آنها هستند. در این بین,امروزه علاقه نوجوانان به مطالعه اناجیل به بیشترین حد خود رسیده است.شایداز مواردی که باعث این علاقه شده تبلیغات به روز از این دین و از طرف دیگر کمکاری و گاهی اشتباهات غیرقابل جبران برخی مبلغان دین اسلام است. در این پژوهش,بررسی تطبیقی صورت گرفته یعنی قراراست به فرزندان عزیزمان به با روش علمی-پژوهشی و کتابخانه ای علم لازم را بدهیم تا خودشان مقایسه کنند کدام دین مسائل زندگی امروزی را بهتر پاسخ میدهد.دراین صورت فرزندانی را خواهیم داشت که تربیت درست را فراگیرند و در دوراهی های زندگی,راه درست را اتخاذ کنند.اگر این مسئله حل نشود به زودی شاهد فرزندانی مسیحی خواهیم بود که والدین آنها مسلمان هستند و در کشاکش مشکلات نمیتوانند یکدیگر را قانع کنند. همچنین دوسوره را در این پژوهش انتخاب کردیم: _سوره مبارکه یوسف چون از طریق رسانه,آشنایی اجمالی با این پیامبر داریم و نکات تربیتی آن هم به روز است. _سوره مبارکه لقمان چون نکات تربیتی بسیار زیبایی را به فرزند خود ارائه میدهد که گویی تماما برای جامعه امروز تبیین شده است. از بین تفاسیر متعدد, دو تفسیر نمونه و نور را انتخاب کردیم چراکه هردو تفسیر,روان و گویا و برای همه اقشار جامعه قابل فهم هستند. از طرف دیگر از بین اناجیل اربعه,انجیل متا را انتخاب کردیم چون تقریبا اتفاق نظر وجود دارد که اولین انجیلی است که نگاشته شده دربین سالهای 37تا63میلادی.همچنین در این انجیل رویدادها و مثلهایی نقل شده که در دیگر اناجیل نیست(علی الشیخ, تولدی نو{سفرمن از مسیحیت به اسلام},34,1387) تعاریف و اصطلاحات: تربیت: قسمت اعظم تربیت,ساختن انسان است و اکثر اخلاقیات آدمی ساختنی هستند و اموری نیست که ریشه اش در وجود شخص باشد مثل شجاعت.سنین کودکی زمان مناسبی برای تربیت انسانها است در این خلال باید توجه داشت که آدمی همواره قابل تغییر است ولی تربیت بعد از این سنین کار دشواری خواهد بود همانطور که سعدی میفرماید:«هرکه در خُردی اش ادب نکنند/دربزرگی ادب از او برخواست/چوب تر را چنان که خواهی پیچ/نشود خشک چون به آتش راست»(مرتضی مطهری,تعلیم و تربیت در اسلام,1367 ,16و57) مقام معظم رهبری درباره تربیت میفرماید:«تربیت در دوران کودکی و سپس جوانی از اهمیت بالایی برخوردار است و این وظیفه ی والدین را در خانواده و وظیفه ی مربیان و معلمان را در فضای آموزشی سنگین تر میکند.»(خدیجه و مرتضی بنده الهی,مقاله تبیین و تربیت از منظر امام خمینی و مقام معظم رهبری,1402) دوراه برای تعلیم وجود دارد یکی راه دل و دیگری راه گوش است.اگر کسی بوی بد گناه را استشمام نمیکند یعنی آموزش و تربیت او صرفا در محدوده گوش بوده و به دل نفوذ نکرده و این کار معلم است که خودش را طوری تربیت کند که دانش آموزان با دیدن او در طول سال تحصیلی رشد کرده و از انجام گناه بیزار شوند.(آیت الله جوادی آملی,سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی) مضمون بسیاری از روایات چنین است:بگذارید کودک تا شش یا هفت سالگی بازی کند سپس به تعلیم و تربیت او همت گمارده و خواندن,نوشتن,قرآن,نماز,حلال و حرام ومعارف دینی را به او بیاموزید و چون به سن نه سالگی رسید اهتمام و تاکید بیشتری مخصوصا برای نماز داشته باشید.همچنین فرزندانتان را با احادیث و سخنان ما آشنا سازید قبل از آنکه مرجئه(فرقه ای منحرف از اسلام)از شما پیشی گرفته و آنان را گمراه کنند.(محمدبن حسن حرعاملی,وسائل الشیعه,4 ,18؛همان,21, 473؛همان,21 ,478)
