جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

متافیزیک در تاریخ فلسفه پیشینه‌ای دیرینه دارد. هرچند که به قدمت خود فلسفه نمی‌رسد، همواره بخشی اساسی از نظام‌های فلسفی بوده و به‌عنوان فلسفه اولی، یعنی برترین بخش دانش عقلی، شناخته شده است. گاه نیز متافیزیک مترادف با فلسفه در نظر گرفته شده و به بررسی مسائل بنیادین، جوهر و واقعیت امور یا همان هستی محض پرداخته است. با این حال، در نتیجه تحولات فکری، متافیزیک با انتقادهای جدی و حتی انکار مواجه شده است. ایمانوئل کانت و رودلف کارناپ، دو فیلسوف برجسته از دو جریان اصلی فلسفی، دیدگاه‌های انتقادی‌ای نسبت به متافیزیک اتخاذ کردند که تحولات عمیقی در این حوزه پدید آورد. کانت با طرح انقلاب کپرنیکی و تمایز میان گزاره‌های تحلیلی/تألیفی و مفاهیم پیشینی/پسینی، امکان‌پذیری متافیزیک را مورد بررسی قرار داد. در مقابل، کارناپ، از چهره‌های شاخص حلقه وین، با ارائه نظریاتی درباره احکام تحلیلی/تألیفی و نسبت آن‌ها با تجربه، نظامی معرفت‌شناختی بنا کرد که گزاره‌های متافیزیکی را بی‌معنا تلقی می‌کرد .این مقاله به دنبال پاسخ به پرسش‌های زیر است: کدام جنبه از فلسفه کانت موجب احیای فلسفه و تأثیر بر کارناپ و پوزیتیویسم منطقی حلقه وین شده است؟ نقد و تبیین کانت از متافیزیک چگونه بوده است؟فلسفه عقل‌گرای کانت چه تأثیری بر تجربه‌گرایی پوزیتیویست‌های منطقی داشته است؟ مقایسه دیدگاه‌های این دو فیلسوف نشان می‌دهد که کارناپ از فلسفه کانت الهام گرفته است. با این حال، تفاوتی بنیادین میان آن‌ها وجود دارد: کانت تلاش کرد متافیزیک را از چارچوب سنتی آن رها کرده و به شکلی علمی و استوار بازتعریف کند؛ درحالی که کارناپ، با تأکید بر تجربه‌گرایی و انکار ارزش متافیزیک، در پی حذف آن و علمی کردن معرفت بشری بود.

ترجمه ماشینی: تلاش من در این صفحات این است که ویژگی‌های اصلی روش فلسفی را توضیح دهم که ما حلقه وین از آن استفاده می‌کنیم و با استفاده از آن تلاش می‌کنیم بیشتر توسعه دهیم. این روش تجزیه و تحلیل منطقی علم، یا به طور دقیق تر، تحلیل نحوی زبان علمی است... هدف کتاب - از زمان سخنرانی ها - ارائه اولین برداشت از روش و روش ما است. جهت سوالات و تحقیقات ما به کسانی که هنوز با آنها آشنا نیستند. -- از پیشگفتار

«ساختار منطقی جهان» (1928)، برای فهم جنبش فلسفیِ موسوم به «پوزیتیویسم منطقی» یا «تجربه‌گرایی منطقی»، اثری کلیدی است. این کتاب مدت‌های مدیدي اسیر بدفهمی بود، اما اخیرا دیگر بار توجه‌ها بدان جلب شده است؛ کتابی که زمانی آن را تکمله‌ای آشکارا پدیدارگرایانه بر رساله‌ «ویتگنشتاین» می‌شمردند، اکنون به‌خودی‌خود، اثری بسیار پیچیده تلقی می‌شود. «کارناپ» در این اثر هدفی را دنبال می‌کرد که می‌توان بی‌مناقشه به حلقه‌ «وین» نسبت داد: تدارک توضیحی در باب ماهیتِ معرفت علمی که برای واپسین پیشرفت‌های [علمیِ] آن دوره بسنده باشد؛ او همچنین در پی هدف خود بود: توجیهِ امکانِ معرفت ابژکتیو، با بسط زبان‌هایی برساخته برای شاخه‌های علم. کارناپ به دنبال دفاع از ادعای معرفتیِ علم نبود -آن هم با تحلیل زبان‌هایی که علم عملا به کارشان می‌گیرد- بلکه در تدارکِ بازسازی‌ عقلانیِ چارچوب‌های منطقی- زبانیِ نظریه‌های علمی بود (به‌جای تحلیل آن‌ها در صورتِ داده‌شده‌ی تاریخی‌شان). اهمیت این بازسازی در شرح روشنی است که از معنا و مبنای تجربیِ گزاره‌های علمی ارائه می‌دهد.

ترجمه ماشینی: کتاب نظریه منطقی کارناپ (بررسی فلسفی مناقشه رابطه منطق، علم و فلسفه) pdf دانلود کتاب نظریه منطقی کارناپ (بررسی فلسفی جدال رابطه منطق، علم و فلسفه) pdf - رشید الحاج صالح دانلود مستقیم از کتابخانه تمامی کتب کتاب نظریه منطقی کارناپ (بررسی فلسفی مناقشه بر سر رابطه منطق و علم و فلسفه) در بخش منطق نوشته رشید آل طبقه بندی شده است. -حاج صالح pdf.کتاب نظریه منطقی کارنپ (بررسی فلسفی جدال بر سر رابطه منطق و علم و فلسفه) را می توانید با لینک مستقیم دانلود کنید.برای دانلود کتاب نظریه منطقی به روایت کارنپ کافیست روی دکمه کلیک کنید. (بررسی فلسفی مناقشه رابطه منطق، علم و فلسفه) pdf به صورت رایگان و بلافاصله بدون مراجعه به سایت های دیگر دانلود می شود.

ترجمه ماشینی: متن محرک و تامل برانگیز یکی از خلاق ترین فیلسوفان قرن بیستم به وضوح و با دقت موضوعاتی مانند احتمال، اندازه گیری و زبان کمی، ساختار فضا، علیت و جبر، قوانین و مفاهیم نظری و بسیاری موارد دیگر را در دسترس قرار می دهد. "... بهترین کتاب موجود برای خواننده باهوشی که می خواهد بینشی درباره ماهیت فلسفه علم معاصر به دست آورد." - انتخاب.