جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

تحقیق حاضر شامل سه فصل با این موضوعات است: فصل اول، بررسی لغوی دو واژه ی رشد وغی؛ فصل دوم، رشد و غی از دیدگاه قرآن و حدیث: رشد و آثار و مراتب آن، غی و زمینه های آن، عناوین قرآنی موازی با رشد؛ فصل سوم، شناخت ابعاد وجودی انسان و انسان های رشدیافته: ابعاد وجودی انسان و کمالات او، تکامل معنوی انسان و مراحل آن، مراحل تکامل معنوی انسان، عوامل و موانع رشد، دیدگاه های مختلف درباره ی انسان کامل (رشد یافته) و آثار شناخت آن.

از دیدگاه اسلام ربا حرام است و حرمت آن از نظر علمای شیعه و سنی تردیدناپذیر. اما اینکه هر نوع زیادی چه در ربای قرضی و چه در ربای معاملی حرمت داشته باشد اختلاف نظر است. برخی از علمای اهل سنت معتقدند ربای قرضی حرام، تنها ربای جاهلی است که در آن تنها در برابر تمدید مهلت اضافه خواسته می شد. در مقابل علمای شیعه بسیاری از فقهای اهل سنت تقاضای هرگونه زیادی در قرض را حرام می شمارند. چنین اختلاف نظری در مورد ربای معاملی نیز وجود دارد. راه دیگر برای شناخت ربای حرام ارزیابی عللی است که در قرآن و روایات آمده است. از دید قرآن و حدیث، ربا ظالمانه است، مانع کارهای خیر می شود، بیکاری، تن پروری و تنبلی را ترویج می کند. رساله حاضر بر آن است که با بررسی آیات قرآنی و روایات اهل بیت و عصمت و طهارت علیهم السلام و نیز روایات برادران اهل سنت و همچنین متون فقهی مفهوم و ماهیت ربا را تبیین نماید تا با تمسک و توسل به ذیل الطاف و عنایات خداوندی از ابتلاء به ربا و عواقب و نتیج سوء آن در دنیا و آخرت مصون مانده و بر رشد و سعادت واقعی رهنمون گردیم.

مباحث این پایان نامه عبارتند از: تعریف بهداشت روانی و بیان هدف آن، معانی واژه قلب در قرآن، مراتب نفس، تأمین نیازهای جسمی و نقش آن در تأمین بهداشت روانی، تأثیر ازدواج، ورزش و تفریح دربهداشت روانی، تأمین نیازهای روانی چون محبت،امنیت، برتری جویی، پیشرفت، احترام و شناخت محدودیتها و تواناییها در بهداشت روانی، شماری ازبیماریهای قلب و روان از نظر قرآن، برخی از راههای رسیدن به سلامت روان مثل اعتدال، توبه و احساس حضور در پیشگاه خداوند، نقش کار و عمل صالح دربهداشت روانی.

فهم صحیح مراد خداوند از کلیة آیات قرآن نیازمند تلاشهای علمی و عقلی دقیق است بویژه آنکه در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که ظاهر آنها موهم شبهاتی نظیر جسمانیت خداوند، جبر یا تفویض، امکان وقوع سهو از پیامبران و عدم عصمت انبیاست، که با اعتقادیات مسلم، سازگار نیست، در برخورد با این آیات عده ای به کلی انکار ظواهر کرده اند و کلام خداوندرا به معانی باطنی تأویل برده اند و عده ای بر ظاهر جمود کرده، به عقاید اخلاقی که از این رهگذر عاید می شود، ملتزم شده اند. در این بین بعضاً به مفسران شیعه نسبتهایی مبنی بر گریز از ظواهر آیات و گرایش به باطن، تأویل کردن آیات قرآن به جای تفسیر آنها و ... داده می شود تا جایی که گاهی وجود تفسیر شیعی به این عنوان که شیعه فقط تأویل دارد و تمام حقایق قرآنی را بر طبق عقاید خود و به نفع ائمه خود تأویل می کند به کلی انکار شده است. در این پایان نامه با ارائه شیوه های کلی مفسران شیعه در تفسیر قرآن و تفصیل نمونه هایی از نقطه نظرهای ایشان در این گونه آیات نشان داده شده است که شیعه با الهام از روش تفسیری ائمه (ع) راهی را می رود که نه به عدول از ظواهر می انجامد و نه به اعتقادات خلاف مسلمیات منجر می شود. عرضه این دیدگاهها بر روی شبکه جهانی اینترنت، که به عنوان شگفت آورترین دستاورد تکنولوژی، به محل تضارب اندیشه ها بدل شده است، راه را بر جهانی کردن تفسیر شیعی هموار می کند. در کنار تحقیقی که در این پایان نامه انجام شده است گامهای اساسی برای تهیه .............. اصلی جهت ارائه این نقطه نظرها بر روی اینترنت برداشته شده است.