تحلیل مضمون و مقایسه موعظه های سوره لقمان و انجیل متی
نویسنده:
محمدصادق سازندگی؛ استاد راهنما: احمدرضا مفتاح
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
چکیده :
از دیرباز انسان با باورهای تربیتی و اخلاقی زیسته و زندگی اجتماعی خود را بر اساس گزاره‌های اخلاقی بنا نهاده است. تکامل اخلاقی در فرد و جامعه، مهم‌ترین هدفی است که ادیان آسمانی بر آن تکیه می‌کنند و ریشه همه اصلاحات اجتماعی و وسیله مبارزه با مفاسد و پدیده‌های ناهنجار می‌شمارند. تربیت در همه ادیان الهی دارای روش‌های مختلفی است؛ یکی از روش‌های تربیتی که هم در تربیت اسلامی و هم در تربیت مسیحی وجود دارد، روش تربیتی مبتنی بر موعظه است. بدون شک موعظه و نصیحت از روش‌های مهم و مؤثر درتعلیم وتربیت می‌باشند. این روش از دیرباز مورد توجه اولیاء، مربیان و مبلغان بوده‌اند. درحقیقت موعظه و نصیحت فطرت آدمی را بیدار می‌کند. به همین دلیل است که خداوند فطرت موعظه پذیری را در دل و جان انسان به ودیعه نهاده و او را برای قبول تربیت آماده کرده است. وقتی سخن از تعالیم یک دین است، نخست باید به سراغ متون مقدس آن دین که در واقع منابع معرفتی آن را تشکیل می‌دهند، رفت. از این‌رو در این پایان‌نامه، روش تربیت مبتنی بر موعظه از منظر تعالیم این دو آیین بررسی و تحلیل مضمون می‌شود و سپس مورد مقایسه قرار می‌گیرد. روش تحقیق در این پایان‌نامه، تحلیل مضمون و سپس مقایسه است. از آنجایی که در قرآن سوره لقمان و در عهد جدید انجیل متّی بیشترین موعظه‌ها را دارند، مقایسه موعظه ها در این دو متن در نظر گرفته شده است. در سوره لقمان موعظه‌های بدست آمده عبارتند از: اعتقاد به توحید و معاد، احترام به پدر و مادر، پرهیز از تکبر، سفارش به اعتدال و صبر. همچنین مؤلفه‌های به‌دست آمده در انجیل متی عبارتند از: سفارش به دعا و روزه، پرهیز از انتقام و شهوت و دنیاطلبی، توصیه به محبت به دیگران و صدقه دادن. از نتایج مهم این تحقیق با بررسی و تحلیل مضمون موعظه‌های این دو متن مقدس، می‌توان به این اشاره کرد که محوری‌تری و اصلی‌ترین همه موعظه‌ها در سوره لقمان توحید و شکر و در انجیل متی، ایمان و محبت می‌باشد. به گونه‌ای که باقی موعظه‌ها و آموزه‌های اخلاقی را می‌توان در توحید و محبت خلاصه کرد.
“LOĞMAN” SURƏSİNDƏ İNSANIN ETİK-MƏNƏVİ DƏYƏRLƏRİ (Ayətullah Cəfər Sübhaninin “Loğman surəsinin təfsiri” əsəri kontekstində)
نویسنده:
İbrahim Zöhrab oğlu Quliyev
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
چکیده :
ترجمه ماشینی: در این مقاله اثر مشهور عالم گرانقدر آیت الله صفر سبحان به نام «تفسیر سوره لقمان» مورد تحقیق قرار گرفته است که در این باره مطالبی ارائه شده است. همچنین محل نزول سوره لقمان، علت نزول و هدف اصلی سوره نیز با تحقیقی مفصل به طور گسترده مورد بحث قرار گرفته است.