انسان موجودی اجتماعی است و بنابر طبیعت خویش باید در اجتماع و در ارتباط با افراد دیگر زندگی کند . در یک جامعه اسلامی نیز مؤمنان در ارتباط با افراد دیگر و مخصوصاً مؤمنان هستند و بخش عظیمی از زندگی خود را در تعامل با دیگران سپری می کنند . از آنجا که دین مبین اسلام دینی کامل و همه جانبه است و به همه ابعاد زندگی انسان ها پرداخته است ، برای هدایت انسان ها و رسیدن آنها به سعادت در دنیا و آخرت ، برنامه ها و اصول خاصی را در جهت ساماندهی صحیح روابط بین مؤمنان ارائه داده است . قرآن مجید و سنت شریف ، دو منبع اساسی برای بیان این برنامه هدایت هستند که این اصول و دستورالعمل ها به صورت پراکنده در آن ها مطرح شده است که احصاء ، دسته بندی ، شناسایی و تبیین این اصول برای پیاده کردن آن امری ضروری است . این تحقیق در صدد آن است که اصولی را که فرد مؤمن باید در ارتباط با دیگر مؤمنان به کار گیرد، از قرآن مجید استخراج و به بحث و بررسی آن بپردازد و با سنت شریف و نیز اقوال مفسران تبیین نماید تا با لطف خداوند گامی در جهت سعادت بشر به حساب آید

ایمان یکی از مباحثی است که ادیان مختلف الهی درباره آن بسیار سخن گفته و می گویند. اسلام نیز در آیات متعدد قرآن کریم و احادیث معصومین(ع) به زیبایی این موضوع را مورد توجه قرار داده و آن را سرآغاز و مدخل ورود به جرگه دین، شرط مقبولیت اعمال در نزد خداوند و منشاء سعادت و دستیابی به فواید و برکات دینداری اعلام کرده است. بدلیل غیر قابل انکار بودن موضوع ایمان با اصل دینداری، ادیان سلف و همچنین فرق مختلف اسلامی در خصوص لزوم آن اختلاف نمی کنند بلکه درباره ماهیت ایمان، متعلقات ایمان که اهم آن توحید، نبوت و معاد است و همچنین میزان ضرورت حضور ایمان در رفتارهای فردی و اجتماعی بحثهای مختلفی را مطرح کردند شاید بتوان گفت که طرح این مباحث خود باعث ایجاد فرقه های مختلف گردیده است. این بررسی سعی می کند به تاثیر متقابل ایمان و عمل از دیدگاه اسلام پرداخته و حقانیت دیدگاه مذهب حقه تشیع را بیان کند و در ضمن به برخی از شبهات مطرح در اجتماع نیز پاسخ دهد.

این پایان نامه در پنج بخش تنظیم شده است. دربخش اول تفسیر و تأویل از دیدگاه لغت، اصطلاح،قرآن و روایات آمده است. در بخش دوم کلیات تفسیرقرآن از نظر شیعه مثل حجیت ظواهر قرآن، مدارک تفسیر و ظاهر و باطن مطرح شده. در بخش سوم روشهای تفسیری چون تفسیر به مأثور، به رأی،اجتهادی، رمزی، عرفانی، و قرآن به قرآن بررسی شده اند. بخش چهارم به معرفی تفاسیر شیخ طوسی،ابوالفتوح، ملاصدرا و علامه طباطبائی اختصاص دارد.در بخش پنجم دیدگاههای اختصاصی مفسران معروف شیعه در خصوص صفات باریتعالی، جبر و اختیار وتنزیه الانبیاء بیان شده است.