صفحات :
از صفحه 207 تا 216
درون‌مايه‌هاي مشترک در سورة «لقمان» و کتاب «امثال سليمان»
نویسنده:
فاطمه حاجي اكبري ، حسين حيدري
نوع منبع :
مقاله
منابع دیجیتالی :
چکیده :
درخصوص هويت حقيقي لقمان بحث‌هاي مختلفي در درازناي تاريخ شکل گرفته که ازجملة آنها ارتباط لقمان و حکمت‌هاي وي با اهل کتاب و يا آموزه‌هاي آنان است. در سورة «لقمان» مصاديق حکمت به‌طور مستقيم بيان شده و در سنت يهودي نيز کتاب «امثال» نماد حکمت در عهد قديم است. در نگاه يهوديان حضرت سليمان و در نظر مسلمانان لقمان دو چهره شاخص افراد حکيم و پارسا به شمار مي‌روند. گزارش‌هاي تفسيري و تاريخي قابل توجهي درخصوص فراواني حکمت‌هاي لقمان در عرف و ادب و فرهنگ اهل کتاب وجود دارد که هرکدام در جايگاه خود قابل بررسي است. اين پژوهش با هدف رسيدن به آموزه‌هاي مشترک اديان ابراهيمي بر آن است تا درون‌مايه‌هاي مشترک در بخشي از دو کتاب آسماني يعني سورة‌ «لقمان» در قرآن و کتاب «امثال» در تورات را در دو سنت اسلامي و يهودي در حد توان بررسی کند. روش جمع‌آوري مطالب به صورت کتابخانه‌اي بوده و روش پردازش آنها تطبيقي است. براساس بررسي‌هاي تطبيقي صورت‌گرفته در اين جستار، جز آنکه در اين دو اثر، شباهت‌هاي مضموني ديده مي‌شود، همسويي درخداشناسي و فرجام‌شناسي و حکمت به چشم مي‌خورد، ولي شگفتا همانندي‌‌هاي بسيار در جملات و عبارات نيز يافت مي‌شود. اين اشتراکات مضموني في‌الجمله مي‌تواند از جنبه متني و نه رجالي احتمالاتي را درخصوص هويت حقيقي لقمان تأييد کند.
صفحات :
از صفحه 71 تا 88
تفسیر جامع - جلد 5 (سوره فرقان - سوره والصافات)
نویسنده:
سید ابراهیم بروجردی
نوع منبع :
کتاب , آثار مرجع , کتابخانه عمومی
وضعیت نشر :
تهران - ایران: انتشارات کتابخانه صدر ,
چکیده :
تفسیر جامع اثر سید ابراهیم بروجردی از تفاسیر روایی معاصر و به زبان فارسی که از زاویه حدیث به تفسیر نگریسته و معانی آیات را با جستجو در روایات دنبال کرده است. این تفسیر در حقیقت، گردآوری شده روایات تفاسیر امام عسکری، عیاشی و قمی است نه جامع در معانی و روش‌های تفسیری. به همین دلیل باید تفسیر جامع را ترجمه این چند کتاب روایی دانست؛ زیرا مؤلف در این تفسیر جز ترجمه و نقل روایات و دیدگاه‌ها، در نقد و بررسی و تحلیل کلمات سخنی و توضیحی از خود نیاورده است. این تفسیر، احکام فقهی را به تفصیل بیان می‌کند و از قصص قرآن تا آنجا که اخبار و روایات نقل کرده‌اند آورده و نظرات مفسران شیعه را بیان می‌کند. مؤلف در ابتدای کتاب، دیدگاه خویش را این گونه بیان می‌کند: «کتاب‌های زیادی به نام تفسیر به زبان عربی و فارسی از طرف خاصه و عامه نگاشته شده، لیکن در حقیقت بیشتر آنها را نمی‌توان تفسیر نامید؛ زیرا اکثر آنها تفسیر به رأی بوده و تفسیر به رأی حرام است؛ چنانچه بعد از این شرح داده خواهد شد. در قرآن کریم خداوند عظیم فرموده تأویل قرآن را نمی‌داند کسی غیر از خدا و راسخون در علم که ائمه اطهار (ع) می باشند و تفسیر منحصراً بیان ائمه و روایات رسیده از آنهاست و اینگونه تفسیر معدود و آن هم بیش از چند تفسیر نیست و در بعضی از آنها هم به ذکر ادبیات و اِعرابِ قرآن پرداخته و از معانی صرف نظر شده و در اطراف قشر دور زده و از لُبّ قرآن دور گشتند.»
  • تعداد رکورد ها : 5