پژوهش مزبور از دو بخش و چندین فصل فراهم آمده است. مؤلف در بخش نخست مباحث نظری را مطرح و پس از مقدمه، در فصل اول ده درس کوتاه درباره دروغ را بیان میکند. دروغ چیست؟ عنوان فصل دوم است که در آن به مفهوم دروغ میپردازد، تعاریف آن را نقل و نقد میکند و سرانجام تعریفی کاراتر و بهتر ارائه میدهد. موضوع فصل های سوم تا پنجم به ترتیب: دروغ مصلحت آمیز کدام است؟، آیاهرگز میتوان دروغ گفت؟، چرا گاهی میتوان دروغ گفت؟ است که مؤلف برخی دیدگاهها را در این سه فصل بررسیده است. در فصل ششم، موضوع کانت و مساله دروغ خیرخواهانه مطرح و نظرگاه کانت کاویده و نقد شده است. بخش دوم این رساله با عنوان بررسیهای موردی آغاز میشود و با هشت فصل زیر سامانم ابد: دروغ در جنگ، دروغ برای اصلاح، دروغ به زن، دروغ به کودکان، دروغ به بیماران دم مرگ، دروغ برای مصالح دینی، دروغ برای مصالح سیاسی و دروغهای بی ضرر. پژوهنده در هر یک از فصلهای هشت گانه به طرح دیدگاهها و دلایل میپردازد و آنها را نقد و تحلیل و بررسی میکند.

موضوع تحقیق حاضر معرفت الله از طریق شگفتی آفرینش در آسمانهاست. اینکه شناخت پروردگار چه اثرات مطلوب و مهمی را می تواند در زندگی انسانها ایفا کند. بهترین راه شناخت خداوند تبارک و تعالی دقّت در آفرینش است وقتی نظم و زیبایی خاص یک پدیده را می بینی بیشتر متوجه حکمت و دانایی خالق آن می شوی. در آداب نماز شب آمده است که نمازگزار قبل از خواندن نماز به آسمان نگاه کند. علت تأکیدهایی که در آیات قرآن آمده که در آفرینش تدّبر و تفکّر کنید همه برای این است که انسان متوجه خالق شود. او چیزی را عبث و بیهوده نیافریده او حکیم است و حکیم کار بیهوده انجام نمی دهد پس از آفرینش انسان هم هدفی داشته که باید آن هدف کشف شود و انسان به سعادت ابدی برسد. این تحقیق با پژوهشی که بر آیات قرآن دارد و همچنین علوم کیهان شناسی جنبه اعجاز علمی قرآن را اثبات می کند و با شناخت شگفتی هایی که در خلقت آسمانها به کار رفته است خداوند تبارک و تعالی را می شناساند. در این تحقیق از منابع متنوعی استفاده شده است از جمله: کتب تفسیری، کلامی، روایی، شروح نهج البلاغه، شروح ادعیه، علوم کیهان شناسی، ماهنامه های نجوم شامل مقالاتی در زمینه های نجوم، فضا و کیهان، همچنین کتب اخلاقی و کتب عرفانی و استفاده از سایت های انگلیسی و فارسی. روش انجام کار در این تحقیق بنیادی، توصیفی، کتابخانه ای است. با کشف حقایق بیشتر و با وصف پدیده زیبایی چون آسمان از طریق جمع آوری اطلاعات از کتب مربوطه کار تحقیقی انجام شد. اگر به درستی در کتاب آفرینش دقّت کنیم می فهمیم همه چیز از روی نظم آفریده شده. تمام ذرات این جهان از موجودات ریز تا اعماق کهکشانها و ستارگان غول پیکر همه و همه پروردگار خود را می شناسند و او را می پرستند. تمام آفریده های پروردگار با وجود خود اعلام می کنند ما خالقی داریم و عشق به او در تمام ذرات این عالم نهفته است. نتایجی که از این تحقیق بدست می آید: الف) شناخت پرورگار از طریق شگفتی های آفرینش است. ب) عظمت و بزرگی او را متذکر می شویم. ج) راز آفرینش در بندگی است. انسان می تواند در سایه بندگی و عبودیت به عالی ترین مقامات که همان وصول به اکمل کمالات است برسد و سعادت خود را در این جهان و آن جهان تأمین کند و به بالاترین مقام که همان رضایت پروردگار است برسد. واژگان کلیدی: معرفت، فضا، نجوم، آفرینش، شگفتی، جهان، آسمان، ملکوت، عرش، کرسی.